（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
仁宗洪熙元年春正月壬申朔，上御（专指皇帝亲临）奉天殿，朝（朝见）群臣，命礼部、鸿胪寺不作乐（配备礼乐）。
【注】朔日必为农历初一，晦日必为农历每月最后一天（大月三十，小月二十九）。望为农历十五，既望为农历十六。
礼部：掌管文教礼仪以及部分对外事务，主要负接待外宾、筹划典礼、办立学校、科举考试等等，最高管理者是礼部尚书
译文：明仁宗洪熙元年春正月初一，皇帝驾临奉天殿，接受群臣朝拜，下令礼部和鸿胪寺不要配备礼乐。
先是，礼部尚书吕震请于（向）上，宜（应该）受贺（接受朝贺）作乐如（按照）朝仪，上不从。震固（坚持）请之，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜皆言陛下言是（正确）。
译文：在这之前，礼部尚书吕震向皇帝请命，认为皇帝应该按照朝廷的礼仪，配备礼乐接受朝贺，皇帝不答应。吕震坚持请命，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜都说皇帝说的对。
震曰：“四方万国之人，远（远来）朝新主，皆欲一观天颜，圣上固（本来）孝诚（孝敬的诚心）至（极），亦宜勉（勉强，尽量）徇（顺从）下情。”上顾士奇等曰：“礼过矣。”对曰：“诚如圣谕，必欲俯徇（对下顺从）舆情，亦不宜备礼。”上从之。
译文：吕震说：“四方各国的使者，远道而来朝拜新国君，都希望能见到天子的容颜，圣上确实对先皇极为孝诚，但也应该尽量顺从下情。”皇帝看着杨士奇等人说：“礼仪过度了吧。”杨士奇等人回答说：“确实像圣上所言，如果一定要顺从众人的心愿，也不一定非要配备礼乐。”皇帝听从了他们的意见。
明日，召士奇等谕曰：“为君以（把）受（接受）直言为明，为臣以能直言为忠。自今朕行有未当，但（只，尽管）直言之，毋以不从为虑（担忧）。”各赐钞文币。颁诏天下，罢山场、园林、湖池、坑冶，听民采取，悉（全）照洪武年间例办纳（办纳）。
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第二天，皇帝召见杨士奇等人并告诫说：“为君要把接受直言作为明智，为臣要把敢于直言作为忠诚。从今以后，如果我的行为有不当之处，你们尽管直言相告，不要担心我会不接受。”分别赏赐他们钞文币。仁宗向全国颁布诏书，取消山场、园林、湖池、坑冶的管制，听凭百姓开采获利，完全按照洪武年间的备办交纳。
大理寺少卿戈谦言事过激，吕震等交（交相）奏其沽名（谋取名誉），上颇厌（厌恶）之。杨士奇以（把）主圣臣直（君主圣明，臣子忠诚），从容为上言之，且曰：“谦虽昧（糊涂）于大体（大的道理），盖亦感恩图报（谋求报答皇帝）耳。”上遂待谦如初，命百官毋以谦为戒，已而召谦为副都御史。
译文：大理寺少卿戈谦陈述事务言辞过激，吕震等人纷纷上奏，认为他沽名钓誉。皇帝非常厌恶他。杨士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地讲给皇上听，并且说：“戈谦虽然在大的道理上比较糊涂，但他这样做也只是感恩图报罢了。”于是皇上仍像当初那样对待戈谦，并要求百官不要把戈谦作为警戒。不久皇帝召见戈谦，任命他为副都御史。
时有中官（宦官）采木四川扰民者，召谦谕曰：“尔素（向来）清直，其（一定，表祈使语气）为朕穷（彻底）治（查办）之，勿怀疑畏。”夏四月，有至自南京者，言徐淮、山东民多乏食，而有司催科（催收租税）方急。
译文：当时有在四川采集木材骚扰百姓的太监，皇帝召见戈谦并告诫说：“你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要有疑虑害怕的想法。”夏四月，有人从南京来，说徐淮、山东的百姓很多没有饭吃，但有关方面仍急着催交赋税。
上命杨士奇草诏蠲恤（免除赋役，赈济饥贫），士奇言：“不可不令户部、工部与闻（听闻，知道）。”上曰：“姑（姑且）徐（减缓）之，救民如拯溺（溺水之人），不可须臾缓。有司虑国用（国家的费用或经费）不足，必持不决（犹豫不决）。”因命中官给笔札，士奇就西角门草诏。
译文：皇帝让杨士奇草拟免除赋税、赈济饥民的诏书，杨士奇说：“这件事不能不让户部和工部知道。”皇帝说：“稍后再说吧，拯救百姓如同拯救落水的人，不能有片刻的耽搁。有关官员担心国家开支不够用，一定会犹豫不决。”于是让太监提供纸笔，杨士奇在西角门草拟诏书。
上览毕，即遣使赍（jī带着诏书）行。顾士奇曰：“卿今可语（告诉）部臣，朕悉免之矣。”左右或言宜有分别，庶不（希望不至于）滥恩。上曰：“恤（体恤，安抚）民宁（宁可）过厚，为天下主，可与民较锱铢（指很少的钱，也用来比喻很小的事情）耶！”
译文：皇帝看过后，当即派遣使者带着诏书出发。这时皇帝对杨士奇说：“你现在可以告诉户部、工部的官员，我把有关的赋税全免掉了。”有皇帝侍从说免除赋税应该有所区分，以免滥施恩德。皇帝说：“安抚百姓宁可过多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢！”
时近臣有进言太平之政者，杨士奇进曰：“流徙（流亡的百姓）未归，疮痍（指遭受灾害的地方）未复，远近犹有艰食之民，须休养数年，庶几（或许）人得其所。”
译文：当时有身边侍臣中有进言说现在堪称太平盛世的人，杨士奇进谏说：“现在还有流亡的人未能回归家园，有遭受灾害的地方尚未恢复，远近各地仍然有生活艰难的百姓，应该再休养生息若干年，或许才能使得人人安居乐业。”
上嘉纳（赞赏并采纳）之，复谕蹇义等曰：“曩（nǎng从前）与卿‘绳愆纠谬’银章，惟士奇封入五疏，余皆无有，岂朝政果无阙（缺漏，不足），生民果皆安乎？”诸臣顿首谢（谢罪）。
译文：皇帝赞赏并采纳了他的意见，又告诫蹇义等人说：“从前我赐给你们‘绳愆纠谬’的银章，只有杨士奇进献了五封奏章，其他人都没做什么，难道朝政真的没有任何缺漏，百姓真的全都安居乐业了吗？”众臣叩头谢罪。
每边将陛辞（朝官离开朝廷﹐上殿辞别皇帝），辄戒曰：“民力罢（同“疲”，劳累；困乏）矣，毋贪功。脱（倘若）扰塞下，驱之而已。”用法尚（崇尚）宽厚，然深恶赃吏，每戒法司曰：“国家恤民，必自（从）去赃吏始。”在位仅十月，而百政具（通“俱”，全，都）举（兴办）云。
译文：每当守边将领向皇上辞行时，仁宗总是告诫他们说：“百姓们很疲乏了，你们不要贪功。如果有敌人来边塞骚扰，把他们赶走就可以了。”仁宗施法崇尚宽厚，但对于贪官污吏深恶痛绝，经常告诫法司官员说：“国家体恤百姓，一定从铲除贪官污吏开始。”仁宗在位只有十个月，但各项政务都兴办起来了。
（节选自《明史纪事本末•仁宣致治》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3分）
A.大理寺少卿戈谦言事过激/吕震等交奏/其沽名上/颇厌之/杨士奇以主圣/臣直从容为上言之/且曰/谦虽昧/于大体盖亦感恩图报耳/
B.大理寺少卿戈谦言/事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣/臣直从容为上言之/且曰/谦虽昧于大体/盖亦感恩图报耳/
C.大理寺少卿戈谦言事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣臣直/从容为上言之/且曰/谦虽昧于大体/盖亦感恩图报耳/
D.大理寺少卿戈谦言/事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣臣直/从容为上言之/且曰/谦虽昧/于大体盖亦感恩图报耳/
10.C（正确标点：大理寺少卿戈谦言事过激，吕震等交奏其沽名，上颇厌之。杨士奇以主圣臣直，从容为上言之，且曰：“谦虽昧于大体，盖亦感恩图报耳。”）
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（3分）
A.上御奉天殿，指皇帝驾临奉天殿。上，用于尊称皇帝；御，用于与皇帝有关的行为或物品，如称皇帝亲笔书写的字为“御笔”。
B.俯徇舆情，意为顺从众人的心愿。俯，谦词，用于上对下的行为；徇，顺应，曲从；舆情，大众、社会的言论、看法、意向等。
C.有司催科，指官府催交赋税。有司，指主管某部门的官吏，也泛指一般官吏；科，因租税有科条法规，所以称征税为“科”。
D.诸臣顿首谢，意为众臣磕头谢罪。顿首，下跪并以头触地，是古代常用的致敬礼；也用于书信中作致敬语。谢，谢罪，道歉。
11.B（“谦词”错误，应为敬词，根据原文可以推知。原文是大臣对皇帝说的话，其中出现皇帝的行为时不可能用谦词，只会用敬词）
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.大年初一接受群臣朝拜时，明仁宗采纳杨士奇等人建议，要求相关部门取消奏乐；此前吕震坚持认为皇帝受贺时应该奏乐，仁宗拒绝了他。
B.大理寺少卿戈谦说话过激，一度让明仁宗非常厌恶；后来仁宗接受杨士奇劝谏，待戈谦像原来一样，还任命他担任副都御史，并委以重任。
C.有近臣进言称当今是太平之政，杨士奇反对这一说法，认为国家灾难未消，还有百姓生活艰难，需要数年的休养生息，才能人人安居乐业。
D.明仁宗曾发给蹇义等人“绳愆纠谬”银章，意在让他们发现并指出朝政之失，但他们无所作为，仁宗对比多次上疏的杨士奇，批评了他们。
12.A（“采纳杨士奇等人建议”错误。根据原文，“命礼部、鸿胪寺不作乐”是仁宗自行决定的，杨士奇等人只是对此表达了赞同支持）
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴尔素清直，其为朕穷治之，勿怀疑畏。
⑴你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要怀有疑虑害怕的想法。（4分，“素”“其”“穷”各1分，句意一分。意思答对即可）
⑵恤民宁过厚，为天下主，可与民较锱铢耶！
⑵安抚百姓宁可过多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢！（4分，“恤”“宁”“锱铢”各1分，句意1分。意思答对即可）
14.文中明朝皇帝的庙号为“仁宗”，请根据文意，简要概括他“仁”的具体表现。（3分）
①下诏罢除山场、园林等处监管，让百姓自由采伐；
②听闻地方百姓困境后，采取紧急措施免税安抚；
③告诫边将珍惜民力，不要贪功；
④痛恨贪官污吏，派人查办扰民的官员。
（3分，每点1分，答出任意三点即可。意思答对即可，有其他符合文意的答案也可酌情给分）
