每到旅游景点要抽签时，算卦的人就很多，甚至在有寺庙的地方，算命的人就在附近摆摊。通常一个小铺位，一个小凳子，就开张了。
一、易经玄学，深奥难懂
世界上各行各业，也有三六九等等。实际上，我们通常所说的算命先生只是易经的一小部分。常言道，不懂易经，就是算命的瞎子。可见，易经是八卦算命学的基本原则。如果你没有读过《易经》，那你就很难入门这行，也很难了解这些知识，更不可能出来摆摊。
如名字所示，易于是变化，经是书。因此，归纳起来，《易经》就是一本揭示变化的书，简单地说，易经就是研究事物变化规律的极专业的书，其核心价值集中体现在太极的阴阳图和六十四卦。易经是中华文化的灵魂，是哲学的源头。道的“法自然”源于此，儒家的“中庸之道”更源于此，易经是华夏文化智慧的高峰。
由于算命这门学问的起源于易经，因此算命也就成为正统文化的一部分。这件小事，看起来简单，但实际上古树临风，却蕴含着很大的玄机。假设我们因不了解而将其简单化，一概谓之封建迷信，那将是大错特错，贻笑大方。
据说，既然相术如此强大，那么算命先生还能为自己算命吗？答案是不。医生们常说，医不能自我管理，也就是说，医生无法自我管理。按照这个说法，药似乎有三分毒，既然知道了这个道理，医生就不能给自己治病，因为有心理障碍。
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同理，术士也不可能亲自观看。之所以如此，是因为因为生命是如此，所以要改变，要顺从。袁天罡在那一年能不能知道清云公主会杀了他？心知，何不防？由于这是一次生命的劫难，逃也逃不过，只能坦然接受是一次生命的劫难。
二、观察事物的颜色，捕捉心理
可以肯定地说，子嗣兄妹之间还是有一些讲究的，没有张口就来，乱七八糟。从中医的角度来看，闻问切是祖国医学的真谛，因此，从中医的角度看，可见兄弟姊妹并不稀奇。其实中医学和相术还是一脉相承的，这个脉就是易经。
命宫里有术专用语，换言之，子嗣兄弟真的在人的脸上有，这也是观相的一个理论基础。假使你的相术平平常常，看来人一眼就能一头雾水，即使是再高明的说话技巧，也难于信服。由于你必须通过观察对方有大致的把握，如有兄弟但又不确定几个，这时就可以用说话来证实。
其实察言观色就相术的一种，你不能说这是一种骗人的把戏，因为不管你从哪个角度出发，算命先生都能很好的解释。
事实上，这是最难得的，也是最模糊的哲学。比方说，“如果出乎意料的话，你应该换成三个兄弟”，这句话的扩展性非常大，什么叫做“应该”？和实际情况有多大差距，还没有定下来。
三、相的深奥，数的可循
事实上，命运本身就是一个分析下来具有两面性的伪命题。一种是命，另一种是运，这是两种不可混淆的概念。换言之，你的生命可能会因为一些难以改变的事情而变得糟糕，但后天却可以改变。
其实，人体是一项系统工程，是在自然循环中的小周天，因此，外界的因素必然会对你的运气产生影响，而这种影响也可能会转化成明天的行程。在理论上，命是时空中的自由组合形成，运是事物潜在的影响发展规律，在冥想中，一种力会随时间和空间轴的变化而变化，即所谓“命亦运”。
造化弄人，谁又知道这是什么呢？是什么呢？事实上，这是命。应当认识到，生命是不可改变的，因此所谓的准与不准。实际上，说算命的不能算命，那是非常不正经的一句话。因为生命是无法改变的，为什么要如此精确？相之与数理相通，掐指一算即代表算命先生最拿手的还是数理。
所以，相术是怎样通过数理来计算一个人的后代呢？事实上，一切事物都可以从数字中领悟出来。早上起来的时候要先穿左脚还是右脚的鞋子，所以鞋号就来了，先穿1后穿2，这是数学上的也是命理。如果你是老大，那么在你的命宫里有1个数字代表1的信息。算命人一看到这个信号，就知道你有兄弟，至于那几个，就不多说了。
讲起数理和命理很有奥妙，其实它们只是问题的两个表现形式而已。正如我们使用计算机的输入法一样，将汉字拆分为数位表达的方式，如王码打字、五笔字型等都是如此。
四、结论
能看出子嗣和兄弟姊妹的算命先生们并不深奥，能告诉别人命运将如何，这就是高光时刻，这就是我们常说的神明。就普遍观念而言，人民决不会因这位先生而推算他的兄弟姐妹，而是尊崇算命先生。我只想在这个特殊的环境里，找个借口算命，找个心理安慰，就这样。
当然，算命也有因先生水平的高低而有诸多的不确定性，不过你不能因为一次算的不准，就否定这个人，或者整个行业。这也正是这行难以捉摸的地方。
