传教士利玛窦的一封信
这篇文章不在于揭露中世纪的真相、虚构的文艺复兴，或者追究欧洲工业革命科技母体，其主要目的是重新理解近代史，明清衰败的真实原因，欧洲反超中国的原因，解释为什么中华文明是世界文明，客观认识近代史是对本国文化自信与信心的良药。
500年的历史，从世界文明中心由欧洲工业革命引发鸦片战争、八国联军、一战、二战，日军在中国土地上无情的蹂躏、残害、掠夺、欺凌，跌入满目疮痍、丧魂落魄的悲惨境地。
从16、17、18世纪，欧洲陆续委派几千上万名传教士踏上东方古国，以教会名义寻找机会进入皇宫，接近皇帝并取得信任，以学术交流为幌子，实现进入政权核心，私下进行秘密偷取中国古代文献，科技技术、数学、物理、炼金（化学）、军事技术、天文学、地理学技术、海航技术等全方位信息，汇合到澳门基督教堂进行整理并翻译注释，夹杂在满载瓷器茶叶丝绸的商船上悄无声息的离开中国到达欧洲，从码头下来进入欧洲成立的东方研究院。
1405年-1433年永乐三年至宣德八年：共计28年，郑和奉诏航行全球探索世界，在中华文明科技技术支持下执行着记录并测绘全球海洋大陆数据即《坤舆万国全图》，这是世界文明爆发点，它考验国家的综合实力：人力、财力、物理、数学、天文、几何、医疗、制造技术、航海技术、海洋知识、工程技术等等作为成功保障，郑和探险全球为世界带去了希望，和平与文化交流。
这是在人类历史上绝无仅有的世界航海史上的壮举，规模之庞大，分工之精细，每次出海两万多人员（需要各种分工例如：官校、旗军、船长、舵工、班碇工、通事(翻译人员)、办事（采购）、数算手、医士、铁锚、木艌（用桐油和石灰填补船缝）、搭材（脚手架）、农业、火工（炊事）匠等，水手、民稍人，阴阳官负责测天定位，预测气象。），240多艘海船里必须有补给船(淡水、马、家禽、蔬菜、五谷，中草药、丝绸瓷器、青铜器等），宝船象征着明朝实力，长148米，宽60米，9桅12帆。对比1492年西班牙哥伦布的3艘圣玛利亚号船：全长29米，人力120人，与1497年葡萄牙达.伽马的4艘圣加布利亚号船人力160人，与郑和相差60年时间，综合实力完全不在一个等量级上。
郑和航海惊动天下，15世纪的欧洲隐形集团把目光全聚焦在中国，他们派出传教士以文化交流之名与世界古文明东方 “搭讪”，搭讪是一门艺术——是魔术——是骗术。
一：东学西进
传教士初到中国时间在万历年间，明清交替混乱时传教士逐渐增多一直到晚清，这是很重要的线索。意大利教会利玛窦 1582年─1610年（明朝万历年间）
明清时间陆续来到中国传教士有几千上万人之多，传教士对欧洲工业革命贡献有关键性影响，但是明清时期腐败之多，社会阶级矛盾极度尖锐、各地农民起义频繁出现，在中国历史之中实属罕见。
我们可以看看到中国传教士之前身份“他叫伟烈亚力原来是木工，在旧书店找到一本马诺瑟所著《中国语文札记》从中受到鼓励，摇身一变就成数学科学家。”“哈格帝一样，一个装订工人，变成植物学家。”由此可见，到中国许多传教士真实身份。
欧洲“文艺复兴”一词是在1855年法国历史学家米切莱特Michelet首次提出。
马克思认为文艺复兴是一个在艺术，文学还有哲学等方面的“伪君子假冒的人”(pseudo-revolution )。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此我们不承认文艺复兴是一个重要的事件。
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“文艺复兴的心脏”—意大利佛罗伦萨
利玛窦传教士起航到中国就是从这里开始的。佛罗伦萨的主人是美第奇家族王朝，意大利第一个资本王朝，也是政教合一的教皇。1366年-1397年，蒙古军团权力被稀释后，三千多个蒙古年轻妇女大量出现在“文艺复兴心脏”—佛罗伦萨市场上被出售，马可波罗身边的奴仆就是蒙古人。如果成吉思汗看到这样的结局，他老人家对一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕的理解一定认同。
19世纪西方对美第奇家族宣传是热爱艺术、赞助文化，长期资助艺术家，兴建柏拉图学园，大量购买藏书是他们家庭的传统，从而推动了意大利的文艺复兴。马萨乔、多那太罗、吉贝尔蒂、拉菲尔、米开朗琪罗、达芬奇等等大师都曾受到他们的资助。
美第奇家族是有远见的家族，对世界风云变幻坐标拿捏很准，预判能力非常之高而且精准。“文艺复兴”的源头来自美第奇家族，可惜他所做的这一切推动欧洲进入现代化的前期工作做完后就“消失了”，这消失得与哥白尼，达芬奇、伽利略完全一样从天而降，都是“神仙”。
意大利佛罗伦萨
天文学家哥白尼1543年，一位从天而降的神话人物。
从一开始起，欧洲人对中国天文学的了解是受利益的驱动，传教士以帮助中国了解所谓欧洲“文艺复兴”时期科学进步，先进的历法计算把自己引入官场，来得到他们真正想要的利益，因此，他们一方面力图贬低中国天文知识的方法，打动中国人的心，劝诱他们皈依基督教，另一方面不断派遣传教士入驻中国进行秘密计划。
传教士先行者在中国面临着巨大困难，利玛窦、汤若望、南环瑾、宋君荣与中国本土科学辩论之后，不知不觉地衰落下去，法国传教士宋君荣 在雍乾时期1723年─1759年来到中国后把他的所有手稿从北京送往巴黎将近百年的时候，拉普拉斯发表了《宇宙体系论》、《分析概率论》《天体力学》成为著名的天文学家和数学家。
对于哥白尼的传说无需解释太多，明朝《坤舆万国全图》里面就配以文字加图解就已经诠释清楚了。
1405年-1433年郑和航行全球后绘制的日蚀图、月蚀图
欧洲的话语尽显“艺术”，造谣的成本虽高，解释的成本更高。文明不自信来源于多种，欧洲对我们国家的文化侵入时间与传教士到中国的时间相差不远，谣言不除，如何复兴。
1405年-1433年郑和航行全球后对日月观察文字说明：
利玛窦的信
1595年利玛窦写给教皇一封信，也许我们从利玛窦的信里能看到明神宗万历时的开放、自由、民主、商业、和平轮廓景象，同时也蕴藏着某些特殊信息。
中国人关于宇宙论问题所持的各种荒谬观点，中国人不相信固体水晶天球，他们说天是空的，他们以五行代替被普遍认为是与真实的理智相符合的四元素...
每当我们走进一个中国人的家里时，常常会发现他们对于藏书是何等的热心!而收藏之多，也远远超过我们。由此可以想见,在中国印刷出版之自由,商品交易之方便和规模之大了。由此也可以推断他们每年都会出版比任何别的国家都多得多的书。但是，因为他们缺少我们的科学，他们从事许多其他方面的著述,其中有的是无用的甚至是有害的。
可是现在他们却对我们的新奇事物兴趣极大:关于我们本身的和关于所有别国的事情;涉及宗教的新法律、新科学和新哲学,都广泛流传,因此同我们有关的许多事物便都刊印到他们的书里。其中有的是关于神父的到来和我们所携带的东西、绘画、时钟书籍和机械杂物,有的是关于我们宣讲的法律和科学,有的是关于我们的书籍的翻译印刷和引证。
还有的是为赞扬我们而写的诗词等。关于我们的真、假故事都广泛流传，达到了这样的程度,似乎在这个王国的未来的几个世纪里。都将会留下对我们的深刻回忆和良好的怀念。
利玛窦这封信信息量极多，1595年是明神宗万历二十三年时期，百姓喜爱读书，家家都有藏书也爱收藏书籍，著书写书自由印刷出版，商品交易不仅方便，规模特别大，明朝时期就已经是自由市场经济，文化大国的景象了，包容度多大啊，这是一个闭关锁国的明朝吗？
但是汇报给教皇另一层意思是，他们的经济文化繁荣，对我们的新奇事物兴趣极大，基督教宗教和新法律，西方书籍、文化、思想能刊印到他们的书里，真假故事广泛流传，文化木马在这个王国以这样的程度只需要几个世纪就可以控制他们了，到时候他们只有回忆和良好的怀念。他们的把文化木马投放在不设防的明清开放状态下，是绝好的木马入侵场地。
工业革命最重要的科学是物理学其分支也很多，但是他们所有的科学家都在传教士到中国后16、17、18世纪爆发性出现。
伽利略（1564年—1642年）通过多次实验发现了自由落体、抛物体和振摆三大定律。
帕斯卡（1623年—1662年）发现液体和气体中压力的传播定律;
波义耳（1627年—1691年）发现气体压力定律。
笛卡儿（1596年—1650年）从事光学研究。
巴黎出版的科学史书它是这样说的：古代和中古时代的中国与其特有的传统文化紧密的联系在一起，以致离开它们的传统文化就无法了解它们的科学；而古希腊世界的科学则是名副其实的科学，完全摆脱了对其文化母体的从属关系,还能提供各种主题，以纯抽象的方式来从头记述人类所作出的各种努力。希腊科学技术之所以能被我们认为理所当然，是因为我们从学生时代起就熟悉了它...
这句话的意思是：科学技术的发展与自己的传统文化紧密在一起，能溯源文化母体，而希腊的科学技术找不到文化母体，是因为在课本里了解到的，这是没有“妈”的科学。
墨子姓墨名翟，生卒约公元前468年～公元前376年，中国物理学鼻祖，
《墨经》是墨子重要著作有《经上》《经下》《经上说》《经下说》四篇《大取》《小取》。
《墨经》的内容，逻辑学，自然科学，几何学， 几何光学，还有伦理、心理、政法、经济、建筑等方面的条文。
《墨经》它阐述了影、小孔成像、平面镜、凹面镜、凸面镜成像，还说明了焦距和物体成像的关系，对力的定义、杠杆、滑轮、轮轴、斜面及物体沉浮、平衡和重心都有详细论述。
18世纪，一位著名的汉学家夏德竭力主张，西方人翻译中国古籍时，不仅要翻译，还必须鉴定，不仅要懂得语言，还必须收集那种语言所谈到的实物。
15世纪-18世纪，欧洲出现大量汉学家，不是因为喜欢汉语，而是需要翻译中华著作，如果要胜任翻译古汉语著作，没有博览群书这一环节是很难搞清楚古文字里的来龙去脉，译文就会失真，于是汉学家阅读了大量的中国文献完成翻译工作，同时又写出《中国历史》书籍，返销给中国学习汉学家编写的《中国历史》，本末倒置的事情就这么滑稽的发生在我们现代，让学者们了解近代历史始终在“鬼打墙”。
利玛窦“搭讪”计划顺利进行着，隐形集团又着手实施另一项计划：德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出一个很著名的命题---"轴心时代"。
“轴心时代发生的地区大概是在北纬30度上下。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师---古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列犹太教的先知，古印度释迦牟尼，中国的孔子、老子，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。”
西方的解释看似平常且自然，其暗藏潜移默化。塑造出来的文艺大咖对正解历史影响干扰颇大，这是题外话。埃及、古希腊艺术是中世纪欧洲人为能实现传教士接近明朝皇帝而创造出来的 “搭讪”话题工具。
世界上只有中国文明，释迦牟尼是尼泊尔南部地方佛教文化与文明不搭边，欧洲人特别善于用七分真三分假的背景编造出另一个新故事。
俄罗斯科学院福缅科院士曾对现存的古埃及神庙残迹上所绘制的“天文星象图”进行数学建模，推算其建造时间，发现这些神庙的年代主要集中在12-18世纪，距今不超过1000年。
《职方外纪》(1623)是17世纪初耶会教士艾儒略1582-1649 用汉语编著的一部世界地理著作，它里面记录着关于埃及、希腊的相关信息，这本书的内容有参考价值，对于历史感兴趣的值得一读。
《职方外纪》提到阿基米德和埃及天文学“得智巧士亚尔几墨得(即阿基米德)，作一水器，以时注泄，便利无比，即今龙尾车也。国人极有机智，好攻格物穷理之学又精天文，因其地不雨，并无云雾，日月星辰，昼夜明朗，故其考验益精，他国不如。由此可见，传说的希腊智者阿基米德，不是史前希腊人，而是中古埃及地区人。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，真假我们不关心，但是，在纸张还没被发明出来之前，中国名家省吃俭用、精挑细选的能用1个字就决不写2个字来著作时代，希腊人思想家著作几十万字，这是多么惊艳的成果。
他们的母本在那里？写在什么地方？羊皮纸？那要杀多少头羊，羊皮纸的终极寿命只有200年，对于公元前的古籍，要保存下来几乎不可能，反而，希腊著作里暗藏着中国思想家的精髓，比如经与纬。
“轴心时代“的命题终极目的不是宣扬中国老子，孔子思想文化，这一切的“艺术”是为希腊文明做陪衬，当嫁衣，欧洲科技发展必须要有希腊思想文化的萌芽，才能进入“文艺复兴的觉醒”，进入工业革命伟大之举的溯源脉络。这就是为什么欧洲“文艺复兴”一词在1855年法国历史学家米切莱特Michelet首次提出的真实原因。
二：腐败之源，谣言泛滥
欧洲派遣到中国传教士想办法如何接近官场朝廷，以官场学术界打交道为主要目的，以接近皇帝为目标，回看历史，明清时代腐败最多，社会阶级矛盾极度尖锐。
从15世纪-18世纪，农民起义共计发生125起，这里面有多少农民起义是受到蛊惑而发酵的，有多少起是挑拨离间的，有多少起是谣言迷惑的？有多少起是腐败导致的？这些都应该值得我们思考。
八国联军侵华介绍：以英、俄、日、法、意、美、德、奥为首的八个主要国家组成的对中国的武装侵略战争。
1900年春，义和团运动成为了八国联军侵华战争的导火索，以此为借口，八国联军以镇压义和团之名行瓜分和掠夺中国之实。
当下，明清传教士的伎俩模板搬运到现代继续重演，只是把教堂搬进节目组换了块招牌，传教士们换了身装，其他都没变。
历史就在昨天，故事正如续演
八国联军侵华之前，清朝社会阶级矛盾极度尖锐，这一切的起义活动都是隐形集团制造出来的，文化木马早在15世纪时就种下了，存活在明清300年。
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甲骨文有海
2023.1.1
