本文目录
- 以争论与赞同为话题的作文,不少于800字
- 奖孝金议论文作文800字
- 初中作文最难忘的那次争执800字
- 作文：涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾
- 冲突也是解决问题的一种方式作文800字
- 争论是思想的最好触煤为话题写一篇800字的作文
以争论与赞同为话题的作文,不少于800字
波涛与波涛之间的碰撞，会产生美丽的浪花。那么人与人之间的争论呢?
在我们平常的中，家人之间的争论，之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。
争论的“争”字体现了一种，一种敢于向权威挑战的。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗?这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢?我们不应该怯懦，而要高举起勇气的火把，照亮前进的道路。因为我们是为寻求真理而争，真理越争越明。
当然，我们在争论时还要注意方法的正确与合理，要以事实为依据，要以理服人——有理不在声高嘛。事实上，光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的。勇气只是火箭的动力，要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法。所以，我们在争论的时候要因人而异，注重方法，讲究风度。假使只顾向前冲，不懂争论的策略，那么非但不能解决问题，还会把事情办糟，甚至会撞得头破血流。
争论的前提是争论的问题有可“争”之处。假如去争一些诸如“先有鸡还是先有蛋”的问题，或为了一点小小的意见不合而争得你死我活，那就失去争论的真正意义了。
我们的时代为青年人创造了畅所欲言的环境，提供了充分展现自我风采的舞台。特别是对一些原则问题，我们要敢于争论。没有“争论”的时代是可悲的，没有争论的民族是可怜的。“争”出成果，“争”出进步，将争论引进我们的学校、社会，我们的国家将步步强盛，日日繁荣。
争论吧，带着你的一颗无畏的心!
争论吧，紧紧伴随着时代前进的方向!
争论吧，让我们在争论中成长、成熟!
篇二
今天，天气晴朗，万里无云，小男孩盖盖心情很好，抱着他心的小皮球去人民公园玩，边走边哼着小调儿。盖盖出门时，忘记合上数学作业本，数学作业本里的图形们一齐蹦出来了，有方方、圆圆、角角、梯梯……它们出来以后，还没来得及松松筋骨，图形老大多多便站了出来，对大家说：“兄弟们，我们一直呆在数字作业本里为小主人服务，真不意思，不如我们今天来一场争论大赛吧!”“好!”梯梯一听，来劲了，连声叫好，“我先来!”梯梯跳出来，道：“今天我们来说功劳吧!要论-功劳，我最大!我还深受小朋友的喜哩!看看我，多像滑梯，小朋友就是喜欢我!”“才不是呢!”圆圆大叫道：“我的功劳大!我可以滚动，小主人的球不也是圆的吗?要换成你，那还能踢起来吗?”方方一听生气了：“那可不一定，能滚动的一定好吗?就拿房子说吧，要是房子是圆的那还能站得往吗?那房子一定直打滚，那我就不同了，站得稳，门窗，哪样不是方形的?”角角听了再也坐不住了，跳起来，说：“那我可比你们光荣多了，红领巾不是三角形的吗?它可是红旗的一角哦!”这时门“咔嚓”一声开了，盖盖回来了，图形们一齐回去了，晚上，它们做了梦，方方梦见所有的东西都成了方形了，小主人的球也不例外，所以滚不了了，小主人气极了，说：“方块真讨厌!” ……圆圆梦见所有东西都是圆的了，房子也是，但房子站不住了。梯梯梦见房子是梯形的，它高高兴兴地爬上屋顶晒太阳，可它一下就滑了下来，因为梯形的边太滑了。角角梦见天上下起了三角，它开心极了，突然，它惨叫一声，一摸脑门儿，全是血。因为三角形的角太尖了，砸到了它的头。第二天，盖盖又去踢球了，图形们也不再吵了，多多说：“千万不能骄傲自大啊!”
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奖孝金议论文作文800字
相信大家对作文都不陌生吧，尤其是应用极其广泛的议论文，议论文的主要表达方式是议论，它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理，或反驳别人的意见，指出其谬误。那么你有了解过议论文吗？下面是我为大家收集的关于奖孝金议论文作文800字，欢迎阅读与收藏。
【作文真题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。
据媒体报道，自从“奖孝金”制度推出后，许多子女前来看望老人的频率明显增加，有的子女以前一个星期来一次，现在变为两三天来一次，以前两三天来一次，现在几乎天天过来探视。
然而，在一家门户网站所做的调查中，近半数网友认为护理院没有必要设立“奖孝金”制度。
面对护理院此举，你有怎样的思考和想法?要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟题目;不要套作，不得抄袭。
“物质化”的悲哀
“奖孝金”的出现、“微博打赏的兴起、朋友圈中“给红包看照片”的`流行，这些不仅让我们感叹日常生活的“物质化”。诚然，随着经济社会的发展，“物质化”不可避免，但当我们切身体会到“万事朝‘钱’看”的尴尬时，“物质化”的悲哀也扰动我们日益空虚的心灵。
护理院的出发点是好的。为了让老人多拥有一些亲人的陪伴，这种激励制度在短期内十分有效可行。但从长远角度看，实在是不可取。不知他们是否有想过，那些孤独而敏感的老人得知一切后，会是怎样的伤心?不知他们是否有想过，那些真正关心体贴的儿女被“表扬”后，会陷入怎样一种“道德陷阱”?真正的孝道，如何用金钱来衡量?作为中华民族传统美德之一的“孝”文化，难道也要被“物质化”，被当作商品来贩卖吗?
答案显而易见。
“物质化”无过，犯错的是人心的“物质化”。前段时间争论很大的“扶不扶”问题便是其中之一大体现。摔倒的老人，扶起来，害怕被敲诈，不扶，于心里也过意不去。可这本不过是有一次意外，竟让全社会的心都动摇!大家都害怕被索赔，害怕被诬陷，所以有了老人倒地24小时竟无人理睬。在生命和赔款间，人们竟做不出正确的选择了，对财物的重视超过了对生命的重视。这样的“物质化”，岂不可悲?
我们无法阻止社会的“物质化”，可我们的心灵不能被“物质化”!“物质化”的心灵，既无法感受诗仙李白“千金散尽还复来”的洒脱，也无法感受诗圣杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的社会责任感。
“老吾老以及人之老”，这样才是中华民族应有的胸怀。护理院若要解决这一矛盾，最根本的还是要真正唤醒亲属们的孝心和真心。这份孝心与真心与钱扯上关系，变得“物质化”，就好比放坏了的鸡汤，纵使原本再有营养，变了味，也就再难以下肚了。
护理院激励家属的行为不就好比当今社会主义文化强国的建设吗?文化是植根人民和社会的，发展大众文化，最重要的是激发人民的主体意识，将文明创建活动“物质化”既是可笑的，又是可悲的。只为物质奋斗的人生，谈何价值?只拥有物质的人生，谈何幸福?
雪是冰的，扫雪人的心是暖的;石头是硬的，雕刻者的心是柔软的。他们的全神贯注与用心良苦，是“物质化”的对立面。
别让“物质化”成为一片挥不去的阴霾，笼罩在人们的上空。用爱与奉献化为阳光，而不是只站在角落感到悲哀。
初中作文最难忘的那次争执800字
最难忘的那次争执
争吵是每个朋友与朋友之间一个常见的举动，可是不为人知的是它背后的深刻含义：代表这朋友之间的深厚友谊。
我和XXX是好朋友。一天，我们把在手工小组做的小木船拿出来玩，XXX不小心把我的摔坏了。争执中，XXX又把它踩坏了，我非常生气，一把夺过他的小木船正要往地上摔，我又停住了，心想：别激动，别激动，和他心平气和的讲讲道理看看。然后放下木船，坐下来，使劲的忍住，对他说XXX，请问你觉得这是你的错还是我的？”他既不屑又不耐烦的回答我：“你的错，不就是一只小木船吗，摔坏了至于这样么？又不是要你的命。”这话让我更无法接受，变得更加生气，对他语气加重了些：“这是我辛苦了好久才做出来的，如果换做你，我把你的劳动成果弄坏，你会怎样对待我？”他撇了撇嘴，没说什么。我又对他说：“XXX，我们的关系是很好，你我都承认对吧，可我们不能为了这么芝麻点大的小事而放弃我们的友情对吧？”他沉默着，低下了他的小脑袋，半天挤出一个字来：“是。”我听了，就在心里抱怨着：是，那你干嘛还要那脾气呢，耍帅啊？他似乎听到了我的心声，“可是我不是一时没控制住心情吗？”他在一旁小声的嘀咕着。“我就可以忍着，你为什么不行呀，难道我比你厉害些啊？”我在一旁坏笑着。可他的回答更让我大吃一惊：“本来就是嘛！”我扑哧一笑。就这样我们的矛盾解除了。
其实朋友之间争吵并不是什么坏事，它其实就是你们友情的见证者，就象我和XXX一样，不过你必须理智的对待它。
作文：涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾
这篇文章很规范的，值得你研究的。
不入虎穴，焉得虎子
材料中前一位同学所欣赏的“涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾”这句名言，似与“不入虎穴，焉得虎子”同宗同义。对此，我也深表同感。凡是畏首畏尾、畏惧不前，不敢越雷池半步，怎么能够成功?凡是没有“涉深水”的勇气、“入虎穴”的精神，怎么会有“得蛟龙”、“得虎子”的喜悦呢?
由此看来，要想成就一番大事业的人，非得具备“涉深水”和“入虎穴”的素质不可。
邻居胡某开了一家缝纫店，开了一年有余，觉得不错，想把缝纫店扩成服装厂，以高档新潮的时装打入市场，从而扩大规模，扩大再生产。老婆不同意：这样小打小闹的一年还能挣个万儿八千的，扩成服装厂，服装档次又高，没人光顾，一旦滞销，不是亏了吗?可是胡老板明白着呢!没有“涉深水”的胆识，何以缚蛟龙?没有冒风险的精神，怎能赚大钱?他既有一定的资金作后盾，又有一身裁剪的好手艺，加上善管理、会理财、谙营销。自信有办服装厂的本领。服装厂开张后生意红火，名声大振。大量批发，供不应求。服装远销省内外各大城市，最近又与外商签订了供货合同，准备漂洋过海打入国际市场呢。老板娘更是乐不可支：“要是没有老公当初冒险精神，哪会有今天?”……
一个家是如此，一个国家也如此。我们的国家实行改革开放，已经取得了可喜的成果，是不是我们可以就此裹足不前，满足于已有的成绩了呢?否!英明的国家领导人高瞻远瞩，提出了坚持科学发展观、继续深化改革开放的口号，领导全国人民奔小康。难道我们不应为这敢于“涉深水”的精神而叫好吗?不应为这一大胆而英明的决策而喝彩吗?试问，如果没有“敢为天下先”而“涉深水”的冒险精神，世上又有谁吃过“虎肉”、披过“龙皮”呢?如果没有这种“涉深水”的精神，胡记服装厂又何能生意红火、发展壮大、名声大振呢?如果没有这种“涉深水”的精神，我们国家又何以能如此兴旺发达、繁荣富强呢?
不过话还得说回来，我在这里提倡的仅仅是一种“敢为天下先”的精神，而不是叫你在死胡同里一个心眼走到底。我认为，有能力“涉深水”“得蛟龙”者应该“涉深水”;而确无能力为此者，就只好“涉浅水”去“捞鱼虾”，否则“鱼虾”捞不到，自己倒成了“蛟龙”嘴里的“鱼虾”，岂不冤哉!一言以蔽之，“没有金刚钻，甭揽瓷器活”，这也不失为明智之举。
青年朋友们，“小鱼小虾”终会让你厌倦，唯有“涉深水”者，方可得“蛟龙”;唯有“涉深水”者，方显英雄本色;唯有“涉深水”的冒险精神，方可让你享受到人生的真正乐趣。让我们真正具备“涉深水”者的胆识，带着我们年轻人“初生牛犊不怕虎”的精神，带着“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气去闯世界吧!去叩开成功的大门吧!
冲突也是解决问题的一种方式作文800字
在生活中难免会发生冲突，化解矛盾可以使彼此之间感情更加深厚，解决冲突可以让自己的成长更有意义。遇到冲突时，多说一句“对不起”就会风平浪静；碰到矛盾时，多说一句“没关系”就会海阔天空。有一次，一位同学向我借了十块钱，我很乐意的接受了。第二天，他因为比我早到，所以先把钱放到了我的课桌上。当我叫他还钱时，他一动不动的对我说：“我已经把钱放到你的课桌上了。”我听了后紧张的说：“可我今天早上来的时候没有看见呀？”“啊？”他着急的说，“你在仔细的找找，我惊天早上放了呀？”于是，他跟我来到了我的课桌旁边找了起来。有这样两个课间过去了，他仍然没找到。到了第三个课间，我终于忍无可忍了，大声对他说：“没带就直说嘛，可以明天再还呀，干嘛找一个这么幼稚的借口！”听了我的责备，他十分焦急的说：“可我明明带了呀。”“不用说了，我都知道了，”我毫不留情的说：“我就不应该接钱给你”说完，我就转身回到了我的座位上。到了中午，我在写作业是不小心把笔碰掉地下了，我低头一看，课桌的桌腿地下压着一张十块钱的票子。我悄悄地把十元钱捡了起来，想起早上的事，看来我错怪他了。我十分不好意思，下课走到了他的面前，无地自容地对她说：“今天早上你给我的十元钱我找着了，对不起，我错怪了你，我也不该对你大吼。”他笑了笑，说：“没事啦，其实我也有不对，我不该把钱放你桌子上，来的你找了那么半天。”我们化解了矛盾，成了比以前更好的好朋友。在生活中，一定要做一个心胸像大海般宽阔，脾气像绒毛般细微的人，只要人人怀有一颗关心、体贴、理解、宽容和礼让的心，生活中的冲突就会少一些，和谐就会多一些，争论就会少一些，谦让就会多一些，苦恼就会少一些，欢悦就会多一些，猜疑痛苦就会少一些，信任豁达就会多一些！
争论是思想的最好触煤为话题写一篇800字的作文
我是相信思想有力量的,但我不太相信思想的力量.这思想的力量,有人用它来打别人,也有人用它打自己.耶稣说,有人打你右脸,你当把左脸也
伸过去给他打够；也有人采取以怨报怨以牙还牙；中国人的传统做法似乎是息事宁人的.在我自己,是既不愿挨打,更不想打人,唯求安于自己的想法,说自己想说
的话,做自己想做的事,所以我是不太相信思想的力量的,——确切地说,是别人思想的力量.
但我不得不承认,思想这东西确实有它的力量,非但有
力量,且还颇大,大过千军万马,大至颠伦亡国.中国人,特别是中国的圣人君王,是非常善用这思想之力的,策论家妙用它可使敌国退兵,圣人妙用它可教门徒顺
服,君王妙用它可以愚民.人们都说中国人不信教,他们错了,中国人哪里不信教,这教的名字是：孔教.先前的君王便是巧化这教对民众实行统治.中国人几千年
封建统治下的民众何曾得到过“人民”的称号,他们只是愚弄后的孔教徒,遵守了教规,你就是顺民,违背了教规,自然便是暴民.这教规是什么?就是被君王们挑
拣后的我们伟大的孔圣人及其追随者提出的儒家思想.
被毛泽东推为现代思想圣人的是鲁迅.尽管鲁迅说过很多孔子的坏话,说过很多封建道德文化的
坏话,妄想“打倒孔家店”,然而孔子被打倒过么?孔子就像是个不倒翁,鲁迅力气纵大也不过只是把他推偏了而已,一会儿就有回原了,断不能扳倒.说鲁迅的笔
是投枪匕首我信,要说鲁迅思想替代了孔子思想我是真不信的；说鲁迅是思想家也不为过,但愣是被毛泽东说成思想圣人就言过其实了.
思想家从来都
是很无辜的,身后所发生的事也许非其所想,他们不过是统治者利用来愚民的工具罢了,当然,对思想家来说这可能还算好事,殊不知很多思想家是连这个被利用的
机会都没有的,虽然很多时候统治者就像是三流翻译员,让原本的意味大变.孔子是这样,鲁迅也是这样,鲁迅只是鞭策了旧社会的不是,“新”时代便自作多情地
以为在为它唱赞歌了.
通常我们所看到的被公认的思想家都是上一个时代的,很少有同时代的,为什么呢?因为思想家多是为人民说话的,而人民的利
益难免与统治者存在分歧,但思想家却是公认的,绝不是自封的,何为“公认”?不要天真地以为公认就是公民认可的,至少在中国不单是这样,“公认”更多的是
指公家所认可的,公家是谁?当然是统治者.统治者一般不会认可同时代为人民说话的思想家,就像你不会爱护咬了你的别人家的狗一样,但你通常却很爱护自家的
狗,因为它很听你的话,你让它咬甲它断不会咬乙,这不就是那些讨好政府的文人的写照吗,他们哪里是思想家,简直是狗奴才.狗有思想吗?有的,完全是主人的
思想,故立这样的狗奴才为思想家也实非政府的明智之举,因为立了也白立,得不到普遍人的认同,好的解决办法就是选一个上一时代的合适人物加以立之,曲解一
下这人的言论,再冠言之此人所批之物系旧社会的东西,现在是新时代,正是此思想家理想中的时代.呜呼!公认之思想家得矣.
时代太需要思想家,
其实不过是统治者太需要思想家的力量.我认为这个时代是不需要思想家的,假如我们每个人都能做个真正的公民；如果说非要有思想家,他的职责也不过是启迪我
们做一个真正的公民罢了.但实际上在这样的社会是很难有同时代的思想家的,因为非但得不到“公认”,还要被打压甚至是封杀.在这样的情况下,我们是难有是
非的,有的只是立场,即便有是非,也是立场上的是非,倘若与真是非相悖,是正常中的不幸；倘若与真是非吻合,就算是不幸中的万幸了.我们历来的所谓思想
家,也不过是恰好勉强站对了立场,而一些所谓的坏蛋,也只是恰好站错了立场.立场站对了,你就要被赞扬；立场站错了,你就是毒草.怎样判断是站对了立场还
是站错了立场呢?你只要看谁最终取得了成功,谁占据了话语权就可以了.在中国,成功者是永远对的,失败者当然只有永远错,成王败寇就是这个道理.
在这种大环境下,相信别人的思想很是容易犯糊涂,对我而言也没有多大意义,我不愿有立场,我只相信是非.立场是易变的,思想是可以被统治者篡改的,惟独
是非亘古不变,只要它的标准——在我看来该是自由、民主、平等、团结——不变.我相信一定有人说我偏激,这已经不是什么新奇的发现了,早就有人说我眼有斜
视,耳不够灵敏,——吾,耳之不聪,目亦不明,唯三寸不烂之舌,聒聒于世,望得一贰志同者和之.
