扁鹊对使者说:“病在皮肤里,桓侯对人说:“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领,桓侯很不高兴, 再过了十天,还要什么尺码呢 ?” 买鞋的人回答说:“我是宁肯相信尺码,韩非子的主张思想是什么汉菲（Han Fei）是中国古代的第一位思想家,不擅长说,” 曾子严肃地说:“你怎么能欺 骗孩子呢?小孩子什么也不懂。
韩非子的主张思想是什么
汉菲（Han Fei）是中国古代的第一位思想家，全面展示了集中化的集中化。他认为人们和人是赤裸裸的赌注。他有必要管理社会和国家使用暴力和权力。君主居住在法律之上。HanFEI的君主制专制理论在促进当时的历史发展方面发挥了作用，这也为后来的中国封建独裁主义奠定了理论基础。
韩非子，生卒年不详。据史书记载，韩非是战国时代韩国的贵族，本人口吃，不擅长说，但十分擅长著书。和秦国的李斯是同门，老师是荀子，写的文章连李斯都自愧不如。汉菲是一个爱国人。在诸侯的交战时期，鹿的英雄和大火，他目睹了韩国在秦王国的一再失败，他一再写信给汉王。他希望自己有很大的转变。韩Fei在韩国没有受到重视，但他仍然没有改变自己的信念并继续传播他的主张。与现实相结合，我写了100,000多个工作单词，并传递给秦国家。看到它之后，秦文对此非常感谢，并感到惊讶。
“寡妇必须看到这个人游泳，他不讨厌死亡！
“立即袭击了韩国汉菲，汉菲抵达秦国家，并被李赛信任，但嫉妒李斯。据说汉菲是从韩国派来的间谍。汉菲（Han Fei）有罪。汉菲（Han Fei）想向秦国王解释，但他看不到李斯派人将毒药送到汉菲（Han Fei）并强迫他自杀。后来，钦王国王（King 秦王.Regret），汉菲（Han Fei）死了。
尽管汉菲的生活很短，但它留下了不朽的工作和法律主义思想的本质。韩非子子是法国教义的主人。他将香阳的“法律”，“技术”和未受到伤害的“潜在”放置。该系统描述了在法律中管理国家的理论，
为建立集中的集中国家提供理论基础和具体主张。在同时，公众将其用作道教的简单辩证法和唯物主义作为他们自己的哲学思想。
《韩非子》是后人收集整理韩非所著的文章而编纂成的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。这本书深入的剖析了人性、利益等政治因素，提出了独到的见解，让人深为所动。其中的哲学思想也值得我们细细探究和学习，守株待兔、自相矛盾、吹毛求疵、千里之堤毁于蚁穴等典故都出自该书。这本书真的值得我们仔细阅读。出自韩非子的寓言故事
自相矛盾
矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛 的，功用恰恰相反。
楚国有一个兼卖矛和盾的商人。一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘 说:“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它。”停一会儿，又举起 他的矛枪向人夸耀说:“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。 ”
旁边的人听了，不禁发笑，就问他说:“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎 样呢?”
这个商人窘得答不出话来了。
酒酸与恶狗
宋国有位小生意人开了一爿酒家，专门出售陈年佳酿。这爿 酒家窗明桌净，买卖公道，还在门 前高高竖起一杆青旗，行人在几里地外都能看见酒旗招展。顾客一进门槛，店小二就笑脸相 迎，殷勤接待。
按理说，这爿酒家应该是生意兴隆的;可是偏偏相反，常常整天不见一个顾客，十分冷落。 一坛坛老酒开了封，卖不出去，都发酸变质了。
店主苦思冥想找不出原因，只好去请教附近一个老头儿。老头儿沉吟了一番，问他:“你的 看门狗凶不凶?”店老板挺纳闷地说:“凶啊，可这跟卖酒有什么关系呢?”老头儿拈着胡须 笑道:“人家怕你的恶狗。恶狗守在门口，见人就咬;酒再好，还有谁敢来买呢?”
郑人买鞋
有个郑国人，想到市上去买一双鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的脚，作为尺码。但临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去。
他到了市上，走进一家鞋店，看见一双鞋子，觉得很中意，可是一摸口袋，尺码没有带来， 忙对店员说:
“我忘记了带尺码来，让我赶回去把尺码拿来再买。”说罢，拔脚就跑。
这样一来一往，等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了，他终于没有买到鞋子 。
有人知道了这事，就提醒他:“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢 ?”
买鞋的人回答说:“我是宁肯相信尺码，而不相信自己的脚!”
讳疾忌医
名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说:“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重!”桓侯听了笑着说:“我没有病。”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说:“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”
十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理 睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。
再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊。
扁鹊对使者说:“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治;病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”
五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。
杀猪教子
曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着 去玩。曾子妻被闹得没有法子， 就弯下腰哄他说:“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水，方才罢 休。
妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了， 连忙跑上去拉住他说:“你疯啦!我是故意骗骗小孩子的。” 曾子严肃地说:“你怎么能欺 骗孩子呢?小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺 骗 别人。做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗?”曾子说完， 就一刀戳进猪的喉咙里。
《韩非子》中有哪些寓言故事，并指出其寓意
兔子歌王朝的田野里有一棵树，他的田地里有一棵树。一开始，一只兔子过来了，因为他焦急地奔跑，他用一端撞到树上，摔断了脖子。人们选择了这个人。从今天开始，他只是放下农业工具，他做不到。他每天都把它放在这棵树下，希望能捡起死兔子。无法再发现兔子，但是他的举止成为人们谈论的宋人。道路：收获来自劳动。不要放弃辛苦的美德是因为有机会获得。我们经常做同样的事情，并羡慕其他人获得它，因此我们也可以放弃以前的努力，并等待兔子撞上树。你不知道兔子在嘲笑这些愚蠢的人并抚养一个草丛！原创：宋人的人有农民。由于他的释放，希望能得到兔子。兔子无法得到它，但是作为宋郭
