在塔里木盆地东南缘，美丽的车尔臣河北岸，新疆且末县的下塔提让烽火台遗址附近，有一处被称为苏伯斯坎的地方。1986年，一位牧民在这里无意间发现了27件写于元代初期的文书，其内容涉及名籍、信札、元剧抄件、通缉布告、古藏文书、账册、字帖、诉状、呈辞、守军名录等，是新疆迄今为止，出土数量最多、内容最丰富的元代文书资料。这些文书中有很多有纪年，皆在元世祖至元二十至二十一年间。其中的《西厢记》抄本残页，长21.8厘米，宽27厘米，残存“倚定门儿手托腮，闷答孩地愁满怀，不免入书斋。倘冤家负约，今夜好难捱。闷损多情的张秀才，忽听得栊门儿哑地开，急把眼儿揩。见红娘敛袂，传示解元咳。莫萦心且暂停宁耐，略时间且向书帏里待。教先生休怪，等夫人烧罢夜香来”9列内容，从文字内容来看，这是我国著名的民间传奇爱情故事《董解元西厢记》中《仙吕调·赏花时》部分的内容，为迄今发现的唯一一件由元代人手书的《西厢记》实物，尤其是出现在边疆地区，它的史料价值、学术价值和历史意义不言而喻。
《西厢记》书抄 元代 且末县塔提让乡苏伯斯坎遗址
在我国历史上，唐诗、宋词、元曲为中华文学史上的“三大瑰宝”，是中华古典文化中不可或缺的重要组成部分。元曲中最为著名的元曲有关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、白朴的《梧桐雨》和马致远的《汉宫秋》等。《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》，是中国古代的一部爱情经典，在中国乃至世界戏剧史上取得了非凡的艺术成就。这个剧一上舞台就震惊四座，被誉为“西厢记天下夺魁”。
《西厢记》的故事最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》。不过，这部《莺莺传》讲述的其实是个悲剧性的爱情故事。后来的文人对元稹创作的《莺莺传》做了很多修改，故事版本多种多样,但这些作品流传下来的非常少。南宋时期的作家董解元，就是在元稹故事的基础之上，创作出了《西厢记诸宫调》，被认为是在王实甫《西厢记》之前最经典的作品。
董解元《西厢记诸宫调》又称为《西厢记弹词》或《弦索西厢》，通称《董西厢》。《董西厢》主要讲的是唐代贞元间书生张珙，在普救寺邂逅已故崔相国之女崔莺莺，并产生了爱情。当时，河桥守将孙飞虎兵围普救寺，欲强索莺莺为妻，崔夫人当众许愿：有退得贼兵者以莺莺许之。张珙致函好友白马将军杜确发兵解围，然崔夫人嫌张珙贫寒而赖婚，张珙相思成疾，莺莺在侍婢红娘撮合下，夜奔西厢探慰张珙，事情被崔夫人发觉，质问红娘，红娘据实以告。夫人不得已而将莺莺许配给张珙，但又借口不招白衣女婿，逼迫张珙上京赶考，莺莺与张珙满怀离愁而别。莺莺空守西厢，思君心切，和红娘一道耐心苦等。张珙终于考中状元，衣锦荣归，和莺莺团圆。它揭露了封建礼教的罪恶，歌颂了青年们要求婚姻自由的斗争，使原来的爱情故事获得了新的艺术生命。
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董解元的《西厢记诸宫调》奠定了后来王实甫创作《西厢记》的基础。王实甫根据董解元的作品，加以改编，布置巧妙，情节波澜起伏，往往山穷水尽之时能够柳暗花明。对董解元“佳人配才子”观点有所突破，提出“愿天下有情人终成眷属”的爱情观点，把《西厢记》推向前所未有的艺术高峰，形成了一个坚贞不渝并且非常完美的爱情故事。他还成功塑造了张珙、崔莺莺、红娘这三个人的艺术形象，个性鲜明而丰富，其中聪明美丽、机警善良的红娘形象最深入人心。“董西厢”“王西厢”这两部作品语言风格各异，各有所长，是中国古典文学中表现同一题材的双璧。
那么在中原地区广受欢迎的《西厢记》是如何传入西域的呢？元明时期，社会出现了规模空前的政治统一和民族迁徙融合的局面。元朝定鼎中原后，除了在新疆地区设立军政管理机构和职官，还采取了一系列必要的措施，如派驻军队、建立驿站等，以加强对新疆地区的管理。元朝在天山南北各地广设驿站，形成了“星罗棋布，脉络相通，朝令夕至，声闻毕达……”的局面，有力推动了新疆地区的交通发展。这些驿站的盛行把新疆与元朝的政治中心直接联系起来，增强了西域同中原的政治联系和商业往来。
据《元史·世祖纪》记载，“至元十九年九月丁巳……别速带请于罗卜、阇里辉立驿从之”，阇里辉就是今天苏伯斯坎遗址所在，这里出土的文书残片有军士名籍记录可为佐证。而从“托书至延安府东城苏百令宅下”“延长县谭百户”等信札残存文字来看，驿站军士多是从中原地区的延安府、延长县等地征调而来，《董解元西厢记》抄本残片的主人，就是其中之一。
这件《西厢记》抄件残叶，不但能折射出在艰苦枯燥的军旅生活中当时军人少有的生活娱乐活动，也反映出当时新疆各族人民对中原传入的各类杂剧、戏曲等艺术形式的热爱，而且展现了人民对美好爱情的推崇。《西厢记》的出土是元代中原文化在西域传播的重要力证。来自中原的杂剧，跨越时间和空间流传到塔里木盆地，说明了中原地区与西域文化的互动交融，彰显了元朝中原文化在西域的重要影响；而驿站的设立、驻驿站官兵的活动，都见证了元朝中央政府对于新疆地区的统辖治理。（新疆维吾尔自治区博物馆 张紫琪）
来 源：新疆是个好地方
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