柳宗元在柳州四年,柳宗元在柳州的四年,身为柳州刺史的柳宗元先生,柳宗元治柳州的介绍柳宗元（773-819）,柳宗元上任后,主要写了这样几件事情：柳宗元在在柳州的主要政绩及影响柳宗元先贬永州司马,“柳州柳刺史,在柳宗元的努力下。
柳宗元治柳州的介绍
柳宗元（773-819），这个词很厚，是唐王朝（唐Dynasty）的Hedong County（现为Yongji，S韩xi）的人，著名的作家，思想家，唐纳（唐and 宋and 宋dyanasties）中的八个人之一。作品包括600多篇文章，例如“ Yongzhou的八吉”，在30卷的职位之后，它写在“柳he East Collection”中。柳zhou的历史，也被称为柳柳zhou.柳宗元和韩Yu也是古代中唐王朝的领导者。它们被称为“汉刘”。在中国文化的历史上，它的诗歌和文学成就非常出色，可以被描述为难以区分。这篇文章撰写了有关他的理事会的文章。
韩愈写的《柳宗元治柳州》注释和赏析
子厚，名宗元。七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。 子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。 贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。 主要写了这样几件事情：柳宗元在在柳州的主要政绩及影响柳宗元先贬永州司马，后迁柳州刺史。“柳州柳刺史，种柳柳江边”，柳宗元在柳州四年，释放奴婢，设馆倡学，兴利除弊，政绩昭彰。公元八一九年死于柳州，终年四十七岁，世称“柳柳州”。今柳侯祠内有一绝世宝物“荔子碑”，为韩愈撰文，颂柳宗元事，苏东坡书法，堪称“三绝碑”。当地居民哀悼他，在罗池地方建庙纪念。现在柳州市柳侯公园内，还有柳宗元衣冠墓。释放奴婢柳州原先是一个原始的荒蛮之地，当时沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”相当于欠钱不还则沦为奴婢，而一旦为奴则终身为奴。柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到广大贫困百姓的欢迎，后来推行到柳州以外的州县。设馆倡学由于地处偏僻的少数民族区域，远离文明发达的都市，柳州一直以来处于封闭落后的环境里，弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新 。兴利除弊柳州是丘陵地区，城外有着大片大片的荒地。看到百姓艰苦贫困的生活，柳宗元下决心改善这样的面貌。他以父母官的身份，号召、组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百畦。他为改造一方水土，立下了不灭的功勋。此外，这位柳刺史还十分注重城市美化。他重视植树造林，虽然身体不好也亲自参加植树活动。当时城里、河边都种了许多柳树。他的文明观念还渗透到城市的建设和规划上。柳宗元在位期间，整治了不少街巷，修筑了一些庙宇，并开发了不少自然景观。身为柳州刺史的柳宗元先生，几乎让人忘记了他还是一个著名的散文家。但是他在柳州历史上写下的这些篇章，闪烁着任何词汇都描绘不出的光辉。就像与之齐名的散文家韩愈后来赞扬他的业绩时说的：“凡令之期，民劝趋之，无有后先，比以其时。于是民也有经，公无负租……子严父诏，妇顺夫指。嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，入相慈孝。步时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我候之至，按国之故，以俑除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，树以木名，柳民既昏说喜”。在柳州度过的余生最后的风雨四年里，柳宗元作为一个地方官，鞠躬尽瘁，用自己毕生的才华和心血，为当地人民铺筑了一条通往文明社会的大道。柳宗元在柳州的四年，从他个人的角度来说，是他政治生涯中令人叹息的结尾。但作为柳州历史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的贡献，却是令人怀念，不能遗忘的。柳宗元就像一根风中的残烛，顽强地燃烧自己，尽其所有的光芒，照亮了一方荒芜。主要：释放奴婢，设馆倡学 ，兴利除弊
柳宗元永州八记原文及翻译
作者“ Yongzhou的八张记录”：柳宗元 1“开始西山宴会”是杀死人的原始文字，她是一个州，亨格克斯·李（Hengxue Li）。差距也完成了，旅行，游泳，并与他的学徒一起去山上，进入深森林，回到小小溪流，Youquan Strange Stones。当您到达草地时，坐着喝醉了。醉酒是谎言的更多枕头，躺在梦中，意义非常有趣，梦想也很有趣。启动并返回；我拥有的一切，但我不知道溪shan的怪物。今年9月28日，由于Fahua West Pavilion和Wang溪莫untain，情况有所不同。然后，他命令仆人越过江吉河，命运染上了小小溪流，榛树，毛泽东的燃烧，高山停了下来。攀登和攀爬，国家的土壤在垫子下面。其高，粗鲁，鲁奥·鲁阿奥（若若jiao）的趋势，一千英里，积累了积累，没有微弱的；然后我知道这座山是无限的，它莫得PEI的班级。你你心情充满，但还不远。满满后，我喝醉了，我不知道一天的进入。坎格从遥远的地方跑了暮光，看不到，但仍然想回来。心冷凝物，与Wanhua结合使用。然后我知道我没有开始游泳，所以我开始了。因此，对于上下文。这是一岁，元和四年。自从我退化以来，我住在杨州，我心中一直感到焦虑。除了官方职责外，慢慢行走，漫无目的，到处徘徊。每天与您的同伴一起爬山，钻深森林，循环曲折的山小小溪流，深泉水，怪异的山石。无论多远，我们都会走。一旦我们走到那些地方，我们就画了杂草，躺在地上，喝酒，不要喝酒。喝醉后，他彼此睡在地上，很快进入了梦境。任何能想到我心中的人都可以在睡眠中出现。醒来后回家。我以为在阳景里有一个特别的地方，我被我拜访了。众所周知，有一个奇怪而独特的溪shan。今年9月28日，因为我坐在法豪寺的西亭子里看着溪shan，我发现溪shan赢得了现场，所以我带仆人越过溪angjiang河，沿着小小溪流行走，切断了聚集的群集灌木燃烧着凌乱的茅草，它不会停止到达溪shan的顶部。爬上树枝爬到山顶，双腿张开，坐在地面上，几乎有几个土地聚集在我的座位下。高和低，空的和低的，滚动，不赢；有些就像蚂蚁巢，有些看起来像蚂蚁洞穴。似乎在大小之间，实际上是数千英里之外，都聚集在眼前，没有逃脱。绿色的山脉和绿色的水，彼此徘徊，与遥远的天空相连，环顾四周。看到这些之后，我意识到这座山确实是不可预测的，这与普通的小土壤大不相同。在不知不觉中，我的身心在天性和地球的广阔中是分离的，我不知道在哪里结束。因此，我捡起水罐，倒了酒杯，喝了痛苦，喝醉了。我没有远处，慢慢地，什么都没有的阳光，灿烂的暮光之城，但我无事可做。它真的被遗忘和畅怀，似乎已经与世界上所有事物融合在一起。然后我意识到过去等同于不访问，而真正的巡回演出从现在开始。因此，我故意写了这件事，今年是元he的一年（809）。
