2023012
春江水暖
僧人惠崇离世 68 年后，苏轼得其画作《春江晚景图》，日夜珍赏。
是日，他再次取出这幅意趣盎然的图画，感受即将消逝的春意，兴之所至，于画末题诗道：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
春湖放鸭图 宋代 惠崇
时过近千年，苏轼的诗作，成为了春意萌发的最佳象征，而惠崇的《春江晚景图》，已是无处可寻。
这位生于宋初的僧人，精五律、擅丹青，且尤喜作小景山水。所谓小景，是不同于巨障式山水的易被忽略的平凡景物，大多与尺幅无关（宋代之后的小景，与尺幅相关）。岸边的一群野鸭、任意挺立的几棵老树，又或是远处的一带云雾，都可谓之小景。当这样的小景，带着细腻笔墨落于绢丝之上，便是宋代文人中意的小景山水。
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《春湖放鸭图》局部
苏轼珍赏的《春江晚景图》，亦是小景之作，只可惜今时难以得见。不过，读惠崇的另一幅画作《春湖放鸭图》，应是可以味出相似的意蕴——
惠崇未画高山，而是以淡墨染出薄薄的烟岚，远远看去，和缓安静；近景处，树木奋力生长，渔人赶鸭入河，春趣浓厚。水边沙岸与柳溪野趣，再平淡不过的春之小景，造出却是悠远轻逸的禅意画境，这恰是惠崇小景山水的妙处，正如宋代理论家郭若虚所言：（惠崇）善为寒汀远渚、潇洒虚旷之象，人所难到也。
《春湖放鸭图》局部
惠崇与苏轼勾画的，均是初春景色，其意与唐代诗人孟郊的“何物最先知？虚虚草争出”，及杜牧在《初春舟次》里写道的“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”，有着相近的观察与意境。
不同的是，苏轼题下“春江水暖鸭先知”的时候，并非早春时节，而是仲夏。
《溪山春晓图》局部 宋代 佚名
1085 年二月，苏轼游至南都（今商丘），乞居常州的表文，终于有了回信。
常州的美景与美食，使人垂涎，一直是苏轼心心念念的地方。中得进士时，他与朋友相约，退归之日，便到此地定居。本是晚年心愿，竟如此早地到来，苏轼心境豁达，只顾欣喜，一路上的劳累与困顿，瞬间消失不见。
天气尚未完全回暖，他难掩心中喜悦，迫不及待地写下了散发着悠闲气息的诗作《春日》：午醉醒来无一事，只将春睡赏春晴。
未至常州，单是获准居心仪之地，苏轼便提前抵达了春天。
《溪山春晓图》局部 宋代 佚名
过一月有余，汴京（今开封）风云突变，宋神宗驾鹤而去，年幼的哲宗即位。苏轼有感神宗知遇之恩，心有悲痛。但作为一个乐观之人，一路南下，直奔常州的喜悦，仍是盖过了一切。
他一路播撒着欢愉的文字，在扬州竹西寺里写：此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。可以感受得到，这仍是一首饱含春意的似有微风的欢愉诗作，“此生已觉都无事”一句，更是道出了一份难得的轻松。
《溪山春晓图》局部 宋代 佚名
五月仲夏，终至常州。此时，桃花已过盛期，江鱼肥美，喜食河豚的苏轼，将此美味与知春的野鸭一同入诗，题在了惠崇的《春江晚景图》上，以延长短暂的春天。
伴着春意，他常去报恩寺与僧人谈禅，独自信步江边观水望云，亦是乐事，如此这般毫无沉重之感的逍遥生活，被其记录在了词作《菩萨蛮》中：买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。来往一虚舟，聊随物外游。
《溪山春晓图》局部 宋代 佚名
这几句颇有庄子意味的词句，隐含着苏轼的理想彼岸，而作为彼岸的“买田阳羡吾将老”，则是勾画出了绵延悠长的可至终老的平淡图景。词作与图景彰显的时间跨度，恰如这一年的春天，分外地长。
只是，被拉长的春天及春天里的那些喜悦，悄然成为了隐而不漏的患结，日后，那些文字被党争士人指责为宋神宗驾崩时的“大逆不道”之作，苏轼遭到排挤、贬谪，由此开始了再一次的颠簸。
《溪山春晓图》局部 宋代 佚名
无论如何，那些春意，没有被轻易错过，还是被记录了下来。以至于寒意未消的每个初春，仅是读起“春江水暖鸭先知”，我们也会知晓，春天来了。
作者：莫一奥，文字工作者，长期从事中西艺术史和人文历史等泛文化内容写作，目前所有文章均发布在微信公众号“LCA”和“莫一奥的”。
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