“家家弥勒佛，户户观世音”，自佛法传入中国以来，观世音菩萨慈悲为怀、救苦救难的威名、形象和影响力就深入人心，受万众敬仰。在大家的印象中，观音菩萨的法相大多都是女性形象，左手持净瓶，右手持杨枝，播洒甘露在人间。其实，菩萨并没有性别之分，佛法未传入中国时，在印度佛教的造像上多为男性形象，传入中国后，因其慈悲善良平和的特性更符合女性，为了更方便渡化众生，佛教在造像上逐渐将其汉化成女性形象。
观音菩萨的美是由内而外自带的庄严稳重与博爱的气质，是任何外在的浓妆艳抹所难以企及的。佛教里认为，一个人最好的相貌是修成菩萨相。如何修持？内修、修心，“相由心生”，一个人内心是什么样的，他的面相就会怎么样。境随心转，一个人的面相不是长久不变的，而是随心转变。
众生念观音、拜观音，更要发心去学观音的慈悲，践行菩萨道，利益无量众生。只有心与菩萨相近，行与菩萨一致，不用去求菩萨，你自己就是自己的保护神。一个人内心的善良，是最好的风水。拜观世音菩萨，心中默念“慈悲”这2个字，功德无量！
佛教里有个词叫“无缘大慈，同体大悲”，从字面意思我们就可以解读：我们除了要善待自己身边认识的有缘人，比如自己的父母子女朋友，同时也要做到慈悲布施一切与自己无缘或者缘分非常浅的陌生人，哪怕一面之缘，甚至从未见过的众生，这叫“广结善缘”、“无缘大慈”这才是真正的慈爱。“同体大悲”，就是说只要世上有众生受苦，我们都应观其痛苦，将其与己身同体，救其拔出悲苦。
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观音菩萨的慈悲精神就是如此，待一切众生平等，无二无分别。只要众生凡逢苦难，若能一心不乱，称念观世音菩萨，菩萨随即观其声音，示现不同形象应缘救助。在这里插写一条佛教小常识。其实，观音菩萨有许多形象，佛教里说观音菩萨有三十三中化身，比如杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音等等。
另外还有我们比较熟知的“千手千眼”观世音菩萨。菩萨形象太多，很难区分，只要记住一点，我们就可以轻松辨别出观音菩萨，那就是观音菩萨的头顶有一尊佛——阿弥陀佛，是观音菩萨的老师，观音菩萨时刻将老师的佛像顶在头顶，以提醒自己精进修行，不退转菩提心。
观音菩萨早在过去无量劫前因地修行的时候就已经功德圆满，成就无上佛果，法号“正法明如来”，但心念苦难众生，决心倒驾慈航，自请降格为菩萨，只为普度众生，救无量受苦众生脱离苦海，其慈悲之心令诸天赞叹。其实，菩萨的清净自性与大悲心众生都有，人们拜观音菩萨，其实就是在拜自己，拜自己内心的慈悲，只要我们心怀慈悲，人人皆是菩萨。
有一则经典的佛门故事。一天，一个人到寺院里拜观音菩萨，一进殿堂，他就发现一个和观音菩萨像长得一模一样的人也在礼拜观音菩萨。这人很好奇，走上前去问：您是观音菩萨吗？那人答道：是。又问：那您怎么自己拜自己呢？“因为我知道求佛不如求己”。虽只是一则故事，但其中寓意引人深思。是啊，众生只知道有苦找菩萨，只想“临时抱佛脚”借助外力，却不知道一切恶果都是自找的，唯有自己戒恶修善，才能真正救度自己。
真正与菩萨感应道交，不是烧高香拜大佛，而是用心，持清净慈悲心，善用其心，利益一切众生，利益他人就是对自我的救赎，这比一味功利化地磕头有用得多。念菩萨萨心咒，就是在观照自己的念头，“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”，只有心善慈悲，才能离菩萨更近。
“口念观音心不善，喊破喉咙也枉然”，希望大家信奉佛菩萨不是做样子，而是真正心怀慈悲与善念，敬畏因果、不造恶业，像菩萨一样救苦救难，你就是你自己的观世音。“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮；瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋；千处祈求千处应，苦海常作度人舟”，观音观世音、世间吉祥音，希望一切众生平安喜乐、六时吉祥。南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。
