南子，春秋时期魏国国君的妻子，滥交。她曾召见圣人孔子，是历史上著名的“自荐南子”。
【君子心语】：堕落的女子，有道德楷模的圣人。她需要他光明的救赎（秩序、道德），可惜他只是一个世俗的男人。在世俗冰冷的目光下，他逃离，离开她，无助地坠入黑暗。
1.贱人的坚持
她是一个真正的荡妇。
作为一个美丽的宋朝公主，她还没有出宫就已经名扬四海。她与同族弟弟名帅公子晁乱伦，后嫁给卫灵公，又与灵公宠臣弥子夏通奸。.为了讨她欢心，灵王从宋国接过太子昭，与她进行一场四人对局。她冷静地游离在丈夫和形形色色的情人之间。
你很难想象灵公作为一个男人的心境，也很难想象灵公与南子的夫妻关系。某种程度上，或许可以推测出两人在某些方面的“不和”，使得灵公的男人本性进一步下滑，最终失去了男人的尊严。他头上戴着几顶绿色的大帽子。我的情敌回家了。
但也有可能灵公属于心胸过于开放的异类，这个世界上人人都有。举个例子，如果你最喜欢的大臣弥子夏吃了半个桃子，然后当着众大臣的面把另一半塞到你嘴里，你会怎么办？
如果是秦始皇，说不定早就拖出来砍了，齐桓公可能会不高兴，我们灵公却乐呵呵地向大家炫耀：“看紫霞多爱我，分我一半吧。”我吃的桃子。”————某种程度上，“傻傻”真的需要一个境界。
就连懂事的儿子蒯惠也不忍亲戚给的屈辱，派出家臣暗杀好色的母亲。失败后，灵公将儿子驱逐出卫国，让他流亡国外。
遇到这样一个可以自由思考的老公，放荡的南子很是洒脱。正值盛年的她，美如花，身边有帅哥情人相伴，有憨憨老公纵容。除了被外面的八卦稍稍打扰外，她应该很开心吧。
如果没有孔子，如果没有著名的“子见南子”之谜，历史上的南子只是一个滥交、乱伦的贱人，但她遇到了孔子。
圣人自然不会主动去见一个有名的贱人，哪怕她当时是卫夫人。是她一再想见孔子。
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她自然知道孔子是谁，最有道德的圣人。一个性情放荡、轻视礼仪（乱伦、通奸）的贱人，怎么会遇到一个有道德美誉的圣人？
南子通奸的都是美男子，足以证明这个美女很有眼光，而那时孔子已经是50多岁的老人了，圣人貌似阳祜。
杨虎是谁？他是欺负宋国狂百姓的恶棍。也就是说，圣人不是冠玉长须，而是“恶人”。
南子不仅要见他，还要去他的内殿见他，不仅要在他自己的内殿，还要他坐车陪他游历。
一个是道德败坏的贱人，一个是伦理道德典范的圣人，一个是喜欢俊男美女的少妇，一个是五六十岁的坏老头。历史告诉我们，这是一个非常有趣的女人。
2.圣人的暧昧
分析南子为何会遇上孔子，我们不妨看看《天龙八部》中马夫人对萧峰说的话：“难道你没有眼珠子吗？你这么赫赫有名的英雄，非要从头到脚给他看我仔细看了看，就算有些德高望重的人不敢正视我，但还是趁别人不注意的时候偷偷瞄了我几眼，只有你，只有你……哼，有百花会一千多人，唯独你自始至终没看我一眼你是男的第一，女的自然是把我当第一，你都没注意我几眼而已，我的美貌自信有什么用？千人又为我着迷？”
南子自夸其美貌于世，迷惑众生。
孔子被称为“圣人”，所以基于女人的征服欲和征服欲，想看看能不能俯伏在他的石榴裙下——这是暂且称之为爱情的东西。
美丽的女人总是有这种征服的欲望。
因此，历史上著名的《紫剑南子》充满了暧昧挑衅的意味。太史公这样记载：“灵公夫人有南子，故人说孔子曰：‘四方君子不愿与寡君为兄弟，必见寡小君。寡少君喜见’”（天下人愿与我夫卫灵公结为兄弟，见到我夫，亦见我妻南子——可见南子地位之高）孔子辞别，只得见。夫人在帘中。孔子进门，向北而去。夫人又从面纱上行了一礼，玉环之声响起。”
春秋战国时期，大量能工巧匠的掠夺和占领，以及铁器工具的普及和应用，促进了各种手工艺的交流和进步。贵族腰间都佩以珍珠、黄金、玉石，古人佩玉，具有一定的尊贵，被赋予了人格符号，所以“君子不无故佩玉”。
南子见了孔子，“玉环之声甚响”，准备整装待发。出于尴尬，太史公只字不提两人的谈话，只说他的妻子在帘中，孔子一进门就向北方行礼，然后他的妻子在帘中行礼，然后回来了。
事实上这是不可能的。南子费了那么大的力气才见了圣人，不可能只是看着一个老者行礼，一定要谈一谈。
那我们在说什么？没有人说过，但在孔子骂子路的地方，我看到了一些影子——
孔子见了南子就回来了，弟子子路却不情愿：“夫子圣人，怎能遇上名声不好的女人，然后……”子路大概说了下面的话，但没有记载.子路性格粗犷，一着急，也不会择言而语，但孔子是天下最圣的——没有人敢下笔。
老实人孔子怒骂道：“我若真照你说的做，天道恨我！”
从这里我们可以反过来推论，虽然他们之间的“然后”没有严重到像子路那般下流的地步，但谈话一定是谈过了，而且是非常亲密深入的谈话。
南子既然要征伐，南子就必须让孔子见她一面。说话间，她定然拉开了帘子，一张容颜绝美的荷花，百般妩媚。
可以想象，孔子坐在南子的阁中，对着美丽多情的南子夫人，听着帘子里“叮叮当当”的响声，闻着对面飘来的女人的芬芳，圣人会说什么？
3.有毒曼陀罗
历史上有些有趣的事情需要我们倒推。
史书并没有再次记载贱人与圣人谈话的内容，而是记载了这次谈话的结果——孔子同意与南子夫妇乘车出行。
这本身就是一个很好的信息。谁都知道，南子见了孔子，多次求他，孔子却执意辞去。谁知见面商量后，圣人同意与他们同行。老人是圣人。他读了那么多书，懂了那么多礼仪。他不是卫灵公那种“愚蠢天真”的傻子，自然知道那是什么意思，但是——他去了。
他与臭名昭著的南子夫妇同去，却没有经得起世人的嘲笑（城中民歌云：“随车而行的是色爷？跟车的是德爷？”孔子叹曰：“君之爱德，不如淫！
然后，他逃离了卫国，同时也逃离了南子。
史书的结论是，圣人痛恨这些妓女——但他在进入魏国之前就应该知道，为什么他早去了？
所以最后的结仍然在那次谈话中。
我们不否认，南子执意要见孔子，起初是出于征服欲和征伐欲，只是想看看这位圣人能不能包得住她无穷的魅力。但事情并没有想象的那么简单。如果南子只是勾引，孔子最后也不会同意与南子同骑（我们对圣人的道德水平要有一定的信心）——南子肯定是告别了。
那会是什么呢？
南子应该是个聪明的女人，她有勾引圣女的俏皮，同时又有一种常识，就是勾引的结果是很难成功的，别忘了她是圣女谁口口声声讲道德，她一个五六十岁的老男人。那么，她还想什么呢？
我们可以推测出南子的心境——一个堕落的需要救赎的女人，一个希望重见天日的女人。
所以，我们必须在极端的不道德中看到极端的道德，在圣人的交流甚至责骂中得到一些精神上的慰藉——恶名重压之下，南子更想晒晒太阳。
所以才会有“子遇南子”这个著名的谜团，可以解释圣人为什么还和南子骑马。是怜悯，是救赎，是理解……或者说，是一切，又什么都不是。.
可这一次圣人辜负了她，他半途而逃，无法忍受与她同在的世间嘲笑和指责，她只能永远沉寂在夜色中。
——我见过一朵花在黑暗中绽放，在黑夜的衬托下却像百合。花香清淡淡雅，却有剧毒。人们称之为致命的曼荼罗。
