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鸠杖：汉画像石中的“老年优待证”
文/李卓
汉画像石是汉代应用于地下墓室、棺椁，地面祠堂、墓阙等丧葬设施的石材建筑构件，是图像化历史信息的遗存，是中国古典美术发展的高峰。汉画像石大概起源于西汉武帝时期，经过几十年休养生息，社会经济强盛，厚葬风潮涌动，到东汉灵帝光和七年黄巾起义后，社会动荡、国势衰弱，汉画像石基本衰亡。从西汉晚期到东汉末，画像石在当时上流社会阶层流行了近三百年，是研究当时政治制度、经济水平、生产能力、战争方式、道德信仰等社会关系的重要资料。鲁迅先生曾赞叹：“唯汉人石刻，气魄深沉雄大。”
山东是全国画像石发现比较集中的区域，出土汉画像石的品类极为丰富，是对汉代齐鲁地区人们生活和思想特点的生动反映，目前发现并保护的画像石数量已达数千件，涵盖线刻、凹面线刻、减地平面线刻、高浮雕、浅浮雕、透雕等六种形式，题材包括远古神话、历史故事、现实生活等内容。有一类军事题材汉画“武库图”独具特色，图像中有存放兵器的架子名为“兰锜”，张衡在《两京赋》中提道：“武库禁兵、设在兰锜。”兰锜中的兵器按照形制及用途可以分为短兵器、长兵器、抛射兵器和防御兵器四类。其中短兵器有匕首、刀、剑等；长兵器有钺、戟、矛等；抛射兵器有箭簇、弓、弩等；防御兵器有甲衣、盔甲等。较为少见的一件武器库画像石是收藏在一家私立博物馆的画像残石（图1），其中一件带“鸟头”的“武器”（图2）值得关注，实际上此件“武器”名为 “鸠杖”。
图 1 武器库画像石
“鸠杖”顾名思义是在扶手处做成斑鸠鸟形状的手杖，材质有青铜的、木质的，也有玉质的。由帝王赐予老人使用，又称“王杖”。斑鸠是河南、河北、山西、山东、安徽一带常见鸟类。初春时节，山林中发出“咕咕”的叫声，标志着斑鸠进入了交配期，人们通常把斑鸠称为布谷鸟。东汉陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中记载：“今梁宋之间谓布谷为鴶鵴，一名击谷，一名桑鸠。”关于鸠杖起源于何时有一种传说：汉高祖刘邦在楚汉战争时，被项羽追击，刘邦藏于深草中，于是有斑鸠在其上鸣叫，让人觉得没人藏匿，项羽就停止了追击，刘邦得了江山，便视鸠为有灵性的神鸟，故作鸠杖以扶老。但从出土文物和传世文献来看，这一说法并不可信，司马迁在《史记·秦本纪》中记载：“泰之先帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织玄鸟陨卵，女修吞之生子大业……大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏。”司马贞注释：“以仲衍鸟身人言，故为鸟俗氏。”《周礼·夏官·罗氏》中提道：“中春，罗春鸟，献鸠以养国老，行羽物。”郑玄注释：“是时鹰化为鸠，鸠与春鸟，变旧为新，宜以养老，助生气。”由此可见将鸟作为崇拜对象，自先秦以来就已经存在。
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图 2 鸠杖
自古以来中华民族就坚守“百善孝为先”的伦理道德，官方也积极采取各种措施，赋予老年人更多的尊严，提供更多的便利。其中“鸠杖”就是一种特殊的身份象征，除了作为走路的辅助工具之外，还相当于现代的老年优待证。《续汉书·礼仪志》记载：“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者、授之以王杖、辅之糜粥，八十九十，礼有加赐，王杖九尺，端以鸠鸟为饰，鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎。”由此可见享受这种优待是有年龄限制的，《礼记·王制》中记载：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”在当时不管社会地位的高低，只要到了一定的年纪就会受到各个阶层的尊重。汉高祖刘邦赠鸠杖于高龄老人，开启了汉代赐杖礼仪先河，而汉宣帝刘询则使之成为一种制度，以诏书的形式将这种尊老的措施上升为法律制度，也是中国最古老的养老制度，规定凡是老人到了80 岁，皆由朝廷授予王杖，到了汉成帝刘骜时又把年限放宽到 70 岁（图3）。东汉传承了西汉的制度，东汉明帝刘庄在位期间，倡导“以孝治天下”，甚至要求守卫士兵都要背诵孝经，对礼仪制度非常重视并且亲自与东平王刘苍制定了祭祀天地和祖先的仪式，组织了盛大宴会，凡年满70岁的老人，无论贵族还是平民均有资格成为皇帝的座上客，同时还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的鸠杖。
图 3 四川成都出土汉画像石中的持鸠杖老者
鸠杖制度具体有什么样的规定呢？甘肃省武威市缠山村磨嘴子汉墓出土的汉简《王杖十简》记载：“年七十受王杖者，比六百石，入宫廷不趋，犯罪耐以上毋二尺告劾，有敢征召侵辱者比大逆不道……年七十以上所尊敬也，非首杀伤人毋告劾，它毋所坐。年八十以上生日久乎？年六十以上毋子男为鳏，女子年六十以上毋子男为寡，贾市毋租……”规定持王杖老人出入官府不必卑躬屈膝，行走驰道，集市上买卖可免税，辱骂持鸠杖老人者按大逆不道论罪，如殴打持杖老人，会被判斩首，如果赡养老人还可减免赋税、徭役等，可见对老者的尊敬与重视。在《王杖诏令册》中还描述了具体的案例：“汝南郡男子王安世坐桀黠，击鸠杖主，折伤其杖，弃市。南亭郡亭长司马护坐擅召鸠杖主，系留，弃市。长安东乡啬夫田宣坐击鸠杖主，男子金里告之，弃市。陇西男子张汤坐桀黠，殴击王杖主，折伤其杖，弃市。亭长二人、乡啬二人、白衣民三人皆坐殴辱王杖功，弃市。”
此件武器库题材的汉画像石在 “兰锜”中出现鸠杖，这种题材极为稀少，可以推测这个墓室的主人为70岁以上的武官。鸠杖作为汉代养老制度的文化象征，有利于培植和谐的社会风气，具有尊老养老的文化意义，体现了中国人自古以来崇尚的“孝”文化。时至今日，大部分中国人仍以“汉人”自称，在高度发达的现代社会，即使养老的社会保障制度越来越完善，但纵贯古今的孝道文化和尊老敬老的精神内核始终不应有所改变。
（本文作者为中国书法家协会会员）
