陈家沟通背拳与洪洞通背拳分道扬镳的原因
河南陈家沟陈王廷创拳之谜
我们经过简单的文献对比法可知，无论乾隆年间所传山西洪洞通背拳的郭永福，是否就是河南陈家沟的陈有孚，或者如山西洪洞通背拳传人抄本中记载的郭永福是山东人，结论都一样（况陈王廷也有山东的经历）。陈家沟的早期拳法是通背拳为主的拳法；与郭永福所传为同门。
前文已经证明，陈鑫没有把陈王廷作为陈家沟创拳人的意图，因此，陈王廷所遗长短句，自然不会是陈鑫伪造。
此外，实际上陈家沟有两个不同版本，也是旁证。陈家沟，民国21年陈子明出版的《陈氏世传太极拳术》一书披露一个版本：
陈鑫也披露了一个版本，唐豪先生还做过两个版本的比对。至于唐豪先生推断陈鑫所藏版本其中结尾有几句写得不好，有可能是陈鑫所加，也不过是他个人的一个猜测。
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不同版本有文字差别，这是传抄文献中常见的事情。至于差别如何产生的，是另一个需要研究的问题。
说明陈家沟确实流传着陈王廷的这一文献。由于历史的时间比较长，才出现了有差别的不同版本。
三、“闷来时造拳”所指
如前所述，学界对陈王廷长短句中的“闷来时造拳”之造拳，有不同理解和解释。可以说，无论是操拳、造访，还是由浅入深的修炼打造，都在其中。陈王廷也好，其他有成就的武术家，无一能离开这些。从陈家沟早期拳谱内容看，其中也确有少林寺相关拳法器械。
四、陈王廷所造之拳
如果说陈王廷所留“闷来时造拳”只包括操拳、造访、浅入深的修炼打造并无不对，但似乎太平淡了一些。哪个武林好汉不是如此呢？
除此之外，陈王廷的闷来时造拳还包括什么？所谓特别的爱，献给特别的你。陈王廷这里肯定有些特别所指。是否也包括创造、改造？如果有，太极拳我们已经排除，那么陈王廷有为陈家沟陈氏创造、改造出了什么拳法？
陈家沟却多出了几套拳，这几套拳中的头套、二套、三套、四套（红拳）、五套。
五、陈家沟这多出的几套拳，从何而来的呢？
与拳经总歌不难发现，这些多出的基本上与一百单八势同源。实际上应该是从母拳中生出的子拳。这些子拳，从陈家沟历史看，应该就是陈王廷“闷来时造拳”所造之拳。
由于108势拳套毕竟太长，陈王廷根据其经验，进行了改造，将其精兵简政，取其精华，重新组合，编排出几套新的相对短小精悍的套路。如同将财产一分为几，“教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便”。
陈家沟后人，取多快好省，将母拳108丢得干干净净。幸亏郭永福有保存。陈家沟这些第二代拳法的出现，开启了与洪洞继承的原通背拳分道扬镳的第一步。
六，版本显示其历史之长
此外，陈家沟这几套拳，在陈氏后人于道光，民国，及其之间不同时期的不同抄本中，无论是几套名称，还是相同套下，其文字、顺序、名称、内容多少等等都有差别，也是一个重要旁证。这些差别，真实地显示出它们流传的历史，已经有相当长的时间，因此，才会造成这一情况发生。
七、陈家沟108势从何而来
至于这108母拳，从何而来？这是又一个大课题，暂以陈鑫的看法，搁置。而且从山西文水，民间其他清代众多各地抄本拳谱看，通背拳的历史似有更早的历史。
上述情况明了后，我们再来看一下，为何陈氏家谱中陈王廷的旁注只是一个“拳手”，而陈长兴却旁注为“拳师”，这又是怎么回事？难道陈王廷还不及陈长兴？这一同治以前的陈氏家谱中的历史记载，又在透露什么真实消息？
勿道古人多欺伪
