这几年，《山海经》越来越出圈了：
从国风插画百兽图，到电影中的奇妙动物，再到河南卫视小年晚会《山海奇幻夜》以及春晚节目《当“神兽”遇见神兽》，《山海经》已然成为吸人眼球的大IP！
麒麟、凤凰、帝江、白泽、九尾狐……
人们因异兽读《山海经》，却发现它比想象中还精彩
它是华夏诸神志、洪荒地理图、志怪故事集，也是本草图典、矿物石谱、上古动物食用指南……
人们试图作出一锤定音的解释，却一直没达成共识。
而今天，我们就将《山海经》现存全卷奉上，并将明清各个版本的古本插画整理出来，让你亲自去探寻那个奇妙又具想象力的世界。
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《山海经》：别再说我是“异兽志”了
文 | 誰最中國
来源 | 誰最中國（ID：shuizuizhongguo1）
自战国至汉初成书至今，《山海经》被一致认为是部奇书。短短三万字，却堪为上古生活的百科全书，写满地理、历史、神话、天文，动物、植物、本草学，民族学、海洋学和科技史等内容，给后人留下种种亟待探索的知识宝库。
它是一本图文结合的书，原始母本图已亡佚，但也因如此，后人才发挥想象进行那么多图画创作，形成一个蔚为大观的山海经图像世界。
▲ 同一个古兽/人物，不同时代不同形象
它们或古拙精妙，或粗俗夸张，或字斟句酌领会其精而创，不一而足。
所以，学者马昌仪做了一件“大事”，她将明清时代有价值的山海经图像，悉数甄选、辑录收纳，成就一部收录1600多个神怪古兽，厚达1160页的《古本山海经图说》。
这是流传至今，各版古本山海经集大成之作。它收录全文，尊重原著、考究知识，图文并茂、清晰易读。
作者不是简单地将不同形象罗列在一起，还会对各时期的图画流变娓娓道来，让你了解时代背景如何影响山海经成图，从设计到内容，找回我们遗失的想象力。
▲故宫浮雕《山海经》元素
展开全文
摄于钦安殿前的汉白玉旗座
- 包罗万象 -
没有《山海经》，世界会怎样？
后世学者曾盛赞曰：“吾国古籍，瑰伟瑰奇……莫《山海经》若。《山海经》匪特使地之权舆，乃神话之渊府。”
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它是华夏文明神话之渊源。
夸父逐日、大禹治水、精卫填海，女娲补天、后羿射日.....这些儿时看的启蒙故事，皆出于此。
如果没有《山海经》，古人与天地自然斗争的豪迈精神和英雄主义，还会从儿时就刻在我们的血液里吗?
如果没有《山海经》，曹雪芹要再为《红楼梦》写个开头。红楼开篇写道有块顽石，那是女娲在大荒山石补天时，单单剩下未用的一块，可不就是直接化用《山海经·大荒西经》的记载嘛！
《西游记》中唐僧可能凑不齐八十一难。毕竟红孩子，太像《山海经·海外南经》里“生火出其口中”的炎火人。“女儿国”甚至套用原名，直接取书中“女子国”之称……
遑论凤凰、烛龙、九尾狐、九婴……为后代文学提供的玄妙幻想。甚至连好莱坞影片、作家JK罗琳都在《山海经》里寻找灵感。
抛开这层奇幻外衣，《山海经》本质上是一部地理志。
它以山为经、以海为纬，来记述上古生活。全书共十八卷，其中《山经》五卷（南、西、北、东、中经各一卷），《海外经》四卷（南、西、北、东经各一卷），《海内经》四卷（南、西、北、东经各一卷），《大荒经》四卷（东、南、西、北经各一卷），以及《海内经》一卷。共描述了五百多座山脉，三百多条河流，一百多个部族，四百多种古兽，数不清的植物……
▲ 《山海经》记载的远古部落与族群
在唐朝以前，古人认为《山海经》的内容是真实的，里面记载的山川河流甚至异物皆可信。
所以秦始皇曾用《山海经》里的记载为新置郡县或山川河流命名，如苍梧、洞庭、南海、湘水等等。
《山海经》里或许还藏着古老的文明，记录着中国人的精神图谱。
三星堆遗址出土的多件文物，与《山海经》中的形象也有类似。比如青铜树、纵目面具，能在《山海经》找到类似记载，虽然尚不能论证两者的关系，但也引起了大家的注意和讨论。
《山海经·海外东经》：
汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
可以说，它是华夏民族初始的“精神遗迹”，这些对于山川风月、神人异兽以及天地自然的理解，是属于中国人的文化内核。
- 集大成之作-
读经、看图，有这一本就行了
作为一本古籍，市面上的《山海经》版本多得实在让人眼花缭乱，如果你希望拥有一本真正能收藏在家，经得住版本考证与时间考验的《山海经》，要考虑2个问题。
1、是否收录全文，注音、解读、知识研究是否正确？
2、配图是否好，是否全，并有借鉴作用？
《山海经》图文并存，只是原始母本图已亡佚，现存图画版本多可追溯到明清时期。明清文人、画匠、刻工等依据《山海经》文本展开丰富想象，创作出《山海经》图像千百。
它们或古拙精妙，或粗俗夸张，或字斟句酌领会其精而创，不一而足。其中流传较广的是明代蒋应镐、武临父绘的《山海经く图绘全像〉》十八卷，以及清代吴任臣注的《增补绘像山海经广注》。
▲ 明代《山海经》画本
现代人也以各种形式，用画面再现文字叙述，寻回《山海经》的另一半，马昌仪便是其中之一。
马昌仪，女，1936年生于广州。1957年毕业于北京大学。主要著作有《古本山海经图说》《全像山海经图比较》《魂兮归来——中国灵魂信仰考察》《鼠咬天开》《中国神话学百年文论选》（上下）等。
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其所著的《古本山海经图说》于2001年初次出版，2007年再版增订珍藏本。出版至今，已成为相关主题学术研究与艺术创作的重要参考书之一。
我们今天分享的是20年纪念版本。它保持了以往的编排格局、体例、风格，仍然采取图说的方式，一（或多）神一图一说，按《山海经》十八卷经文的顺序一一道来。同时又结合新近的研究，替换、增补了大量插图，填充了知识和内容。
一本书流传与再版，历经20年不衰，是有原因的。
为了向读者呈现一部内容严谨翔实的《山海经》，马昌仪参考中外著作典籍近200部，系统考证了《山海经》图像的传承轨迹、造型流变。
遍搜明清两代古籍珍本中的有图《山海经》近二十种，收录各种版本《山海经》的神怪畏兽图像1600余幅。
她奉献给读者的，是一个可供阅读、欣赏，愈加丰富多彩、有魅力的《山海经》图文世界。你可以看到远古先祖对周边生活的记录，也可以看到他们对自然、人、天、地的想象与表达。
你将重读那些耳熟能详的故事，探寻其发祥之地。比如刑天，本作形夭，“形夭与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
九尾狐会吃人，也会被人吃，吃了它的肉就能不中蛊惑。“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《山海经》里的帝江，像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。
《庄子》中也有与之类似的浑沌。有神试图为其凿出人的七窍，“日凿一窍，七日而浑沌死”，颇具哲学意味。
▲ 各种不同的帝江形象
- 20年纪念版 -
绿金与蓝银，复古又新潮
《古本山海经图说》既古也新，既稳也潮，正是当代读者所需要的。纪念版封面分为绿金款与蓝银款，代表世人对《山海经》认知的变化。
以绿色代表经史子集四大部类中的“史类”，《隋书·经籍志》将《山海经》归为史部地理类；
以蓝色代表四大部类中的“子集”，《四库全书总目》将《山海经》纳入子部小说家类。
封面中暗藏古兽三十三，三三为九，书脊亦藏古兽九枚。以九九之数象征《山海经》包罗万象，幻化多端。
还以不同颜色来区别《山海经》一十八卷，方便读者查阅定位。颜色设置灵感取自中国传统古建彩绘，浪漫美丽。
此外限定版书口还喷绘《山海经》原文：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时……”提纲挈领《山海经》之要义。
有此典籍，包罗万象，吸引你的好奇心，寻回你的想象力。
如此别样设计，可读、可观、可自享，可送亲朋，值得珍藏。
THE END
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