杜甫的赠别诗有哪些？杜甫《咏怀古迹》千载琵琶胡作语，分明怨恨曲中论的前句是啥

”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人,这首诗是李贝（李白）写的一首非常著名的诗,李·拜（李白）写了这首诗,赏析：这首诗是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗,点明全诗写昭君“怨恨”的主题,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,他就以这个图景作为此诗的首句。

杜甫的赠别诗有哪些

唐-杜甫-gifts 何yan [朝代]：唐[作者]：杜甫[title]：送给他的礼物[content and Dead]：生死，如何见到一个人。悲惨的国王跟随那只鸟，你去了尘土。甫[title]：礼物兰zhang [content]：黄色的鸟充满了小米，飞行的吉恩·辛（荆 Z何n）。tame.高贤世不知道，婴儿很饿和贫穷。爱上了芋头，我想到了。生活和死亡自古以来就很痛苦。

杜甫《咏怀古迹》千载琵琶胡作语，分明怨恨曲中论的前句是啥

前两句是：画图省识春风面，环佩空归夜月魂。这是杜甫《咏怀古迹》五首当中第三首中的几句。原诗如下：咏怀古迹·其三唐代 杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。译文：千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。赏析：这首诗是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为此诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”亦与此意相接近。究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照一下之后，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到这里，这句诗自然就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的共同的感情。

古时候的知己好友之间都会写诗互赠，你知道哪些赠别诗

在古代，许多人都有写诗的习惯。诗在古代对人们非常重要。那时，写一首好诗可以表现出他们的才华。因此，许多出色的诗人出现在远古时代。诗人写的诗人涵盖了生活中的许多方面和诗人自己的感情。同时，他们也喜欢写诗歌给周围的朋友。许多著名诗人曾经写过很多关于他们朋友的诗，以表达他们的告别感。

李·拜（李白）写给他的朋友王·伦（汪伦），这首诗“给王”。他主要描述了李贝旅行。当他准备乘船离开时，他听到了突然的声音和唱歌的声音突然来自海岸。知道朋友王伦（汪伦）来到告别后，李贝（李白）非常感动。因此，李·拜（李白）写了这首诗，并使用“陶氏水”（Taohuatan Water）作为比较，以强调李·拜（李白）和王·伦（汪伦）之间的深厚友谊。这首诗是李贝（李白）写的一首非常著名的诗。后来，许多人使用诗歌与朋友表达自己的感情。

这首诗是一首由王维撰写的七首诗。他描述了王维的朋友Yuan Er即将向西方制造特使，并为他派遣了王维。这首诗的前两个句子描述了当时分开的周围环境。王·魏（王维）在清晨旅馆向他的朋友们告别。最后两句句子借了一杯葡萄酒来表达王魏和元人之间的深厚友谊。并且由于其经典作品而经常被子孙后代引用。

这首诗是唐朝的诗人拜·胡耶（白居易）创作的一首诗，这首诗已成为他的著名杰作，并被许多后裔颂扬。这首诗描述了拜·朱伊（白居易）在草地上给朋友的这首诗。拜·胡耶（白居易）描述了杂草，这种杂草非常活力可以隐喻顽强的活力。一句话“充满爱”让我们看到了拜伊和朋友之间的深刻感受。