大千世界，芸芸众生，因地域，人文甚至种族殊异，不同国度的人民也拥有着不同的传承，如果说每个国家发展至如今，摈弃了传统的封建束缚，走向了精神自由的领地，但是却仍然有一种传承被保留了下来，这种传承就是宗教。
作为信奉唯物主义的现代人，“无神论”几乎成为了大众公认的准则，但是与此相悖的是，拥有着浓厚“有神论”色彩的宗教却在时代的更迭中被保留了下来，这不得不说也是人类思想史的一个奇迹。如今，世界上传播最广泛的宗教为佛教，基督教以及伊斯兰教，在中国，信奉佛教者为多。
众所周知，佛教起源于印度，但却不是印度的国教，印度的国教是为印度教，信仰者众多，甚至远超佛教，然而作为承载民众信仰的国教，印度教内部却长年存在着很多问题，而印度圣女，其实就是其一。
圣女，听上去非常圣洁，然而印度教的圣女，终其一生，却始终深陷泥淖，污浊不堪，因此，印度教的圣女在知情者眼中也是十分“肮脏”的。
印度国教：印度教
要追寻印度圣女悲剧的真相，还需要从印度教说起。印度教能够以国家名称命名，可见其影响力有多深远。
印度教并非是由某一个人或者某一群人提出的思想体系构成，它是印度这个国度在长期的生活风俗中自然而然形成的一种宗教，可以说，印度这个国家创造出了印度教。因此，印度教的教义和内部的教条教例都有着十分浓厚的印度种姓制度的色彩。
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而印度的种姓制度其实就类似于中国魏晋南北朝时期的世族制度，其实就是通过各种经济政治思想手段人为的将百姓划分为三六九等，处在最高等级的就是掌握社会大量财富的高等种姓人，而往下则是依次递减，直到最底层的平民和奴隶。
就当下来看，这样的宗教原则其实是相当不正确的，而印度教在跟随历史演进的过程中，也逐渐改变了不少，只是传承至如今，仍然有着封建色彩的残留，尤其是关于种姓制度方面。
例如，在印度教内部，也有着十分明确的等级划分，高等级的僧侣不仅能够享受丰厚的供奉，甚至能够掌握相当的财富和权利，而与之截然相反的就是最底层的扫洒僧侣，除了每天都要从事大量的体力劳动，而且甚至没有资格享受最基本的供奉。
“肮脏”的圣女制度
除此之外，印度教的圣女制度也是其内部腐朽的重要证据。一般来说，宗教圣女应当都是纯洁无瑕的，将一身献给宗教的女子，而印度教的圣女却并非如此。
直至如今，如果有外国人去到印度旅游，在寺庙参拜时，也能经常偶遇到圣女跪坐在佛像身旁，在信徒眼中，圣女高高在上，纯洁无瑕，受人敬仰，是所有女子的楷模。
然而这一切只是表面，印度教的圣女几乎都是从贫苦人家的女童中选拔出来的，选拔的过程也十分严格，要求女童身体完整，并且不能有任何伤痕，而且样貌端正。即使出身微寒，也要举止得宜。
而被选中能够成为圣女的女童之后便要离开父母，来到寺庙，同寺庙中的长老和僧侣一起生活，直到成年。成年后的圣女所要做的最重要的事情就是将自己奉献给寺庙，这听上去非常伟大，然而实际上背地里却是一场肮脏的交易。
所谓的圣女献身其实就是将自己献给寺庙中的长老和高级僧侣，用自己的身体来侍奉他们，这样一来，圣女的地位就显而易见，不仅没有外人眼中的高高在上之说，甚至与封建时期的奴隶别无二致，甚至她们在某些方面还比不过奴隶。
而这种肮脏的圣女制度直到如今仍然存续着，尽管在上个世纪时，印度政府就曾通过政策说明企图将这种肮脏的制度扼杀，但是印度教根深蒂固的影响力，最终使得还有部分地区的圣女依然未能逃脱这样的魔窟。
印度教圣女在寺庙中没有任何的主权，她们一生都要受到长老和僧侣的亵玩，直到她们年老色衰，就会被毫不犹豫的残忍抛弃。年老色衰的圣女已经不再能够满足长老和高级僧侣的需要，但是曾经付出自己青春和全部的她们却没有能够得到应有的待遇。
在她们年老色衰之后，就会被从圣女的神坛上赶下来，让位给更年轻的圣女，而属于这些年老圣女的下场要么是作为老师，来教导年轻的圣女如何继续重蹈她们的覆辙，成为整个寺庙的奴隶；要么只能沦落街头，衣食无依的她们只能依靠出卖自己的身体来获得生存的机会。
或许，谁也不会想到，在那些街头拉客的女子之中，有一群曾经被奉为神女的圣女在为自己的生命作着谁也无法想象的挣扎。
圣女为何会成为圣女
知道了圣女制度背后的肮脏，就会有人好奇，竟然成为圣女并不是一件幸事，那么为何还会有父母源源不断的将自己的女儿送去选拔，而这就要联系到印度教内部的种姓制度了。
首先，被选中成为的圣女的姑娘几乎都是从贫民中选取，而在印度底层的贫民中，重男轻女的现象十分盛行。因此，即使父母清楚圣女并没有想象中那么好，他们也愿意将女儿送去搏一搏。
因为，印度寺庙中的长老和高级僧侣，几乎都是高等种姓族人，他们及其背后的家族不仅掌握了社会的大部分财富，而且在政治上也有着千丝万缕的人脉关系，家中有女能够入选圣女，不仅可以减免佃租，甚至还能获得一定程度的经济补偿。
或许有人会说，这不是将女儿用来买卖吗，事实上，虽然残酷，但是这确实是底层印度人民的普遍现象。除此之外，如果深得长老和高级僧侣“欢心”的圣女，甚至有可能照拂自己的家族，使得他们从低等种姓族人一跃成为人上人。
这样能够改变家族一生命运的“福利”，有多少人能够拒绝，哪怕只是一个可能性，也能让很多人奋不顾身，更何况只是舍弃一个女儿。
印度这个国度对女子的轻视几乎是根深蒂固，每年发生在印度的女子受辱案件几乎是全球之首，尽管印度的法律对此一再修改条文，希望能够改变这种状态，但是见效甚微，现在的印度某些地区依旧能够让很多女子闻之色变。
因此，印度教的圣女制度可以说是印度这个国家多方面造就的结果。封建时期遗留下来的宗教信仰，种姓制度之下的人文偏移，寺庙僧侣的私心泛滥，平民百姓的翻身渴望，这一切的一切，共同缔造了一个肮脏的“圣女”制度。
因此，尽管在如今的印度，圣女究竟是一个什么样的存在，几乎人人皆知，但是仍然不断的有新的圣女入驻，这一场悲剧，历经多年，却仍未断绝。究其根本原因，还是受制于印度这个国家的发展。
众所周知，经济基础决定上层建筑，这是真理，尽管近年来印度的发展已经开始加速，但是不得不承认，总体来说，印度仍然是一个发展比较落后的国家。
国内的大部分财富也主要集中在一部分人手中，更多的人民依然过着贫瘠的日子，在这样一个国家，温饱问题才是人民所要面对的首要问题。
可以说，国家无暇顾及很多印度本土存在的隐患，或许他们明知这条路终有一天会塌陷，但是如果想要重新修一条康庄大道，短时间内，他们实在无能为力。
而且，无论在哪个国家，哪个地区，甚至哪个时代，社会总有一些阴暗面是人力无可奈何的，因为这是时代和社会共同造就的局限。
中国有一句古话，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。无论当下的我们想要如何高声宣誓自己的权利，我们都得明白，这一切都取决于我们已经能够生活下去的前提。
而在印度，还有相当一部分人，他们仍旧挣扎在温饱线上，你想要告诉他不要为了金钱权利放弃人格和尊严，他只会觉得你不理解他们，不知他人苦，莫劝他人善。
圣女制度想要消亡，并非是依靠一个人或者一群人能够做到的，时代的进步，社会的发展，思想的开放，宗教的改革，法律的完善以及政府的支持，凡此种种，缺一不可。
因此，尽管我们明知这样污浊的圣女制度依然存在着印度的某个寺庙，但我们却无法信誓旦旦的保证它将会在哪一天迎来终结。
我们唯一能做的，就是坚信它终将会迎来终结，因为印度在发展，印度的社会也在觉醒，而沉睡其中的国民，终有一天，也将推翻所有腐竹的制度，迎来属于他们的新生。
