李弥再次要求滇缅边区的国军将士积极准备二次反攻大陆,缅甸政府不想接纳他们,“勿忘在莒”成为台湾的一个流行口号,李弥要求93师**团团长反攻大陆,但是93师的将士不愿放弃自己的祖国,93师的国军将士为了获得缅甸政府的居留承认,终生念念不忘“勿忘在莒”,不想加入缅甸籍。
你好，红警任务反攻大陆，第七关 淮海绝地大突围 你通过了吗我现在也卡在这里，想请教下你怎么过的
第七的关键就是再基地车来之前守住那几个口，东北那个口防一队美国兵加2个狙击手就行，左手边的2个口每个都得放1对大兵+3狙击手+2光凌+2幻影，左上方的口调多功能进狙击手配合大兵防御，右下角的坦克杀手不能乱动，有时候从右下角忽然会出坦克。守住，等到基地来之后展开，除了矿场外把建筑都造再你防御的阵地里面（电厂旁边），迅速出10小飞人，去下面那个口防御，马上那会大量来兵，车营出幻影加强右下角防守，如果能坚持到现在，基本防住是没有问题了，利用右边给你传送的幻影伏击，用小飞人吧对方天启吸引过来歼灭（不用打，靠近就行了，一次别引太多），天启打完了用小飞人打掉小炮，工程师占领右侧敌方基地，然后就可以出复制中心慢慢刷钱慢慢打了。当然，你得注意在两个小时搞定，否则那坦克来的不是一般一般一般的多，是非常非常非常的多#109
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历史典故
请君入瓮 请君入瓮，喻指以其人之法，还治其人之身。《太平广记》卷一二一引 唐 张鷟 《朝野佥载·周兴》：“ 唐 秋官侍郎 周兴 ，与 来俊臣 对推事。 俊臣 别奉进止鞫 兴 ， 兴 不之知也。及同食，谓 兴 曰：‘囚多不肯承，若为作法？’ 兴 曰：‘甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人处之其中，何事不吐！’即索大瓮，以火围之，起谓 兴 曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’ 兴 惶恐叩头，咸即款伏。”后用“请君入瓮”谓以其人之道还治其人之身。有人告密说文昌右丞周兴和邱神勣串通谋反，太后（武则天）便命令来俊臣审这个案子。（有一天）来俊臣请周兴到家里作客，他们一边议论一些案子，一边相对饮酒。来俊臣对周兴说：“有些囚犯再三审问都不肯承认（罪行），有什么办法使他们招供呢？”周兴说：“这很容易！（只要）拿一个瓮，用炭火在周围烧（这个瓮），然后让囚犯进入瓮里去，什么罪他敢不认？”来俊臣就（吩咐侍从）找来一个瓮，按照周兴的办法用炭在周围烧着，于是来俊臣站起来对周兴说：“有人告你谋反，（太后命令我审问你）请老兄自己钻进这个瓮里去吧！”周兴非常惊慌，当即磕头承认罪行。勿忘在莒齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿？” 鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在於莒也，使管仲毋忘束缚而在於鲁也，使甯戚毋忘其饭牛而居於车下。”桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言， 则齐国之社稷幸於不殆矣！”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚喝得正在兴头时鲍叔牙竟揭了一圈，头一个就是手握己身政治前途的“顶头上司”——位列春秋五霸之首的齐桓公姜小白：今天赫赫有名了，当年也曾和丧家犬一样躲在莒国寄人篱下；紧接着，“提醒”公布令上印在自己前边的管仲：别忘了绑在囚车里等死时的滋味；最后是排名不分先后的宁戚：赶车喂牛的，记着自己的出身。“勿忘在莒”这个成语，对大陆人来说比较生僻，但对生活在台湾的人们来说可谓耳熟能详。因为蒋介石自1949年败退台湾以后，基本以“勿忘在莒”为座右铭，并常以此提醒台湾军民。“勿忘在莒”成为台湾的一个流行口号。莒（jǔ），是一春秋时期的一个小国，战国时归附齐国，在今山东省莒县境内。“勿忘在莒”，大体有两个出处：一出自《吕氏春秋·直谏》：“齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮酒酣，桓公谓鲍叔曰：‘何不起为寿？’鲍叔奉杯而进曰：‘使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。’”这段历史说的是春秋时代，齐襄公昏庸，齐国内乱，公子齐小白为逃避杀身之祸，于公元前686年夏在鲍叔牙的保护下逃到莒国的姥姥家避难，第二年，齐襄公去世，小白历经艰险回齐国做了国君，他就是春秋五霸的第一霸主为齐桓公。“在莒”还有另一出处，据《史记》等史料记载，公元前284年，燕将乐毅率五国联军伐齐，攻占齐国都城临淄等七十余城，惟莒与即墨二城未被攻占，齐缗王出奔莒城，次年被臣下所杀。其子法章在莒被拥立为襄王，率众保莒以拒乐毅；田单坚守即墨，后来燕军被田单的火牛阵所破，夺回了七十余城，襄王守莒而最终复国。在这里“勿忘在莒”，就是告诫“不要忘记复国”。“勿忘在莒”，在这里是比喻“不要忘本”。蒋介石所引用“勿忘在莒”，一定是“田单复国”这一历史典故。1952年1月，蒋介石到金门岛视察，特意给金门守军题词：“勿忘在莒”，当时，国民党军队驻防金门的司令官胡琏将军对此心领神会。当年就在金门督造了一座“莒光楼”，楼内有“勿忘在莒”匾额和“莒光”二字，大概是“勿忘在莒”与“光复大陆”的缩写吧。“莒光楼”已成为观光景点。据说，1964年12月2日，蒋介石视察金门时又发起了“勿忘在莒”学习运动。蒋介石的用意非常明确，就是想借着这个历史典故，鼓励台澎金马的“国军”励精图治，卧薪尝胆，向莒人学习，有朝一日“反攻大陆”，统一中国。蒋介石亲笔题写的“勿忘在莒”四个大字，被镌刻在金门最高点的太武山的石壁上。还让“国防部”制发了“勿忘在莒”徽章。总之，蒋介石到台湾后，终生念念不忘“勿忘在莒”。他是把台湾当作“莒”，效法田单、齐襄王以小莒而成就“复国”之志。台湾的“勿忘在莒”之声直到蒋经国去世后方才消停下来。两蒋时代的台湾歌曲中也贯穿着“勿忘在莒”精神。如《反攻复国歌》：“反攻，反攻，反攻大陆去，反攻，反攻，反攻大陆去！大陆是我们的国土，大陆是我们的乡亲。我们的国土，我们的乡亲。不能让俄寇欺侮，不能让血肉屈辱。我们要反攻回去，我们要反攻回去，把大陆收复，把大陆收复！”
中国解放战争后国民党军在缅甸的历史及现状
1949年末，国民党第8军在湖南战败之后，李弥退往台湾，将手下的将士丢下不管，一个人跑了。其中，93师一路败退南下，从广西，逐渐退到了缅甸和泰国、老挝的交界处，才安顿下来。
在败退途中，曾经有一个士兵因为实在是饥饿难忍，跑到旁边的庄稼地里，偷摘了农民的红薯，被连长当场枪毙。——谁说国民党军队都是没有军纪的？正规军一样也是很严格的。整整半年的时间里，第8军93师居无定所，颠沛流离。在50年的除夕之夜，终于逃出了共军的追杀，进入了缅甸的领土。在逃跑中，93师和另外一个团、一个师的残部，将不愿意投降共军的7千名士兵和家属带到了异国的土地上。
但是，缅甸政府不想接纳他们，于是战争开始了。虽然国军将士在内战中屡战屡败、屡败屡战，但对付缅甸政府军，还是绰绰有余的。三下五处二，将缅甸军打的落花流水。终于在金三角站稳了脚跟。缅甸政府于是向联合国投诉，这是后话了。李弥一看自己的残兵居然在金三角站住了脚跟，并且打赢了缅甸政府军，马上跑出来说——我的军队在中国边界取得了胜利，这里是反攻大陆的基础，然后四处找外援。可是，93师的弟兄们早已经不想再打了，长年的征战，使得国军官兵只想早点回到台湾，但是李弥坚决不答应。李弥想在蒋介石那里要资本，留驻云南的第8军残部正好证明自己的作用。休整了一年之后，李弥要求93师**团团长反攻大陆。开始，国军攻势迅猛，连夺4个县城。但后来在3个解放军师的包围下，终于落败，再次退回缅甸。此时的缅甸军已经和印度达成了协议，决定由印度出兵协助缅甸军赶走国民党残兵。这是一场恶战，国军取得了最后的胜利，但也是惨胜。国民党残兵以不足万余之力，硬是打败了印缅联军。彻底在中缅边界站住了，后来联合国决议，国民党余部撤往台湾，李弥要求将老弱病残撤走，主力留下。但也再没有力量可以反攻大陆了，他们想回大陆，但政府不答应。就这样，在金三角有了一只没有祖国的军队……后来，为了生存，开始种植鸦片。这么多年来，他们从来都没有忘记自己是中国人！
滇缅边区的第一次反攻大陆虽然以失败告终，但是其影响力是很大的！李弥在台北更是兴奋不已，说——以自己残兵不足3000余众，在一周内连克4县，说明了“云南反共复国军”的战力是强大的，云云。话也有道理，国军打了共军一个措手不及，后来紧急调派3个师数万人，才摆平。此后在昆明成立军区和建设军校，也和当初的缴匪有很大关系。
50年代末，共军和缅甸政府达成协议，暗地出兵滇缅边区，剿灭蒋匪，但是，此次出兵不是很顺利。1、国军已经在滇缅边区经营多年，又熟悉地形地况；2、共军出国作战，气候地理不明，补给不足因此，此次进剿成了追击作战，共军一撤，人家又回来了后来，李弥将老弱病残的约3300名将士撤回台湾，但还是留下了约2500名将士作为反攻大陆的主力基础。基本是以两个团的编制，师部人员撤离了。
60年代以后GCD已经彻底在中国大陆站稳了脚跟，但随着1965年国民党又一次的返攻大陆的狂潮的临近，李弥再次要求滇缅边区的国军将士积极准备二次反攻大陆，但是留守滇缅边区的国军将士很清楚自己的实力，能老老实实呆着就不错了，谁非要出去找死？于是，将士抗命，此事终于不了了之。
60年代，中国开始向周边地区进行共产主义输出，缅甸、老挝、越南、柬埔寨、菲律宾、印尼、马来西亚等，都先后爆发了共产主义革命运动。缅共和政府军开始了连绵不断的战争插说一段——现在缅甸的名人——昂山素姬的父亲就是坚决反共的。这时候，93师的国军将士为了获得缅甸政府的居留承认，又不得不再次和缅共进行战争。后来，缅共无法取得胜利，国军将士也伤亡惨重，最可怕的是，根本没有补给（自从李弥按照联合国撤兵之后，93师经泰国的补给线也被冻结了。）所以，剩下的兵员越来越少了，在滇、泰、缅边区，形成了大大小小几十个武装，缅甸政府是彻底的没有办法了，就想通过收编国军老兵的方法提高自己的战力，但是93师的将士不愿放弃自己的祖国，不想加入缅甸籍。
后来，连年的战乱，没有补给，国军和缅共还有支缅分队的共军将士开始集体在金三角地区种植鸦片，形成了现在世界最大的毒品生产加工基地！种植鸦片筹集军费的做法，在中国很流行。进入80年代，中国改革开放之后，中美蜜月时期，留守滇缅边区的93师的老兵大多已经成为花甲之年了。他们向祖国提出，希望回到自己的祖国，毕竟50年前的那场战争，已经成为过去了……但是，不知道处于什么原因，大陆政府拒绝了他们的要求，他们只有再次转而请求留居缅甸，但缅甸以上次你们拒绝为由拒绝了他们的申请。
终于，留守滇缅边区近40年的93师官兵，成了一只没有祖国的军队……
他们毕竟都是炎黄子孙，他们每年还在过着春节、端午、中秋，唱着中国的民歌，讲着中国的语言……
在异国他乡，为了生存不得不和缅甸政府军开战、和印缅联军开展、为了某人的私利反攻大陆、他们和黑帮开战、他们和缅共开战……
40年了，他们为了生存，进行着不懈的战争，体现了中华民族的坚韧和坚忍……
相关资料
去泰国旅游的人都知道，到芭堤雅时被安排参观的一个景点，是“93师泰北民族村展馆”。
国军93师，原系东北军所部，在国内战争中败北，而逃亡金三角地区，最后定居泰北山区，迄已60年了。
馆内陈列图片和文字说明，将60年的风雨历程，尽现参观者眼前，且有实物和模型展示，以直观地介绍他们的艰难困苦。尤其讲解员是该师第三代传人，其声情并茂的讲述，很能打动听众，以致整个参观过程令人感到压抑。
据说，93师后裔已多达数十万人，除部分因战功获得泰藉身份外，多数仍无任何身份，只能圈禁在贫穷山区而不能外出谋生。我曾提问：你们第二、第三代那么多人，都是纯中国人吗？答称：是的。又问：当年当官的带随军家属可以理解，难道当兵的都有家眷可带？答：出国前，在云南等地边境，每个士兵都“找”了姑娘结婚，然后外逃。
时间让繁育已达数十万的华夏子孙，脱离祖国，飘泊在外，寄人篱下。不是有首歌吗？没妈的孩子象根草，离开妈妈的怀抱，幸福享不了。他们甚至连联合国确认难民身份都不可得，境况堪怜啊！
也许，只凭讲解员一面之辞难以足信？然而，你想呀，谁愿意在陌生人面前自曝其“丑”？直觉让我相信那是真的。因此，回来后一个多月来，我心中老挂着这档事，他们毕竟是华裔呀！我想：如果祖国母亲收留了他们，做子女的必更爱母亲。以前在《博客日报》上看到多篇讨论有关爱国的大作，窃以为能大度地接纳流浪子孙回来，是感召人们爱国的有力举措，效果肯定比说教强。
从走进93师民俗村开始，心情就十分沉重。看到村里解说员那一身褴褛的迷彩服；看到那一双年轻的却满是沧桑的眼睛；看到他们不卑不亢的态度；听到他们改不了的乡音；听到他们因为没有国籍而不能上学悲哀处境；听到他们为了获得国籍而为泰国政府卖命的经历；听到他们无数次申请却无能获得一个国籍的心酸…… 因为历史和政治的原因，这一群中华民族的后裔，成了没有家，没有国的难民，流落异乡，几多悲苦，他们最大的盼望是祖国早日统一，台湾尽快回归，那一天，他们也就回家有望了。
