不知道各位有没有听过陈丹青先生说的这句话，他说：20世纪中国最伟大的人物画，是蒋兆和先生的《流民图》。
这样的评价是对蒋兆和先生爱国画家的最中肯的点评。
而各位泸州的朋友，你们知道不知道蒋兆和先生是我们泸州人，因此对于泸州来说这也是怹老人家留给泸州的精神财富和荣耀。
然而很长一段时间，创作了悲天悯人的《流民图》的蒋先生却没有得到应有或者说公正的待遇和评价。
从民国时期到新中国成立以后，以至后来还有一些人拿着一些模棱两可的说法，来攻击怹。
关于《流民图》并非他首创。在北宋的历史上，有一个人也画了一幅《流民图》，并且还罢免了一代名相王安石。这个人叫郑侠。郑侠不过是一个小官，他敢于又绘图又上疏，指名道姓胡说八道诬告宰相，很可能是受到了保守派大臣的唆使。这个很多人大可以去找历史来看一看。
但是民国时期的《流民图》则不是为了扳倒谁，它是日军侵略的血泪控诉，对哀民之多艰的高声呐喊，1943年，《流民图》画成，易名为《群像图》，在太庙展出。当时北京是沦陷区，市民涌入观看，大为震撼，但是当天，画展就被日本宪兵命令关闭。
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1944年，此画在上海沦陷区展出两周，反响强烈，报章刊物有报道，也有评论。日本方面随即干涉，借故取走，《流民图》从此下落不明。
但是有一个细节，可能很多人并不清楚，这也是被人抨击的原因。据说在创作这幅大画之前，蒋先生曾与北京一位汉奸官员相识，后者鼓励他画《流民图》，甚至允诺赞助，未曾兑现，这位官员就死了。
但是具体是怎么回事，无法得知。但因为这一层关系，日后，蒋先生长期被视为有历史问题的人。
然而《流民图》的命运多舛还不至于此，1953年，《流民图》神奇地被找到了，回到蒋兆和手里，但整个长卷已经残缺不全。1957年，《流民图》赴苏联展览。1959年，中国革命博物馆借取《流民图》展览，康指此画“调子太低”，未能展示。“文革”中，《流民图》被定性为“大毒草”，险些销毁。
1979年，中央美术学院做出结论报请文化部批准，始获评定，称其为“现实主义的爱国主义作品”。
而八十年代的时候，泸州地方文史专家余安中先生赴北京，将其请到了泸州玉蟾山上，进行了浮雕二次创作，使得它在泸州又一次声名鹊起。再到后来，也就是如今，泸州也重视起蒋兆和的影响力和成就，并且对他的故居进行的维护，供我们后人参观和瞻仰，也算是一件值得欣慰的事情。
而且，关于蒋兆和个人的历史也值得给大家分享，他的画，不仅仅是流民图，还有很多。这个可能就需要未来，更多的被发现了。
