陈抟（871年~989年），字“图南”，号“扶摇子”，赐号“希夷先生”，是犹龙派承前启后的宗师级人物，世称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。农历十月初十为其成道日，而腊月初八为其圣诞日，有心者不妨可以牢记。
陈抟自五代至宋初一直是在华山修道，因他负经纶之才，又多次奉当时帝王之诏问，他的故事在民间流传颇广。野史小说也有不少记载。本期，我们特从记载中摘出几则有关陈抟祖师的诗歌与典故，以见其个人事迹之一斑。
睡仙的由来
关于陈抟睡觉的传说，《山堂肆考》说他大睡三十六载，小睡一十八春。“陈抟大睡觉”是句民间流传颇广的俗话，《坚瓠集续》中有个故事：说他在华山云台观修道，每日总闭门独睡，一睡就是累月不起。
周世宗①听说他很有学问，又能睡觉，一时好奇，想看个究竟，就派人把陈抟召到他的禁中，锁在一间房子里。锁了一月多，开门看时，陈抟依然在酣睡。周世宗知他是个有道之士，召见他谈话。
他对周世宗作歌道：“臣爱睡，臣爱睡。不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣铺地。震雷掣电鬼神惊，臣当其时正鼾睡。闲思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备，三四君子只是争些闲气。怎如臣向青山顶上、白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡，管甚玉兔东升，红日西坠？”
ΔΔ 陈抟祖师当年隐居之地：避诏岩
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后陈希夷隐居华山下，有一年春日，在水边石上闲游玩，偶然卜得一个“遇需上爻”的卦。便对他的弟子贾得升说：当有三位不速之客来此。少顷，果然见壶公、赤松子、吕洞宾相继到来。土地神赶忙捧出一盘果，一壶酒献上。他们四个饮酌到半酣之际便各自赋诗一首助兴。
陈抟诗曰：“春暖群花半开，逍遥石上徘徊，曾垂玉勒金阙，闲踏青山碧苔；洞中睡来几载，流霞独饮千杯，逢人莫说人事，笑指白云去来。”
壶公②诗曰：“壶中自有楼台，四季鲜花竟开，闲时则饮琼液，醉后或卧青苔；逍遥非关利名，落魄不染尘埃，逢人莫说人事，笑指白云去来。”
赤松子③诗曰：“乍离南山竹斋，因过归隐天台，洞中美酒才熟，路上鲜花半开；我骨非是凡骨，君才亦是仙才，逢人莫说人事，笑指白云归来。”
吕洞宾诗曰：“落魂直至此来，曾经几度花开，闷便着钱沽酒，恣意千杯万杯；闲游二十八天，醉上茅君醮台，逢人莫说人事，笑指白云去来。”四人咏罢相视而笑，遂各散去。（此故事见于《筮述》）
一白一红一青三枣
宋时华州掾张刺达从太守来华山拜谒陈希夷先生。宾主叙坐后，又设一座位于上首，如有所等候似的。这位太守大人，也不知陈抟设此虚位等谁。心想，我是此地太守，谁还能坐在我的上首?心中就有些不乐之意。等了一阵，来了个兰袍葛巾道人，态度颇端肃。陈抟拱揖让坐。
这来的道人竞毫不客气的坐在上位座上。太守见这位道人虽则神气闲雅，却是傲无逊容，心中更加不悦，很怪这位道人无礼。然而陈抟却对这位道人甚恭。
陈抟向这位道人请道：先生袖中何物?幸以相贶（音kuàng，赠送之意）?道人从袖中摸出枣子三枚，其颜色各不一样，一白一红一青。白者授与陈抟，红者道人自食，青者授与太守。太守越加心中不高兴，就随手给了张刺达。张刺达就把它吃了。这道人去后，太守问陈抟：适才来这位道人是谁?
陈抟说：此即纯阳真人也。太守悔恨不及，已无可奈何。张刺达自此亦得道成仙，往往游于人间，每显异迹。(此故事见于《异林》)
结语：大道不传不信、分别之人，道更不传有“机心”之人。
ΔΔ 五代十国后周世宗皇帝画像（网络）
注：
①周世宗：五代时期后周皇帝（954年-959年在位），邢州尧山（今河北省邢台市隆尧县）人，祖父柴翁、父柴守礼是当地望族，周太祖郭威的养子，是中国少数由外戚继承宗室的皇帝。
显德元年（954年），继位为帝。在此时期在政治、军事、经济上都有建树，号称英主，初步奠定了后来北宋的势力。在商议取幽州时病倒，不久去世，年仅39岁，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝，葬庆陵。
②壶公：关于壶公的来历，颇为神秘。据《后汉书．费长房传》记载：“长房曾为市掾（掾，音yuàn，市掾即管理市场的政府属员）。市中有老翁卖药，悬一壶于座。市罢，跳入壶内。长房于楼上见之，知为非常人，因向学道。”
相传东汉时的费长房做过管理市场的小吏。一次他在市场中见一老翁卖药，座旁悬吊着一把壶，一罢市既跳入壶中，人称壶公。
后来费长房又在一家酒楼上见到了壶公，知道他不是普通人，就拜他为师，从他学道。后因以“壶公”用为老寿星的典故。
③赤松子，又名赤诵子，号左圣。其前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏万世基业的中华帝师。记载其事之典籍，当以《淮南子·齐俗》为最早，继以《列仙传》而详其事。刘安云：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”高诱注曰：“赤诵子，上谷人也。病厉入山，寻引轻举。”
审核：燕子、太元
撰文：道海浮游、摄影：大象无形
参考文献： 《太上玄灵北斗本命延生真经》
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