普通话作为中华人民共和国的现代标准汉语在很大程度上消灭了各地方言区别带给人们的语言隔阂，方便了人们的社交交流。但如此重要的普通话却起源于一个小县城，对此我们既要感谢明成祖朱棣，也要感谢康熙帝玄烨。
普通话的源头及简述
普通话是我们对现代标准汉语的另一种称呼，以北方官话为基础方言，北京语音为标准读音，典型的现代白话文著作为语法规范的通用语。
普通话与汉语不同，而推广普通话的目的也不是为了要消灭地方方言，只不过是减少因方言产生的社会隔阂，有利于社会交际。
虽然普通话是以北京语音为标准读音，但是主要的标准音采集地则是在河北省的承德市滦平县的火斗山乡、金沟屯镇和巴克什营镇三地进行语音采集，精确到了乡镇一地，主要是因滦平话字正腔圆，音准分明。
1953年，中央人民政府政务院派出语言专家对制定中国通用语言规范进行了取音考察，后来作为了全国规范。
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之所以把滦平话认定为是普通话的采集点，还要因为在几百年前曾经发生的历史事件。
明朝朱棣皇帝为普通话奠定了雏形
朱元璋之子朱棣通过起兵发动靖难之役赶走了侄子建文帝，是为明成祖永乐爷。
朱棣称帝之后，考虑北京才是自己起兵称帝的关键位置，于是便准备从南京迁都至北京，便开始大兴土木，开始建造紫禁城。
俗话说“千里不同风，万里不同俗”。朱棣定都北京之后，大多数土生土长的南京军官士兵也来到了北京，不同地区的人们也没办法一时间快速形成一种规范化的通用语言。在自由发展之下，两种方言慢慢的融合，成为了明朝时期的官话。
在明太祖朱元璋统治时期官方话为南京话，以“金陵雅言”为标准音，还为此制定了《洪武正韵》一书而对百姓的言词加以规范。
到了明成祖朱棣迁都北京之后，官话自然而然的改变成为了北京话。但在明朝统治的统治范围之内，滦平县少有人居住，该地区因人烟稀少也导致官话并没有对其形成大影响。
清朝对统一规范语言的细化
直至明朝灭亡，清太宗皇太极带兵入关才使得滦平县一带逐渐有了些烟火气息。因清朝满族人主要讲满语，但汉人较难学习，便规定紫禁城所在地的北京话为官话，滦平县的居民也耳濡目染的受到了影响。
政府官员与平民百姓毕竟还是有区别的，为了区分北京官话和北京胡同话以示尊卑，便将北京官话称为是“北京雅音”，仅供皇家贵族使用。
皇太极时期还为了推行过雅音而在八旗子弟之中设立了汉语用韵考核的翻译考试科目；顺治帝举行了第一次科举考试；康熙爷将八股文作为了主要文体，要求考试时使用汉语韵律。
清朝皇帝的政策决定在很大程度上推进了我国汉语言文化的进程。清朝入关之后，贵族开始积极学习雅音，百姓也开始努力学习北京话，全民学习北京话的热潮就这样被掀起了。
康熙皇帝机缘巧合唤醒滦平县
清圣祖康熙皇帝继位，决定兴建避暑山庄，定位河北省承德市。其中滦平县就正巧处于北京城到承德市的要道位置，于是清圣祖便积极鼓励旗人到此地来生活工作。一时之间，人烟稀少的滦平县终于开始多了些欢声笑语，迎来了很多的清朝旗人。
承德避暑山庄作为皇家庄园，主要是供皇室成员避暑纳凉以及处理政务的场所，分为湖泊区、山峦区、平原区和宫殿区四大部分。
后来被纳入世界文化遗产以及全国重点文物保护单位，被评为我国的五A级景区和中国四大名园之一。其中有五条御道、八大行宫，二十四黄庄位于滦平县。
滦平县原有的小部分平民因为等级不够，所以无法参与皇家庄园的修建。
而很多清朝旗人贵族因无地居住，且当时的交通并不是很发达，便需要长期居住于此，成为了常驻民。旗人的数量远大于原有村民，于是在旗人正经北京话的影响之下，此地形成了一种标准方言。
后来太平天国运动爆发，洪秀全一行人认为清朝片面盲目推行的北京官话是“胡语”。清朝末年，政府便开始思索推行一种全民化的语言，不管是名门贵族还是平民百姓都要朗朗上口。甲午战争之后，统一的语言规范便开始成为改革的重要一环。
我国著名语言学家赵元任曾经感叹——我国身为历史悠久的泱泱大国，却根本没有一种属于国家的标准语言。
由此可见，统一的国家语言对整个国家的文化统一也是有很大的帮助作用。
对百姓交流产生推动作用的普通话
而滦平县因为地方小而无人问津，反而没有被外来方言所影响，依旧是含着果断硬气的感觉。
虽然北京与滦平离得不远，但是北京毕竟是人数较多的京城，总会容纳很多的外来人士，北京话渐渐的也变得不是那么纯正标准了，其中多少也会夹杂着一些儿化音。
1958年，由总理所写的《当前文字改革的任务》中对推广普通话的重要性就加以了阐述说明——我们决定推广普通话，是为了消除方言之间的隔阂，增加百姓之间的亲密度，而不是为了禁止甚至消灭方言。
大家完全不用担心地方方言会因此被消灭，因为地方方言的小语种依然可以在地方使用，而统一的国家标准语言除了可以方便使用不同语言的各地人民交流，更是成为我国在大型外交场合的代表性语言，更具有官方性和代表性。
在情况允许的时候，只会说普通话的人最好也学点各地方言，这样才能深入各个方言区的劳动群众，增加百姓之间的距离。
博览五千年，塑造当代贤。全中国的人民都是一家，而中华上下五千年，拥有的华夏子孙共有五十六个民族，我国在全力保存各种文化的同时也要尽力减少因不同民风民俗所产生的隔阂和距离。
没有一种文化的诞生是毫无道理的，我们在发展的同时也要记得传承和理解历史。
