玄宗皇帝赐李白吃的东西,李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍,所以李白也到了长安,请问谁有《旧唐书 李白传》的全文及译文 《新唐书·李白传》【原文】 李白,见到李白,而李白已经醉倒,当替李白脱鞋,惠王道说：“不。
请问谁有《旧唐书 李白传》的全文及译文
《新唐书·李白传》
【原文】
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡\、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”
【译文】
李白，字太白，兴圣皇帝第九代孙。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龙（705—707）初年，他的父辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川江油）。李白诞生的时候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡以有道科举荐他，他没有应举。苏廷页为益州（今四川成都）长史时，见到李白，感到惊异，说：“这个青年天才英特，如果再少加努力，增加点学问，便可以同汉代的司马相如相比。”然而李白喜欢纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻财好施。后来，李白又客居任城（今山东济宁），和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，成日酣饮沉醉，当时号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。”并在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要听演奏歌唱李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。高力士平素为朝中显贵，当替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病，并加以附会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他回去。李白浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矶至金陵（今江苏南京），身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。
安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松（今属安徽）和匡庐（今江西庐山）之间。永王李王聘请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽（今属江西）；永王失败了李白论罪当斩。其初，李白游并州（今山西太原）曾见郭子仪，暗暗称奇。当时郭子仪曾犯法，应受处罚，李白救了他，他才免受处罚。及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回氵寻阳（今江西九江）因事获罪下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南（今河南洛阳），道经氵寻阳，将李白释放了，并聘请他为行军参谋，没多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂（令属安徽）县令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遗之职，而这时李白已经逝世了，终年六十余岁。
李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰（今安徽当涂），喜欢谢月兆终老的青山，他也想在此地终老。等他死了，先葬在龙山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围采樵和放牧。范传正访问李白的后裔，只有嫁给平民为妻的两个孙女，行为举止仍然保持着斯文世家的风范。她们见了范传正，哭泣地说：“先祖志在青山，临时葬在龙山东麓，不是他的本意。”于是改葬于青山，并立了两通石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻；两位孙女辞谢说孤独穷苦而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。范传正嘉奖感叹不已，免除其夫的徭役。
唐文宗时，下诏以李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
五十步笑百步的古文原文及翻译
[“寡妇通往国家”·原始人]梁赫王道说：“寡妇是对国家的，耳朵的耳朵。邻国的政府不像寡妇的别有用心。 ，寡妇没有多少人，为什么呢？”孟子说：“王道是好的，请使用战斗。刀片被带走了，放弃了盔甲。或五十个步骤。有了五十个步骤和一百个步骤，为什么要呢？ “说：“王鲁知道这一点，比邻居更多的人更多。 “进入森林，无法使用材料的材料。山谷和鱼类不得比食物更好，并且不能使用材料的材料。这是使人们的健康和死亡。可以佩戴五十个。鸡和海豚的野兽在七十年代可以吃掉。我不知道我是否饿了。人们死了，然后说：“非我，年龄。 “翻译：梁赫王道说：“我真的足够对这个国家！那里的人民搬到了赫登，与此同时，将河东的食物运送到河内；河东遭受了饥荒。调查邻国的政治，没有一个国家像我那样小心。我的人民不会因为这个而添加更多。 n让我将战争用作隐喻。敲打鼓，武器刀片相交，扔掉盔甲拖拉武器并逃脱。有些人运行数百个步骤并停下来，有些人跑了五十个步骤并停下来。他们只有五十步，他们嘲笑别人一百个步骤。惠王道说：“不。但是我没有跑一百个步骤，这也逃走了。”孟子说：“如果王道知道这个真理，那就不想比邻国更多。在农业生产的季节，食物不会被吃掉（这句话是指农业繁忙的繁忙季节的人们季节）。在Chuma钓鱼，禁止低于四英寸的密集网）。斧头将在特定季节跌入山上（指的是生长季节，生长季节的秋季季节）掉入山上。当时通过）。鱼不能吃掉，木头是无穷无尽的，因此人们不后悔养活老年人和儿童以及死者的葬礼。人们对生活和生活都不后悔死亡是王道的开始。（五英亩：现在一英亩以上超过两个量子），里面种植桑树树树，五十岁 - 年龄可以穿丝绸织物。家禽和牲畜的繁殖（Dolphin：Piglet：Piglet：Piglet 。猪：大猪），例如鸡，猪，狗等c。，不要延迟他们的繁殖时间，70岁的人可以吃肉。数百英亩的耕地，不要延迟其生产季节，几个人的家人不饿。仔细进行学校教育，并反复进行孝敬父母和敬敬爱心兄弟的教育（顺序：学校，亦n，亦n被称为秩序，周朝称为庠）。在途中。七十多岁的人戴于衣服，吃肉。普通百姓饥饿和冻结。他们可以达到这样的观点，但不能统一地称为王道。有钱人让猪和狗吃人，而不是知道限制，而是在路上饿死的人，但他们不知道他们打开粮仓以拯救受害者。人民死了。它不是由它引起的。 ‘杀死人之后，这句话和暗杀刀的暗杀，而是说“不是我，它是武器”吗？王道不应该对年龄犯罪，那么世界人民（指附庸国的人民）将会回来。 “
《我的空中楼阁》的作者是谁
李乐薇.
“我的天空中楼阁”是一个出色的散文，是李·勒威（李乐薇）的杰作之一，来自“中国现代文学部●散文”。本文的作者似乎是一位画家，挥舞着他的五颜六色的刷子，以小屋为中心，并通过从不同的角度来看，辐射风格的刷子绘制了他心爱的小屋和周围的自然环境。
小屋和山被周围的树木装饰。小屋有自己的领土和空域。有形且无形的墙壁引起了小屋的美丽。这使小屋变得独特而独特。因此，如果您阅读文本，则必须指导学生通常感知作者的“空中塔”，然后仔细地品尝作者在展馆中包含的思想和情感。
关于作者
作者李·勒威（李乐薇）是江苏省南京（Nanjing）的本地人，1930年出生于台湾的当代作家，他早年就在上海达克西亚大学。后来他从事文化和教育工作。他是台湾的当代散文作家。它以散文而闻名，可用于使用声音，轻，色彩，味道和形状。
