但少闲人如吾两人者耳的翻译是什么？何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾者耳翻译

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但少闲人如吾两人者耳的翻译是什么

但是年轻人就像我的耳朵一样：很少有两个像我们这样的闲人。

但是：只有（是的）。这是一位没有权力的官员，因此他非常悠闲，声称自己是“闲散的”。首先，“ idlers”是指那些古朴而可以欣赏美丽的人。第二，“ iDlers”反映了“ iDlers”反映的困扰作者的失望。ear：综合词，“好”。

从歌曲王朝苏希（苏苏轼）的“记住天庙之夜之旅 /记住夜晚巡回演唱会”

10月12日晚上，我几十年的衣服要睡觉。如果您没有人，您将去成谷神庙找到张怀民.怀民。怀民没有睡觉，他在Atrium中。，水很清楚，水中的藻类交叉，竹子和柏树的阴影也覆盖竹柏竹柏了。为什么没有月亮？无竹柏在哪里？但是年轻人就像我的耳朵一样。

翻译：

在Yuanfeng第六年的10月12日晚上（或1083年10月12日晚上，未翻译时），（i）当我脱下衣服准备睡觉时，我只是看到月光门（所以我）很高兴地表现出快乐的出去，出去散步。想一想那些没有和我一起玩的人，（i）去了成蒂安庙，找到了张怀民.怀n民不睡觉，所以我们去过在院子里散步。月光清晰，透明，就像充满水的庭院一样。水中的藻类和阿果氏菌是纵横交错的。原来是竹子和柏树的阴影。哪个夜晚没有月光？

古代和现代不是合理的（但闲置的人就像我的耳朵一样）：古老的含义：只是现在：但是今天，旋转关系的连词（但是两个惰轮的耳朵就像我的耳朵一样）：古代含义：辅助词表示音调的限制，这等同于“仅”和“停止”；现在的意思是：名词，ears.leisure（但像我的耳朵那样闲散的人）：古老的含义：那些可以冷静地居住在名望和财富中的人；

作者情绪：

尽管我很欣赏美丽的乐趣，但我并不感到骄傲。在景观之间介绍自己，并具有绝望的自我限制。——反映两者之间友谊的句子：那些没有人幸福的人，然后去成谷神庙找到张华（张怀民）（只有张华和汤尔（张怀民）和汤勒（Tongle）；在中庭（两者的亲密关系）；但是年轻人就像我的耳朵一样（两个遇到相同的人，心情是一样的，兴趣是一样的，他们是真实的朋友。”当时的月光很厚，清晰，明亮。，写作情况强调了它的静态，写作被突出显示，写作人突出了其休闲。

欣赏：

“月光之家”：在寒冷的夜晚寂寞，“折腾衣服和睡觉”，这次，月光悄悄地进入了门。 “输入”一词是拟人化的。月光似乎理解了这种孤独感，并主动陪同他。 “我很高兴”：这是作者的回应；他写道他已经消失了，他起床了。看到月光看到了一个长期的良心有灵犀有灵犀朋友，他很高兴见面。法院贬低了一个“罪人”，我们可以想象他被切断了，门被排除在门外。只有月光不强大，他在寂寞的夜晚仍然拜访了他。这四个角色写下了作者的喜悦和兴奋。 “那些不高兴的人，然后去陈神庙找到张华艾敏。”：作者和张·惠明也被贬低了，因此作者认为张·惠明。 “怀民还没有睡觉，他在法院区。”：作者和张怀民具有精神上的犀牛及其友谊。 “他是乌尤（Ye无玉e）吗？无竹柏在哪里？但是年轻人就像我的耳朵一样。。我不能抱怨法院的忠诚。本质这句话使用了隐喻的修辞，将透明的月光比较为累积的水，并被水草对水和柏树的水和柏树的隐喻进行了比较。 “水和空的积聚”写下了月光，空灵的亮度，“藻类荇”“”“”竹子和柏树反射的清晰而优雅。前者给人们一种泉水池的宁静感，后者具有动态动态的美丽。整个艺术概念仍然被感动。透明的世界也反映了作者的光和尘土。作者用高度凝结的笔和墨水染色了清晰清晰的空白，稀疏的阴影和真正的幻觉。

何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾者耳翻译

为什么没有月亮？无竹柏在哪里？但是年轻人像我的耳朵一样。译文：10月12日晚上，即Yuanfeng的第六年（或1083年10月12日晚上）没有翻译），（i）当我脱下衣服睡觉时，我只是看到门上的月光，所以（我）起床出去散步。想想那些没有和我一起玩的人，（i）去成山神庙找到张华艾敏。怀n民不睡觉，所以我们在院子里散步。月光很清晰，透明，就像充满水的庭院一样。水中的藻类和阿果氏菌是纵横交错的。原来是竹子和柏树的阴影。哪个夜晚没有月光？