苦难这意味着我们通常会感到幸福,但世界不知道这一法律并追求永恒：我希望身体是永恒的,世界上的一切都通过欲望获得幸福是不一样的,五件事被称为“五元”,所以我们会感到幸福,世界上没有什么那么永恒,坏和苦难遭受这是我们生活中的痛苦,五个骨料：身体和精神失衡的五个骨料的痛苦。
“九九归一”是什么意思
含义：原件是算盘的恢复和恢复，隐喻转过身，最后返回了原始内容。
发音：JiǔJiīGuīYī
资料来源：秦兆阳的“答案”：“我的坏老人捡了一些烂。
示例：柔伊或9回到一个，爷爷的最大愿望是退休后回到阿努杜的老年后回到家乡。
扩展资料
同义词：
1.在最终分析中，最终分析。
位置：清单张南尚的“ 何典”第二次：“在最终分析中，返回一盘水上的人返回，并亏钱赚钱。”
2.在最终分析中，九十nine返回。
外地：郁达夫“ 采石ji”：“九或九回到原始，他们的目的始终是汉林单身汉的标题。”
化险为夷是什么意思
不完整的是：危险的局势或局势变得和平，隐喻将和平的危险变成了危险。
从：曾朴的“邪恶的海花”的第二十七轮。
原始：将来，我仍然看一下中间大厅的沉重屈辱，并危险。
释义：将来，我希望中东能够承受屈辱并承担沉重的责任。
So称为义，即平坦，安全，危险和危险，这两个危险都是安全的。也有对建筑物破坏的释义，以使其成为平坦的释义。例如，地面是平坦的。
造句：遇到意外，首先要保持冷静，才能沉著应对，最终化险为夷。
扩展信息
转折保险的同义词是独一无二的，它们将是强大的，而且反义词更糟。
在没有描述的情况下消除了希望。
当凶猛的意思是指危险的遭遇时，它会变成吉祥和光滑的。每次遇到。世界，这将是由凶猛而产生的。”
这意味着将一层霜添加到雪中，在某些天气条件下可能发生。它通常被用来隐喻地遭受灾难，损害更加严重。从什叶道的“景德传记”第19卷：“你身上发生了什么，仍然朝着他的头上疲惫不堪。”
五阴炽盛是什么意思
“ yin”一词是覆盖封面的含义。有五件事（五件事，是五种类型的颜色，接受，思维，契据和知识）。屈服和混乱，创造出各种各样的业力。五件事被称为“五元”。由于这种五岁，贪婪，固执和痴迷的核心是在这五岁的顶部。被称为“五元大”。这个词“繁荣”最初是对“火是强烈”的解释。现在借用这个词“流血”，例如五岁。Yin，很容易生气很容易。
五元智正在遭受痛苦：五元是五个骨料，五个阴会聚集到体内。颜色是繁荣的，四个主要的主要人物不满意，疾病的痛苦。是差异，以便痛苦是转动杆子：想变得坚强，想互相追求，但是有爱离开，怨恨和仇恨，而不是全部苦难。各种业力，以及后来的报道的原因，由于线条而流动的流动以及衰老的痛苦。开出的阴是凶猛的，从混乱开始，三代流动以及生与死的苦难开始。
扩展信息：
有时在佛教中，苦难分为三类的苦难，坏和苦难
遭受
这是我们生活中的痛苦。即使在佛教经文中，我们也没有指出我们认为这很痛苦。这是生理的。不要离开：亲爱的人们不能在一起；他们不会受苦：他们不做自己想做的事；不满和讨厌的人将受到痛苦：这是一个狭窄的家庭，他们互相抬头。五个骨料：身体和精神失衡的五个骨料的痛苦。
苦难
这意味着我们通常会感到幸福。从佛法的智慧中判断，我们所谓的幸福不是真正的幸福，而本质也很痛苦。满满了，但是如果我们继续吃饭，我们仍然会感到高兴吗？身体很脏，我很乐意洗澡，但是我很长时间在水中感到高兴吗？当看电视时，我会很高兴我很无聊，但是当您白天和黑夜看时，您会感到高兴吗？
可以看出，我们所谓的幸福是因为在我们有某种欲望之后，我们可以通过外界的刺激在心理上保持平衡，所以我们会感到幸福，但是饮食的本质不快乐。很多，您应该感到快乐，但实际上，当我们吃着坚强的欲望蒸的bun头时，吃一，二，三，感到高兴。当我们吃四个，五和六分之一时，发现它已经从原始的幸福变成了痛苦。这就是这样。世界上的一切都通过欲望获得幸福是不一样的。因为这种喜悦可能会更糟，所以被称为不良苦味。
努力工作
好的，流动的变化。世界上的一切都是无常的，这是宇宙生命的定律，但世界不知道这一法律并追求永恒：我希望身体是永恒的，家庭是永恒的，是永恒的，婚姻是永恒的，职业是永恒的，人际关系是永恒的，爱是永恒的。实际上，世界上没有什么那么永恒。
简而言之，一切都在苦难。
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