教程节录自天津杨柳青画社《彩墨蔬果》，王勇庆绘，仅摘录部分内容供参考，如需深入学习，请从正规渠道购买正版图书！
王勇庆，毕业于天津美术学院，天津市美术家协会会员。其作品注重写生，画风洒脱淳朴，用笔、用墨颇具元人风韵。
荔枝画法
先调朱磦，后笔尖蘸曙红，点出荔枝的外形。石绿点果蒂，用曙红加墨，干笔点出荔枝果皮的肌理效果。
荔枝果实较小，画时常常以组为单位，三五粒或七八粒为一组，这时就要注意前后、疏密的变化。↓↓↓
观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
《吉利图》画法步骤
步骤一：用浓淡不同的墨色画出枝叶，并勾出叶筋，注意用笔的变化。↓↓↓
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步骤二：用朱砂加少许胭脂点出荔枝的形状，注意疏密和层次关系。用石绿点出荔枝果蒂的颜色，趁湿用浓胭脂点出荔枝表皮的斑点，刻画其肌理效果。↓↓↓
步骤三：画雏鸡时要有深浅墨色的变化，注意雏鸡的动态以及彼此呼应。↓↓↓
步骤四：补充背景，使画面完整。最后题款、钤印。↓↓↓
观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
王勇庆荔枝范画欣赏
南园珍果荔枝先
多利图
观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
彩墨枇杷《南国金秋》画法步骤
步骤一：首先用墨画出枇杷叶，用笔有力度，然后用藤黄调朱磲或赭石画出枇杷果，最后用中墨勾茎。用淡墨画出石头，墨色不宜过重，和叶子形成对比关系，趁湿勾出小草。↓↓↓
步骤二：画鸟要先从腹部画起，两只鸟的动态要有区别，然后用墨画头脸，淡墨画颈羽，要注意鸟的神态。↓↓↓
步骤三：根据画面的立意和构图的需要，可以加一些竹叶，以丰富画面，用色要淡，以便衬托主体。↓↓↓
步骤四：为使画面完整，可以用淡赭石烘染鸟和石头，点苔点补充画面，最后题款、钤印。↓↓↓
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