在古人的观念中，坟墓不单单是为逝去的先辈提供一个安息之所，也在一定程度上影响着后辈的前途命运。
坟墓整洁，则子孙兴旺，考试必高中，经商必发达；坟墓杂乱，则子孙衰败，事事不如意，饱受贫苦困扰。
然而有一种说法却声称“坟塌后人发”，意思是坟墓受损，子孙反倒会富贵，虽然让人摸不着头脑，但却有一定的道理，不信请接着往下看。
坟有新坟、老坟、古坟之分，它们如果塌陷，各有各的说法。
首先来看老坟，它的修建时间在3年以上，百年以下，其表面的封土已经凝结成块，十分的坚硬，很少长杂草，也不会因为雨水冲刷而损毁。
大家一般不会轻易去动它，以免破坏风水，招来灾祸。但凡事都有例外，一些动物不通人性，为了找寻食物或者玩耍，会破坏老坟。
比如在夏季，野猪经常会下山闯入农田中，偷吃玉米、土豆等作物。而有些老坟正好就处于田垄边，很容易被野猪误伤。
秋天时，田鼠开始泛滥，它们四处打洞找寻粮食，难免会触犯老坟。有时，家养的牛也会对老坟造成威胁，尤其是青壮年的公牛，十分暴躁喜好打架，如果迟迟找不到对手，它们就会找突起物磨牛角发泄怒气，老坟自然而然就会遭殃。
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此外，如果棺材是用桐木，杨木等不耐腐蚀的材料制作的，很快就会被蛀虫、真菌等破坏，进而朽烂成灰，整个墓室也会失去支撑，坟包稍经风吹日晒便会塌陷，福气、财气、官气统统都会泄露，子孙后人也将频频受到灾祸困扰，事事不顺心。
为了避免这种情况出现，古人们会经常去扫墓祭拜，查看老坟的状况，焚烧秸秆用烟雾驱散老鼠等动物，再仔细修补塌陷之处。
至于“坟塌后人发”这种说法，主要是用来掩盖自己疏于管理祖坟的过错，与富贵荣华并无任何关系。
再说新坟，它的修建时间不超过3年，表面的封土新鲜松软，遇上下雨天就会被冲走一大片，所以需要经常养护，讲究一点的人家会在坟包上种草皮固土，北方一些地区甚至直接在坟包边上种植树木，一来可以在阴雨天为祖先挡雨，在艳阳天为祖先遮荫，二来树木枝繁叶茂，也象征着后人兴旺发达。
而每逢清明或四月初八，人们还会往上面添加新土，称之为“添财”，并用铁锹压实。此时，“坟塌后人发”这一俗语便成了安慰剂，用以抵消大家心里的愧疚。
最后是古坟，它的存续时间已逾百年，之所以没有因灾害或人为因素衰败，是因为子孙后人孝顺，一直记挂先祖，按时修葺。但在湖南、两广等地，却又大批塌陷的古坟，究其原因，绕不开一个重大历史事件“湖光填川”。
早在元末时期，统治者大肆剥削华南地区的百姓，导致民不聊生的惨状。一些人为了讨活路，背井离乡，向相对安定的四川地区迁徙。
到了明朝晚年，张献忠又在华南起兵反抗朱家的统治，后来屡遭失败，被迫退入四川。
清军攻占北京之后，开始南征西讨，张献忠率兵抵抗，历经数次大战后，四川的人口急剧下降，十室九空。
等到清朝站稳脚跟之后，开始着手恢复四川经济，但因人口稀少，各种政令收效甚微。
为了提振当地民生，皇帝先是下令，让离散在别地的四川人返回家乡，结果仍未能填补人口空缺。无奈之下，他只好从湖光等人口稠密地区抽调大量农户，迁往四川，这才勉强实现了预定目标。
这些移民的祖坟也就无人再管理，时间一长，就会塌陷衰败。但他们却在四川，依靠着优越的自然条件，以及日夜的辛勤劳作，闯出一片新天地，过上了幸福生活，“坟塌后人发”用在他们身上，再合适不过。
其实，民间的俗语也不全是封建迷信的产物，其有一定的合理来源，或是在生产生活中总结出的经验，或是对某一历史时间的具体描述。我们要以辩证的角度去看待它，遇到不符合时代发展需要的，违背科学原理的，应当坚决摒弃，否则就会陷入虚无主义的陷阱。
遇到至今仍能适用，且符合社会发展规律的，应当继承和发扬，否则会失去文化上的根性，沦为无源之水、无本之木，极易受到外来文化的入侵，最终迷失自我，变成任人宰割的羔羊！
