“十年窗下无人问，一举成名天下知”，不仅说的是男子，清朝太平天国时期，20岁的女子傅善祥参加太平天国组织的科举考试，成为历史的第一位女状元，从而举世闻名。
古代经历多个王朝，每个王朝也存在不同的人才选拔制度，普通百姓更可以依据这类制度走上仕途，改变命运。春秋时期以前，官吏可以通过世卿世禄的方式任职；战国时期该制度被废除后，官员的选举也发生变化，以军功换官职；汉朝时期为维护统治，实行检举制；魏晋南北朝时期，检举制度被九品中正制替换；隋唐时，科举制度登上历史舞台，并被后世延续和完善。
科举制的产生，不仅使大批底层人民能够通过科举考取功名，走上仕途，还使朝廷获得众多有用人才。直至1905年，科举制才被正式废除。有一位清代状元的后人，隐居在深山状元府中，守护着祖宅，无水无电靠乞讨度日。该人虽为武状元之后，但生活得极其艰苦。而他作为武状元之后，是因何种原因沦落如此呢？
牛师静，是清朝武状元之后，牛家传至他一代虽已没落，但依旧出现很多大学生，他便是其中之一。在良好的家风熏陶之下，他写得一手好字并且为人谦和。上世纪60年代，牛师静便已考上大学，但毕业后的牛世静，不知是何原因，精神受到极大刺激，行为失常，他也因此失去知识分子的工作，最终沦落乞丐。
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他兜兜转转最后回到明月坡，守着破旧不堪的祖宅。起初他们兄弟几人一同居住，但随着父亲的离世，家中兄弟便相继搬走，最后只剩下他一人居住在破旧的祖宅中。因为没有工作，所以他并没有资金来源，当他急需用钱时，就将家中可卖掉的事物卖掉，换取钱财，维持生活。
再无可换时，他就上街乞讨。虽然他穿得破烂不堪，但还是将自己收拾得干干净净，也从未主动向人讨要东西，而且由于他待人和善，所以村中人待他十分友好，时常将家中饭菜和被褥送于他，每逢佳节时，也未忘记他。已年过七旬的他，依旧待在破旧的祖宅中，却始终未接受他人捐款，或许这是他作为武状元之后最后的坚持。
牛家由牛凤山考中武状元后逐渐兴起。牛凤山生于河南明月坡，幼时家贫、酷爱武学，自小向叔叔学习武术，据记载，他玩弹弓可百步穿杨。27岁进京赶考成功中状元，衣锦还乡后，他依旧对乡亲们和善尊敬。牛凤山出任总兵，在其任职期间，明月坡遭受自然灾害，颗粒无收，他为百姓活命，甚至卖掉自己妻子，解救百姓于水火之中。
牛凤山有一子，名为牛思瑄，1865年，他考中状元后，进入翰林院任职，他待人和善，深受百姓爱戴。在书法领域也拥有极高的造诣，不仅深受皇帝和慈禧太后的赏识，所做牌匾还成为四大名匾。牛氏家族也因父子俩的成就而成为极具盛名的大家族。
然而随着岁月变迁，清王朝更加腐朽没落，最终被人们推翻，科举制也被废除。在炮火纷飞的时代，牛家的人丁越来越少，富丽堂皇的状元府也逐渐变得破败不堪，最终，状元府交到牛师静手中。但是由于贫穷，状元府始终无法得到修缮，最终成为一座随时可能倒塌的危房。
只有牛师静一人居住在这府中，他一生无儿无女，孤身一人。状元府依山而建，因此状元府无水无电，但是牛世静并未在意。后来当地有关部门和一些好心人知道牛师静的事情，为他捐款或提供补助，但是他都未接受，反而说，将这些钱给予那些需要的人。
牛师静已70高龄，生活在破旧不堪的状元府，没水没电，经常食不果腹，但他从未接受一位好心人的金钱补助。虽然他以乞讨为生，但他始终坚持自给自足。从牛凤山时期富丽堂皇的状元府，到牛师静手中破败不堪的危房，可以看出一个时代的结束，一个家族的衰落，就如过眼云烟一般。随着时间的流逝，他们都将成为历史，存在于人们的记忆中。
参考资料：
《归潜志》
