引言：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《易经》是我国最早的哲学经典，是以后所有经典的基石，被称为群经之首。《易经》包罗万象，对中国社会产生了极其深远的影响。其说理透彻，内容深刻，对于人生和宇宙，均有精辟的论述。《易经》分为《经》和《传》这两部分；《经》乃是讲卦和爻，用于占卜，《传》则侧重论述阴阳太极。
在《易传·文言传·坤文言》之中，有这样一句话，其原文如下：
“坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：‘履霜，坚冰至’。”
释义：地道至为柔和，但是它运动起来是刚健的；显得极为娴静，且品德方正。地道后于天道而行，其运动具有一定的规律性。地道包罗万象，化生万物，顺乎天道依四时而行。行善的人家，必有享用不尽的福报；作恶的人家，必有许多祸患。为人臣子杀死君主，为人子女杀死父母，并非朝夕之功。这都是逐步发展而来的。《易经》中说：“踏过积霜，冰层就会形成”，这就是讲的循序渐进的道理。
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《易传》中这段精彩的论述，为我们阐述了地道的德行，说明了循序渐进的重要性。其中有一句话对于我们的人生，有着极为重要的指导作用。这句话就是：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
这句著名的大道之言，告诉了我们积善的重要性。积善，就是积福，福者，就是福报。一个有福报的人，才有可能在现实生活中，取得功名富贵。也就是说，功名富贵，乃是看不见的“福报”的量化。一个人福报够大，在求取功名富贵的过程中，就会比较顺利。一个人没有福报，纵然绞尽脑汁、耗尽气力，也难以取得功名富贵。因此，一个人要求取功名富贵，首先要有福报，而积累福报的方式就是积善。
当然，一个人坚持积善，他本人此生未必就会显贵，但是其积累下来的“阴德”，必然会滋养子孙，使后代繁荣。尚且，积善之人，即使表面上不富贵，内心也是富足快乐的。因此，积善，乃是求取功名富贵的根本大道。不积善，反而作恶以求功名富贵，乃是违反天道；短期内或有成效，而最终必是惨烈的下场。
历史上连绵数十代而兴盛的大家族，其实都是“积善”之家，有着“积善”的家风。如范仲淹家族，时近一千余年，仍然是盛而不衰。
