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世间奇男子，堂堂伟丈夫。
一个几经宦海的青年官僚，锦衣玉食，纸醉金迷，一如末日王朝的官员们。
天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。---《宋史·文天祥传》
天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。---《宋史·文天祥传》
国乱岁凶，文相公毅然毁家纾难，募兵勤王，希望凭借自己的力量去拯救这个已经奄奄一息的国家。
谈判被扣留，押解北上，竭尽全力逃走奔赴流亡小朝廷。
此时连最傻的白痴都能知道，小朝廷已经无力回天。但是他依旧没有放弃，督军江西，终因寡不敌众被擒。
最为不幸的，文天祥在崖山亲眼目睹小朝廷的崩塌，自己夙兴夜寐终究换不来一个大团圆的结局。
按说此时君（宋恭帝）已降，国已灭，作为臣子已经无所效忠，即使投降也无可指责。对于文天祥，忽必烈有意延揽，甚至开出为相的高价，也体现了难得的耐心，三年多的时间各种招降手段，宰相，同殿旧臣，已经投降的南宋小皇帝，甚至忽必烈本人亲自出马；用文天祥妻子，女儿来威胁，文丞相始终没有屈服。
“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” ——文天祥衣带诏
“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” ——文天祥衣带诏
孩提时，文天祥看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为高兴，羡慕不已，说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”
自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。” ——《宋史·文天祥传》
自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。” ——《宋史·文天祥传》
用现代的话来说，这是一个始终不忘初心的人。
至于评价的话，或许暂时没有能超过宋史的评述。
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论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！—— 《宋史·文天祥传》
文天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。——《宋史·文天祥传》
暴力可以消灭肉体，但是永远也无法征服信念。在这场火与剑的厮杀中，历史证明，文丞相才是最终不折不扣的胜利者！
历代名人对文天祥的评价
试析蒋介石对文天祥的评价
作者：赵希茂
编辑：文四海
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