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红楼梦 菊花

红楼梦菊花诗诠解

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2023-03-19 13:51:03 浏览20 评论0

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《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗,薛蘅芜讽和螃蟹咏》,薛宝钗做东,大摆螃蟹宴,期间大家还做了菊花诗。菊花诗十二题,咏物兼赋事;题目编排序列,凭作诗者挑选;限用七律,不限韵脚。这十二首菊花诗分别是蘅芜君薛宝钗的《忆菊》和《画菊》;怡红公子贾宝玉的《访菊》和《种菊》;枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》和《菊影》;潇湘妃子林黛玉的《咏菊》、《问菊》和《菊梦》;蕉下客探春的《簪菊》和《残菊》。我们将具体对这十二首菊花诗作一简单的解释:

宝钗(蘅芜君)

忆菊

怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧迟。

谁怜我为黄花瘦,慰语重阳会有期。

“怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时”中:蓼,水蓼,花很小,颜色为红色,花朵呈穗状;苇,即芦苇,开白花。一般来讲,“蓼红苇白时”,菊花还没有开。但诗中以菊拟所“忆”之人,所以才有“闷思”、“断肠”这样的词语。

“空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知”中:旧圃,以前的花圃;秋无迹,即花无迹,修辞说法;梦有知,意思是说惟有梦中能见,这是“忆”的最高境界。

“念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧迟”中:“念念”一句的意思是说,秋雁北归南飞,勾起作者无限的想念之情,在传说中,雁是能带书传讯的信使;寥寥,意思是寂寞空虚的样子;砧,与兴秋思有关,也是在写“忆”,参见宝玉《咏白海棠》诗注;迟,意思是说不尽,没完没了。

“谁怜我为黄花瘦,慰语重阳会有期”中:“黄花”,就是指菊花,这一句之中的黄花意象借用宋代女词人李清照写自己孀居愁绪的《醉花阴》词“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”;重阳,指阴历九月初九,重阳节。在我国古代,以九为阳数,二“九”相重,所以叫重阳,亦称重九。一般来讲,重阳节正是菊花盛开之时,我国自古就有登高赏菊的习俗,所以说“重阳是长期分离之人相会之期”。

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总的来讲,宝钗这首诗用的是“四支”韵。书中,探春对这首诗有很高的评价:“到底要算蘅芜君沉着,‘秋无迹’、‘梦有知’,把个‘忆’字烘染出来了。”事实上,在宝钗的这首诗中,最精彩的两句正是探春所高度评价的这两句“空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知”。在这首诗之中,薛宝钗把菊花拟人化了,明是忆菊,实是忆人。

另外,这首诗预示了宝钗将来的悲苦命运:在宝玉出家以后,宝钗独居的“闷思”、“断肠”的凄凉情绪都在诗中表现得淋漓尽致。这样看来,薛宝钗在“忆菊”之中所忆的人就是贾宝玉,是离家出走的宝玉。当然,话又说回来,即使这首诗中暗示的东西再多,它也只不过是一首诗歌,只是朦胧地表达作者的一种内在的情绪,我们不好把每一句都落实,所以肯定它暗示的就是什么,这也是没有意义的。

宝钗(蘅芜君)

画菊

诗余戏笔不知狂,岂是丹青费较量。

聚叶泼成千点墨,攒花染出几痕霜。

淡浓神会风前影,跳脱秋生腕底香。

莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳。

“诗余戏笔不知狂,岂是丹青费较量”二句:丹青,指的是绘画时所用的各种各样的颜料,有时候亦“作画”的代称;较量,意思是忧虑,思考如何恰当。

“聚叶泼成千点墨,攒花染出几痕霜”二句:聚叶,意思是要把菊叶画得茂密一点,所以说“千点墨”;攒,簇聚,我们知道,花朵是由好多花瓣集合构成的,故说“攒花”;霜,这里指代菊花瓣,故用“几痕”。这二句之中提到了我国国画之中的几种画菊的方法,例如泼墨、烘染等法。“泼墨”、“攒花”是画菊常用方法,这在《画居逸品》有很好的记载:“酒酣泼墨,写菊数本……寒香飘拂,凉风飒然。”

“淡浓神会风前影,跳脱秋生腕底香”二句的意思是说,画菊者风前的菊花姿影心领神会,然后在纸上用浓淡来表现;有浓淡相映,才能密而不乱,才有远近掩映,才能出神入化,才能以假乱真;跳脱,是手镯的一种,用珍物连缀而成,又做“挑脱”、“条脱”。《全唐诗话》:“(文宗)问宰臣:‘古诗云:轻衫衬跳脱。跳脱是何物?’宰臣未对。上曰:‘即今之腕钏也。’”

“莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳”二句的意思是说,画得太真了,以至于不要错认是真的菊花而随手就去采摘。“东篱闲采掇”,语用陶潜著名诗句:“采菊东篱下,悠然见南山。”掇,拿取;黏屏,把画贴在屏风上;慰重阳,重阳节虽然到了,但是没有机会赏菊,只好以观画代之,以此来安慰一下自己寂寞的心情。

这一首诗也是宝钗所作,用的是“七阳”韵。宝钗不愧为诗词高手,这首诗写得非常精彩,丝毫不逊于上一首。“攒花染出几痕霜”、“跳脱秋生腕底香”等句,构思和造句均不落俗套,令人身临其境。另外,最后两句——“莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳”是宝钗在日后寡居生活的真实写照。有人认为,这也是在暗示,宝钗最后虽然和宝玉结为夫妻,但是宝玉出家,致使宝钗和宝玉的夫妻生活有名无实。

宝玉(怡红公子)

访菊

闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。

霜前月下谁家种,槛外篱边何处秋。

蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。

黄花若解怜诗客,休负今朝挂枝头。

“闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留”二句:淹留,意思是说滞留住。后一句的意思是说,不必为了饮酒或身体病弱而留在家中。

“霜前月下谁家种,槛外篱边何处秋”二句:何处秋,即何处花,这里用的是修辞说法。这两句之中的“谁家”、“何处”都深刻地凸显了“访菊”之中的“访”。

“蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠”二句:蜡屐,木底鞋,据说古人制屐的时候会在上面涂蜡所以才有“蜡屐”,语用《世说新语》阮禹“自吹火蜡屐”事。这两句表达了一种“旷怡闲适”的感觉,把古代富贵者多着木屐游山玩水的情景表达得很清楚;得得,意思是说“特地”,是唐时方言。

“黄花若解怜诗客,休负今朝挂枝头”二句:冷吟,在寒秋季节吟咏;解,懂得,能够;“休负”句的意思是说不要辜负我今天的乘兴游访;“挂杖头”,语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头,至店,便独醉酣畅”事,在这里取其兴致很高的意思。

实际上,十二首菊花诗是有顺序的。宝钗说:“起首是《忆菊》;忆之不得,故访,第二是《访菊》;访之既得,便种,第三是《种菊》;种既盛开,故相对而赏,第四是《对菊》;相对而兴有余,故折来供瓶为玩,第五是《供菊》;既供而不吟,亦觉菊无彩色,第六便是《咏菊》;既入词章,不可不供笔墨,第七便是《画菊》;既为菊如是碌碌,究竟不知菊有何妙处,不禁有所问,第八便是《问菊》;菊如解语,使人狂喜不禁,第九便是《簪菊》;如此人事虽尽,犹有菊之可咏者,《菊影》、《菊梦》二首续在第十第十一;末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。”

宝玉选作了第二、三首。《访菊》这首用的是“十一尤”韵。“访菊”这首诗是贾宝玉平时惬意生活的真实写照。平时,宝玉大多数时间都是无拘无束地同众姊妹在大观园内尽情玩乐,这在“访菊”这首诗中表现得淋漓尽致。

宝玉(怡红公子)

种菊

携锄秋圃自移来,篱畔庭前故故栽。

昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首,醉酌寒香酒一杯。

泉溉泥封勤护惜,好知井径绝尘埃。

移来,是指把菊苗移来,突出了“种菊”的“种”;不期,是“未曾料想到”的意思;秋色,指菊,这里用秋色来代指菊花开放的季节;酹,洒酒于地表示祭奠的意思,在这里的意思是对着菊花举杯饮酒的意思,与吟诗一样,都表示兴致高;寒香,还是在写“菊”;泉溉泥封,指用水浇灌,用土封培,是种菊的技术,这里仍然凸显了“种菊”的“种”;好和,须和;井径,指田间的小路,泛指偏僻小径,“好知井径绝尘埃”这句的意思是说让菊花跟它所在的小路一起都与尘世的喧闹隔绝。

能写出这样的诗作,宝玉也不愧为贾府公子。这首诗用的是“十灰”韵。我们应该记得,在第五回之中,警幻仙子在说宝玉的时候说:“在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦”,也就是说宝玉可为闺阁中女儿的良友,和那些“玩弄女性的纨绔子弟”是有所区别的。宝玉之所以不是一般的玩弄女性的纨绔子弟,正是因为他尊重女性、关心女性、保护女性,无论是千金小姐还是小家碧玉,也不论是奴婢还是戏子,他都把她们当做和自己一样的人来平等对待。在这首诗之中,如果我们把女子比作菊花的话,那么宝玉吟诵的种菊、灌菊、护菊,就正好表达了宝玉爱护女性、尊敬女性的高尚情操。

湘云(枕霞旧友)

对菊

别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世,看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。

科头,古时候人们把不戴帽子称为“科头”,这首诗中的“科头”是指不拘礼法的样子,与下句中的“傲世”相关合,这个用法取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗:“科头箕踞(抱膝而坐)长松下,白眼看他世上人。”傲世,是描写菊的风格,菊花不畏风霜,冒寒开放,有“傲霜枝”之称,有“傲世”之态;知音,是指知己朋友;荏苒意思是时间过得很快。

这首诗用的是“十二侵”韵。湘云从小就喜爱男装,甚至有一次贾母竟把她误认成宝玉。第六十三回书中写道:“湘云素习憨戏异常,她也最喜武扮的,自己每每束蛮带,穿折袖。”在本诗中,湘云以一个男性抒情主人公出现,正表现了她豪爽不羁的潇洒风度。“科头”是指不戴帽子的男子,只能是男人的形象;古代女孩子没有帽子,无所谓“科头”。但是,天生“英豪阔大宽宏量”的湘云偏偏把自己比作男子,以遣兴取乐。这里凸显了史湘云独特的性格特征。

湘云(枕霞旧友)

供菊

弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。

隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游。

傲世也因同气味,春风桃李未淹留。

“弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽”二句:喜堪俦,意思是说,高兴菊花能作伴;“几案婷婷点缀幽”,即“婷婷点缀几案幽”;婷婷,指菊枝样子好看;幽,说因菊而环境显得幽雅。

“隔座香分三径露,抛书人对一枝秋”二句:三径露,指菊,修辞说法,取意于陶潜《归去来辞》“三径就荒,松菊犹存”意,“三径”原出处参见前清客《兰风蕙露》对联注,“香分三径露”,是说菊之香气从三径分得,与下句“一枝”一样,正写出“供”字。

“霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游”二句:霜清,仍是修辞说法,指菊花清雅;“纸帐来新梦”,意思是说房内新供菊枝,使睡梦也增香,因纸帐上多画花卉,而真的菊自然大大超过所画的花,所以及之。这里取意于《遵生八笺》:“纸帐,用藤皮茧纸缠于木上,以索缠紧,勒作皱纹,不用糊,以线拆缝之,顶不用纸,以稀布为顶,取其透气;或画以梅花,或画以蝴蝶自是分外清致。”

“霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游”二句:圃冷,菊圃冷落;斜阳,衰飒之景;旧游,旧时的同游者、老朋友。

“傲世也因同气味,春风桃李未淹留”二句的意思是说作者自己也与菊花一样傲世,对世上的荣华富贵并不看在眼里。“春风桃李”,喻世俗荣华;淹留,是流连忘返的意思。

这首诗的名字叫做“供菊”,意思是把菊花插在花瓶中作摆设来赏玩。这首诗用的也是“十一尤”韵。湘云在此诗中所描写的“弹琴饮酒,赏菊吟诗,蔑视富贵,佯狂傲世”等情操,很合黛玉的口味,所以黛玉评价这首诗说:“据我看来,头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’,这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝,将供菊说完,没处再说,故翻回来想到未折未供之先,意思深透。”诗中所描写的情操是史湘云真性情的流露。

湘云(枕霞旧友)

菊影

秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中。

窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑。

寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空。

珍重暗香休踏碎,凭谁醉眼认朦胧。

“秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中”句中:秋光,指菊影;“潜度偷移”,说菊花随着日光西斜而影子在不知不觉地移动。

“窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑”句中:“窗隔”句的意思是隔着窗子透出稀疏的灯光,在地上描下了浓淡不同的远近菊影;“篱筛”句的意思是说竹篱好比筛子,透过月光的碎片,就像把明净精巧的菊花姿影封锁在里面;玲珑,空明的样子,又常形容雕镂精巧。

“寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空”句中:寒芳,指菊;留照,留下肖像,即留下影子;魂应驻,花魂应该也留在菊影之中,说菊影能传神;霜印,指菊影;梦也空,影虽能传花之神,但毕竟是虚像,“梦也空”就是虚像的修辞说法。

“珍重暗香休踏碎,凭谁醉眼认朦胧”句中:暗香,指菊,因写月夜花影,所以用“暗”;休踏碎,正点出“菊影”,影在地上,因珍惜,所以不愿踩它。

菊花诗十二首,湘云独做三首,可见湘云在《红楼梦》中之地位是相当重要的。这首诗用的是“一冬”韵。此诗中所表达的是作者由爱菊花而爱上菊影的思想感情。作者通过日光、灯光、月光把菊影之神态描绘得栩栩如生。当然,此诗的最后两句,“寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空”,明显是在暗示湘云未来凄凉的命运。

黛玉(潇湘妃子)

咏菊

无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后,千古高风说到今。

“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”二句:无赖,百无聊赖的意思,无法可想;诗魔,佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔,宣扬修心养性用以降魔,这句取意于白居易的《闲吟》诗说:“自从苦学空门法,销尽平生种种心;唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟”;昏晓侵,从早到晚地侵扰的意思;欹,这里通作“倚”;沉音,心里默默地在念。

“毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟”二句:毫端,笔端;蕴秀,藏着灵秀——“毫端蕴秀”的意思是心头蕴秀的修辞说法;临霜写,是指对菊吟咏的修辞说法;临,即临摹、临帖之“临”;霜,非指白纸,乃指代菊,前已屡见;写,描绘。这两句把人美、花美、景美、情美、诗美等诸美集中写于两句诗之中,构思可谓新颖,造句可谓巧妙,确实是精彩的咏菊诗句。

“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”二句:素怨,即秋怨,与下句“秋心”成互文;“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。这两句写出了黛玉平素多愁多病,自怨自艾的情状;道出了作者自己一怀情愫不被人理解的苦闷。

“一从陶令平章后,千古高风说到今”二句:“一从”,自从的意思;“陶令”,即陶渊明(365~427),东晋诗人,字符亮,一说名潜字渊明,曾做过八十多天彭泽县令,所以称陶令;“平章”,鉴赏、议论的意思;“高风”,高尚的品格,在这里并指陶渊明与菊花。

十二首菊花诗,林黛玉做了三首,并且一首比一首好,被誉为十二首咏菊诗之冠。而在这三首之中,“咏菊”一首堪称经典。

黛玉(潇湘妃子)

问菊

欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱:

孤标傲世俗谁隐,一样花开为底迟?

圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思?

休言举世无谈者,解语何妨话片时?

秋情,即中间两联所问到的那种思想情怀;喃喃,不停地低声说话;负手,把两手交放在背后,是有所思的样子;扣,询问;东篱,指代菊;孤标,孤高的品格;标,标格;为底,为什么这样;虱,蟋蟀;可,是不是;雁、虱、菊,都是拟人写法;解语,能说话。

这一首诗在十二首菊花诗中排名第二,用的是“四支”韵。

虽然这一首诗被李纨排在第二位,但是在黛玉三首菊花诗中,写得新颖别致,并最能代表其个性的是这一首。不管是“轻俗傲世”,还是“花开独迟”,都道出了黛玉清高孤傲,目下无尘的品格。“鸿归蛩病”则写的又是黛玉苦闷仿徨的心情。实际上,在整个大观园,甚至这个世界上,对黛玉来说,举世可谈者只有宝玉一人,然而碍于“礼教之大防”,并没有痛痛快快地畅叙衷曲的机会。“问菊”全诗除头联之外,领联、颈联、尾联全为问句,明显地突出了“问菊”中的“问”字。更加难能可贵的是,“问”字问得巧而且妙,正如湘云评价说:“‘偕谁隐’、‘为底迟’,真个把个菊花问的无言可对。”

黛玉(潇湘妃子)

菊梦

篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。

登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。

醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。

“秋酣一觉清”,秋菊酣睡,梦境清幽;“和云”句取意于唐代张贲以“和霜伴月”,在这里以写菊花梦魂高飞,以“不分明”说梦境依稀恍惚;“登仙”句,说梦魂翩跹,彷佛成仙,但并非是羡慕庄子变作蝴蝶。“忆旧”,实即“梦旧”,诗题中“梦”字句中不出现是咏物诗技巧上的讲究;“寻盟”,表示结交友好,出自《左传》,这一联构思可能是受元代柯九思“蝶化人间梦,鸥寻海上盟”诗句的启发;“睡去”句,意思是梦见归雁,依恋之心久久相随,直至它飞远看不见;“故故”,意思和“屡屡”、“时时”接近。

这首诗排名菊花诗第三,用的是“八庚”韵。诗旨正如标题“菊梦”那样,明写梦境,实质是写黛玉自己梦幻般的情思,带有明显的谶语的意味,例如“和云伴月”、“登仙”都是死亡的代名词。总之,这一首诗之中透露出来的那种凄凉颓败的气氛,是对黛玉的将来悲惨结局的一种暗示。

探春(蕉下客)

簪菊

瓶供篱栽日日忙,折来休认镜中妆。

长安公子因花癖,彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜。

高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁。

“簪菊”的意思是把菊花插在头上。把菊花插在头上是我国古代的一种风俗习惯,很多古书都对这一习俗有记载,例如《干淳岁时记》说:“都人九月九日,饮新酒,泛萸簪菊。”《菊谱》叙曰:“唐辈下岁时记:九月宫掖间,争插菊花,民俗尤甚。杜牧诗曰:‘黄花插满头’。”

“瓶供篱栽日日忙,折来休认镜中妆”二句:“镜中妆”,指簪、钗一类首饰,女子对镜梳妆时插于发间。当然,这里所说的簪菊,并非是日常的打扮,这是一种特殊的风俗。

“长安公子因花癖,彭泽先生是酒狂”二句中的“长安公子”可能指的是杜牧。杜牧的《九日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临叹落晖”等句子。很明显,杜牧之诗句和探春的诗句并提相合;“彭泽先生”是指陶渊明。

“短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜”二句:“三径露”,是指代菊,这两句都形容簪菊;“葛巾”是指用葛布做的头巾;“九秋霜”,指代菊;“九秋”,即秋天,意谓秋季九十日。

“高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁”,这两句的意思是说,时俗之人不能理解那种高尚的情操,那就让他们在路上见了插花醉酒的样子而拍手取笑吧。这两句的意思大概取自于李白的《襄阳歌》:“襄阳小儿齐拍手,拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事?笑杀山公醉似泥”和陆游的《小舟游近村舍舟步归》“儿童共道先生醉,折得黄花插满头”。

这首诗是探春的作品,被李纨评为菊花诗第七,用的是“七阳”韵。

我们都知道,探春是一个非常有才华的人,才情志高,精明干练不亚于男人。此首诗之中的“短鬃”、“葛巾”等词都暗示贾探春以男人自况。另外,贾探春眼光独到,她对宁荣两府内部的腐败和矛盾看得非常清楚。但是,作为一个闺房女子,她是没有办法的,于是只好洁身自好。“高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁”,这两句正好表明了贾探春嫉视丑恶,不随风流俗的清高态度。

探春(蕉下客)

残菊

露凝霜重渐倾欹,宴赏才过小雪时。

蒂有余香金淡泊,枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病,万里寒云雁阵迟。

明岁秋风知再会,暂时分手莫相思。

“倾欹”,指菊倾侧歪斜;“小雪”,立冬以后的一个节气;“余香”,实即“余瓣”;“淡泊”,指颜色暗淡不鲜;“离披”,亦作“披离”,散乱的样子;“知再会”,意思是“不知能否再见”的意思。

这也是贾探春的作品,是十二首菊花诗的最后一首,用的是“四支”韵。

贾探春的这首《残菊》是十二首菊花诗的点睛之笔,正如宝钗所说的那样:“……末卷便以《残菊》总收前题之盛。”可见,“盛”和“残”是相对的,前面的菊花诗把菊花的各个方面都描写到了,最后该收尾了,恰好也到了菊花凋谢的时候。总而言之,再“盛”也终将以“残”作为结果。这实际上也是贾府两院甚至贾、王、史、薛四大家族的最终的归结。另外,《残菊》也暗示了贾探春最终的悲惨命运,例如“万里寒云”正是在写她日后远嫁时的情形;“暂时分手莫相思”则可以同“从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连”的曲子对应起来。

最后,有专家认为,菊花诗之所以正好是十二首可能是作者有意为之,是为了对应“十二正钗”。那么,作者是不是真的就是拿十二首菊花诗来影射十二正钗的命运呢?应该是这样的。十二个正钗,正如十二朵菊花,但是最后是叶缺花残,万艳同悲,归到“薄命司”去,真乃普天之下第一悲事!

本文选自《老夫子诠解 红楼梦》老夫子