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之路 勇猛精进 回头 金刚 不能

般舟就是勇猛精进之路、金刚之路,不能回头之路哇!没得回头。

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2023-03-11 11:44:02 浏览20 评论0

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师父:那现在你反思以前昏沉好多的原因在哪里?后来改进的原因在哪里?再重点说一下。

弟子:这个就是,昏沉就是,也不是一方面。有时候那个昏沉就是我们在那个第一个九十天那个昏沉,根本一进到那个(大殿),吃完饭进到大殿里边念佛,头就抬不起来,就不当家,就低着个头,跟着队伍在那儿晃。后来不在念佛堂了,也不知道去了啥地方,不知道,迷迷瞪瞪的。第二个跟演T师她们在组织那个九十天,九十天我们几个人反正是演L师、演Z师,我们几个人在里边。弟子也努力了,也努力了一把,但是最后结果还不是太理想。就是昏沉那就是啥不,就不知道,等你昏死过去,等护法把你叫醒的时候,掐你呀!拧你呀!拽你呀!醒了以后才知道在地下,当时就不知道,就说这是长期这个昏沉,深昏沉。就是在平时这个昏沉,就是说就知道,就是知道昏沉。

还有是在那个弥陀村,就是您带法嘛!我就那天,我就我跟演P师正好在一路,我知道我要昏沉,我说:“演P师,你要护我一下,我觉得我现在要昏沉了。”演P师呢!演P师声音高,她说:“你大声念,大声念。”我就跟着她那个就请法,让她护我一会儿。那个昏沉,如果你真正在念佛里边吧!把昏沉念出来,好几个小时就不昏沉,这是弟子这个体证。如果说你靠去睡觉,再回来,还是会昏沉,念一会儿还会昏沉,昏沉解决不了。如果是真正在念佛里边把昏沉解决了,这真的就能保持好几个小时,头脑是清醒的,越念越清醒。

师父:好,掌声随喜赞叹!

弟子:还有这个,弟子还体证这个主要还是这个步法。这个步法如果你就是踏好了,它真的也能解决你好多昏沉,还有解决你这个身体,它不累。还真的就是师父讲的能会增长力气,不感觉累,也不感觉困,还感觉法喜,身体真是轻轻松松的。如果说你不认真去踏,就是马虎去踏,腿疼呀!没力气呀!就是说还会昏沉呀!这是弟子体证这个还是主要基本功,还有这个心态。

弟子还有一个就是想问您,如果弟子要是在念佛,眼睛不乱看,就是念个两个小时以后,她这个身体就会越来越沉,抬不动,抬不动就是心里很清楚,就是不当家,就是念一会儿就真拖不动了,就站那儿,站在那儿一站两三个小时动不了。希望请师父开示这一点儿。

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师父:好,那么,站在那儿动不了,其实你问题的根源在哪里?刚才讲你昏沉的根源在哪儿,现在的问题的根源在哪里?你问题的根源就在于当下的一念、当下的一声、当下的一步,你不共振,你不一合相,你不圆满,你不具足活力,你不严谨,你不能一环扣一环、扣住。但是你有顽强的意志力,你是意志力坚持第一。好,我们掌声鼓励一下!(大众掌声)

这个意志力坚持,它是一个苦熬的行为,是一个苦熬的行为。那么,音声上不去、出不来,环环扣不住,节点踩不上;然后身体提不起来,不能具足活力,身心疲惫、身心劳累、身心不安,这就是一个苦行,就是苦熬活熬,是这样一个观点,是这样一种状态。那这种状态下,昏沉会不断地积累,因为你有金刚心不出去,所以昏沉积累到掉到地下你都不知道,这是昏沉的积累所导致的结果。而越在昏沉的状态当中,你的步子越踩不上点,声音越出不来、越是不一合相,基本功越糟糕。所以这样的话呢就是一个死套、就是一个死局,是这样。

那么,如果有一天,你火了,你说:“这个昏沉怎么就过不了呢?怎么一直这样呢?”你会突然发火,一发火你会怎么做呢?第一种,你就会发疯一样端身正念正步走。被逼无奈,逼到绝境了,你想别的招,你什么招也想不着,最后只能用老招——端心正念正步走,发疯一样,你一步一个脚印,这就过了关了,这是初过关的方式。然后呢!这个也不行,有一天你突然就发飙了,声音发飙了,你说“师父说音声是佛事”,你也不管嗓子破不破,是不是破锣

弟子:是,这个是在弥陀村你带法那时候,就是拼命的念,跟着师父。

师父:然后就死喊活喊,拼命喊,一喊喊过去了。不管是端心正念正步走还是发飙狂喊度过难关,最终的结果呢是,就像她说的:“如果你把佛号念出昏沉去以后,你可以清醒好多(个)小时。”那是内在的清醒,不困不累。

现在你们一定要牢记:我们念佛人靠什么化解昏沉啊?(大众:念佛)靠念佛。如果靠睡觉能不能克服昏沉呀?(大众:不能)就像她说的,这两天让你们睡饱了,今天早晨起来昏不昏呀?(大众:昏)照样昏,是不是啊?(大众:是)因为呢!如果我们的般舟行人心里不振作、不靠念佛来解决昏沉问题,今后就是个昏沉就是个瞌睡虫,走到哪睡到哪儿,是不是啊?走到哪儿困到哪儿,脑子好像不管用、不当家一样,是不是?可不可怜?这般舟就是这样。因为呢!你潜意识当中认为有亏欠、有欠账、欠睡了,知道吧?因为和传统人相比,你们确实少睡了不少的觉,明白了没有?因为这个色身呢一直以来都靠觉来养、靠睡觉来养。是不是靠睡觉来养?(大众:是)因为这个人最不吃亏的就是睡觉。你们哪个睡觉肯吃亏呀?是不是都不肯吃亏呀?在俗家的时候肯不肯吃亏呀?“我先睡一觉再说!我睡饱了再说!”因为睡觉谁都不限制你,是不是这样?所以你的习性有史以来你一直靠睡觉来解决昏沉和精神少、精神的问题,明白了没有?这已经是——如果这就是靠睡觉来解决问题,这是一个世间法的路径。你们现在你们要记住:这个路通不通哇?(大众:不通)我告诉你,睡上一个礼拜,你越睡越昏。

弟子:是,头昏脑胀的。

师父:是不是越睡越昏啊?(大众:是)越睡越昏,越睡越睡不醒,到哪儿还是个瞌睡虫,走到哪儿睡到哪儿,没精打采,知道吧?这就是沼泽地,明白了吧?这个沼泽地有没有退路哇?(大众:没有)没有。

只能靠勇猛精进,或者是端身正念正步走;或者你音声发飙;或者你基本功连上,一环套一环、环环相连、环环相扣、一丝不苟、不折不扣,你能够将严格细致进行到底,只有当下这一念、当下这一步、当下这一个节点能够实现一合相的时候,当下的昏沉就能破掉。只有当下昏沉破掉的时候,昏沉才不会积聚。只有昏沉不积聚的时候,你才能够真正突破。这就是唯一正确的路径,听懂了没有?如果你不这样走,你就永远是一个瞌睡虫、永远是一个倒霉蛋,吃亏呀!走到哪儿困到哪儿,永远睡不够、永远没精神,知道吧?身心疲惫、身心不安,明白了没有?

所以你们要知道,般舟里边难题怎么解决?念佛。怎么念佛?勇猛精进念佛,(弟子:相续)相续念佛。所以,你们就明白为什么“上品上生”阿弥陀佛来接你的时候:“汝勇猛精进故,我来接你。”好好体会这四个字,重不重要?是不是摩尼宝珠哇?(大众:是)精进吃亏了没有?(大众:不吃亏)所以,懒惰懈怠才吃亏,是不是这样?啊?懒惰懈怠在哪里?在每一步,在每一声,在步和步相连的地方、声和声相接的地方,是不是原始处啊?(大众:是)原始处要掐死它啊!掐不死你就永远倒霉,是不是啊?

放掉,你是不会的,放掉可惜了,是不是?所以,现在你们某种程度上你们也生了一个金刚心,有没有想放弃般舟三昧的请举手?肯定都不想放弃,是不是啊?(弟子:我一丝退心都没有)不会有退心的,而且我告诉你呀!放你回去住,住不了两天你就跑回来了。(大众:哈哈……)(弟子:放两天,我们这几天不踏就憋死了。)你看,我们大家都知道圆J菩萨,动不动就尥蹶子:“什么时候回家呀?我再也不回来了,不回来了。”回家没两天,“师父,我啥时候回来?定哪天的票呀?在家待不住了。”

我告诉你,你们有没有退路?(大众:没有)没有退路。(弟子:我们也不想退)有没有退处哇?(大众:没有)也没有退处,没有退处,真的没有退处。你不信,让你上哪个道场去你能呆得住我看看?(大众:呆不住)保证还得回来,呆着没意思,是不是没意思啊?(大众:是)因为到哪个道场(你们)都是最精进的,最后精进精进不起来,是不是?(大众:是)每天早课、晚课,完了就打盹儿睡觉,太没劲了!是不是啊?(大众:是)太没劲了!所以说你们没有退处,也没有退路。路没有,处也没有,所以呀!狠下心来在这儿干吧!好不好?(大众:好)

不要怕对自己不起啊!好好地整自己、修整自己,听明白了没有?早日修整,早日过关;不修整,不过关。越懒散越倒霉、越受罪,是不是这样?(大众:是)你看,你勇猛精进,你就知道了:勇猛精进,你严格要求、一丝不苟了,走得法喜充满、不困不累,是不是啊?(大众:是)你懒一点儿、散一点儿,昏得要命、困得要死,是不是?太不值得了!所以你们要知道般舟就是勇猛精进之路、金刚之路,不能回头之路哇!没得回头,是不是?(大众:是)所以,大家要相互爱惜,好不好?(大众:好)相互爱惜、相互宽容、相互包容,好好进步,要对自己狠,真干,好不好?(大众:好)

那么,你的昏沉的根源就是这样一个根源的问题。我们刚才讲“细中之细最难寻,可中寻道无寻处”,要找这个“细”呀!完善在细节,成败在细节,都在这些细节里面,知道了吧?那么,你刚才找到这个细节,昏沉怎么克服?要靠念佛,给它念过去。如果念不过去,那你就倒霉下去,那你就不仅倒霉下去,你还挖个坑把自己埋了,冤死,是不是?(弟子:是)困死,你冤枉死、困死、累死、煎熬死、难受死,这么多死法你愿意不?(大众:哈哈)不愿意。还不如真是的,往前冲吧!是不是?是这个意思。

那么,这是演C师给我们的一个供养。昏沉要靠,就说我们自己呀!我还是讲的,要坐那个别克车,别坐那个尼桑车,听明白了没有?自己功德厚了不怕撞,自己功德不厚一撞就撞碎了,是不是?还有生命危险,道理一样的。所以,我们一定要真干,别打算偷懒、别打算等待、别打算懈怠,这都是毒药,明白了没有?只有啊对自己不起,往前冲,才是解药、才是灵药。灵丹妙药,要不要?(大众:要)阿弥陀佛。