我国是四大文明古国之一,至今已经发展了几千年之久。
而伴随着我国发展了几千年的,是那辉煌灿烂的中华文化。中华文化的诞生、演变和发展,也是推动我国长久发展的秘诀之一。
其实,伴随着我国不断发展的中华文化纷繁而复杂,形式多样。
但是在封建统治时期,统治者为了巩固自己的统治,所以就大肆推崇与统治者思想相对契合的儒家思想。
从春秋时期的大思想家孔子开始,儒家思想经过了几千年的不断发展、演变和完善,一直流传到现在。直至今天,儒家思想还在发挥重要的指导作用,甚至影响到很多外国文化的发展。
但是,儒家文化的发展并不是百利而无一害的。其中的分支——程朱理学就曾经让无数女性饱受摧残,苦不堪言。
像什么三从四德、三纲五常等讲究,都是从那会儿开始发展起来的。
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但在我国古代俗语中还讲究“宁娶寡妇,不娶生妻”,这又是什么意思呢?古人这么考虑到底是出于什么目的呢?
封建礼教对女性摧残迫害
在漫长的封建统治时代,封建礼教对于男性而言尚能显露出其人性的一面,但是对于万千女性来讲,封建礼教的压迫和束缚却让她们抬不起头、喘不过气。
古人对于婚姻问题可是尤为重视,将其视为是人生三大幸事中的一件:他乡遇故知、金榜题名时、洞房花烛夜。
因此,婚姻大事不是儿戏,需要极为认真谨慎地对待。
在当时那个年代,男方在婚姻当中的权利是要远远大于女方的。
男方不仅可以一纸休书将配偶休去,而且还可以续娶、纳妾。在那个时代简直就是男人的天堂。
但是女性地位低下,在婚姻中扮演的角色仅仅为男方的配偶。说直白了,说什么话、办什么事儿都是由男方的好恶来决定的。
从几岁的时候,女娃娃都得裹脚,将双脚狠心打造成三寸金莲。要是没有裹脚的话,别说嫁人了,就是那些世俗尖锐的眼光都难以抵挡。
在嫁人选择自己人生的另一半儿时,更是毫无自主权可言。
主要是由于父亲出面给闺女找一门娃娃亲,或者是家中长辈找一家与自己家门当户对的,然后把闺女嫁过去了事儿。
很多女性根本没有权力说自己喜不喜欢另一半儿,甚至可能在嫁人的时候,连自己未来的另一半儿都没见过。
当然了,嫁人之后,还有很多的讲究与说法。
可以与现在做一下对比。现在的女性婚恋自由,有选择帅哥的权力,也有选择富商的权力。很多女性奉行什么不婚主义,要是放在以前,那整个家族都可能抬不起头来,
三从四德,三纲五常……总之,家中做主的是男人,是男方的父母、自己的丈夫。丈夫不幸去世后,连自己儿子的话,自己都得听从。
就算夫妻双方感情不睦,生活的不愉快,女方也没有提出解散婚姻的权利。
在当时那个年代,就算丈夫再不济,也得帮衬丈夫、扶持丈夫。嫁鸡随鸡嫁狗随狗说的就是这个道理。
当然,也会有很多的女性在完婚之后,遇上丈夫突然意外去世的情况。但多数女子为了保住自己家族的脸面,为了顾全自己的贞洁名声,都会一辈子为丈夫守寡。
当时的情况与现在差别太大,那个年代决定权选择权都在男方手里,而现在形势发生了180度大转弯。在现在的婚姻当中,男性地位普遍低于女性,很多男性甚至唯老婆命是从。
想要谈个恋爱结个婚,男方家庭不仅需要支付天价彩礼,而且还需要承担买房、买车、照顾女性的责任。
而反观女方,悔婚、利用谈恋爱骗钱的人群比比皆是。
宁可娶寡妇也不能娶生妻
“寡妇”的意思我们都知道,就是死了丈夫,没有改嫁,为丈夫守寡的女人,那么到底什么是“生妻”?
很多人误将“生妻”理解为陌生人的妻子,这其实是错误的解释。
在古代,“生妻”指的是那些被原配丈夫一纸休书,休掉的女人。
上边我们讲过,婚姻中的女人一旦被休掉,不管在婚姻中是对是错,一律都会背上一生的骂名。
小小的一纸休书,给女性带来的不仅是破碎的婚姻,还会让家族跟着自己受辱。这样的女子想要再往出嫁人,那真是难上加难,后半生婚姻基本无望。
那么为什么古人宁可去娶一个死了丈夫的寡妇,也不愿意娶被休掉的女人呢?原来,古人的说法自有其讲究。
寡妇之所以谓之寡妇,是因为丈夫的离世导致的,而不是丈夫休掉的。说明这个女人在婚姻之中所扮演的角色,或者是在为人处世方面大概率是没什么大问题的。
要是丈夫活着,人家或许就是一个美满幸福的家庭呢!但是与寡妇相比,“生妻”就有很大的问题了。
之所以被休掉,说明这个女人在上一任丈夫家里并不讨喜,很有可能婚姻双方感情不睦。不管在婚姻中谁对谁错,起码证明了这个女人有问题的几率很大。
若是盲目地将这样的女人迎娶回家,那必须要冒着重蹈上一次婚姻覆辙的大风险,需要做好这个准备。当然,女方被休掉的原因很多,我们这里就不一一列举了。
娶了一个寡妇,虽然名声差点,但是再差也不会比“生妻”差。因此,俗语中有了“宁娶寡妇,不娶生妻”的说法。
基于上述理由在古代的很多女性,虽然在男方家里过得很不如意,但是也必须忍耐。
结语
不同的时代,会有不同的讲究与看法,这也在情理之中。现在女性的地位大大提高,女性们再也不用遭受那些非人的折磨了。
其实,不管身处在什么年代,都应该正确地看待婚姻关系。那些毫无人性和人权的看法着实是不可取啊。