本文目录
太极的最高境界
精神境界“无我”，身体上的境界“沾衣十八跌”。
“无我”的境界是说什么都不想，什么都忘记，身心与自然合一。
“沾衣十八跌”并不是那个“沾衣十八跌”，这里是指浑身上下、身体每一个细胞都仿佛弹簧一般，让一般人碰不得。
太极拳的最高境界是什么
拳术的最高境界似乎是收发自如、高深莫测、罕有敌手，其实这只停留在“术”的方面（技击水准高低而已），太极拳与其他拳术的最大不同在於其用意不用力，要求心静体松、中正沉稳，讲究柔绵、虚灵、圆活，以神领意、以意行气、以气打拳，通过舒缓连绵的动作达到身心合一，在行云流水中促进气血流畅、经脉舒通、阴阳协调，在安详寂静中获得神通、神明，最终以神安体空融入自然而达到天人合一的境界。
太极拳的这种特点使其超越了强身健体、技击格斗的层面，而具有修身养性、以拳悟道的功用，其阴阳相生、虚实互变的拳理与大道的对立统一、变化发展是相通的，在研究拳理的同时也是在研究大道。大道讲的是虚静无为、顺其自然，太极拳也就讲究後发制人、以静制动、借力打力、顺势而发。久练太极能使人身心平和、气定神闲，这与思想觉悟後所表现出来的气质神态殊途同归，因而，从某种角度而言，思想境界修养有多高，太极拳就能练多好，因为它去掉了心浮气躁、争强斗狠、名利困扰、生死羁绊而纯任自然。
如果习练太极拳是以武技胜人为目标而不是以修身养性为目的，那就注定了他永远也无法领悟太极的精髓，不能领悟太极的精髓也就无法达到太极的最高境界。太极的精髓不在於招式上而在於大道中，只有参悟大道才能得其精髓。太极拳的最高境界在实战中的具体表现就是不论对手是谁，都能毫无畏惧、心静体松，置生死於度外，过招时全凭自然反应而不是用头脑思考，无形无象于瞬间击败对手。毫无畏惧在气势上已经压倒了对手，心静体松才能反应敏捷、力透末梢，在信念与意志的引导下将人的潜能发挥到极至，这就是太极拳最高境界的展现.
太极拳的最高境界
打 太极拳 到底要达到什么样的境界才算最高境界，似乎很难确定一个统一的标准。下面是我为大家整理的关于：太极拳的最高境界。欢迎阅读!
太极拳的最高境界
拳术的最高境界似乎是收发自如、高深莫测、罕有敌手，其实这只停留在“术”的方面(技击水平高低而已)，太极拳与 其它 拳术的最大不同在于其用意不用力，要求心静体松、中正沉稳，讲究柔绵、虚灵、圆活，以神领意、以意行气、以气打拳，通过舒缓连绵的动作达到身心合一，在行云流水中促进气血流畅、经脉舒通、阴阳协调，在安详寂静中获得神通、神明，最终以神安体空融入自然而达到天人合一的境界。
太极拳的最高境界
太极拳的这种特点使其超越了强身健体、技击格斗的层面，而具有修身养性、以拳悟道的功用，其阴阳相生、虚实互变的拳理与大道的对立统一、变化发展是相通的，在研究拳理的同时也是在研究大道。大道讲的是虚静无为、顺其自然，太极拳也就讲究后发制人、以静制动、借力打力、顺势而发。久练太极能使人身心平和、气定神闲，这与思想觉悟后所表现出来的气质神态殊途同归，因而，从某种角度而言，思想境界修养有多高，太极拳就能练多好，因为它去掉了心浮气躁、争强斗狠、名利困扰、生死羁绊而纯任自然。
如何才能领悟太极的精髓、最高境界
黄博胜师傅说：“太极拳的精髓就是自然、心静、体松、平衡，最高境界是天人合一。
拳术的最高境界似乎是收发自如、高深莫测、罕有敌手，其实这只停留在“术”的方面（技击水平高低而已），太极拳与其它拳术的最大不同在于其用意不用力，要求心静体松、中正沉稳，讲究柔绵、虚灵、圆活，以神领意、以意行气、以气打拳，通过舒缓连绵的动作达到身心合一，在行云流水中促进气血流畅、经脉舒通、阴阳协调，在安详寂静中获得神通、神明，最终以神安体空融入自然而达到天人合一的境界。
太极拳的这种特点使其超越了强身健体、技击格斗的层面，而具有修身养性、以拳悟道的功用，其阴阳相生、虚实互变的拳理与大道的对立统一、变化发展是相通的，在研究拳理的同时也是在研究大道。大道讲的是虚静无为、顺其自然，太极拳也就讲究后发制人、以静制动、借力打力、顺势而发。久练太极能使人身心平和、气定神闲，这与思想觉悟后所表现出来的气质神态殊途同归，因而，从某种角度而言，思想境界有多高，太极拳就能打多好，因为它去掉了心浮气躁、争强斗狠、名利困扰、生死羁绊而纯任自然。
如果习练太极拳是以武技胜人为目标而不是以修身养性为目的，那就注定了他永远也无法领悟太极的精髓，不能领悟太极的精髓也就无法达到太极的最高境界。太极的精髓不在于招式上而在于大道中，只有参悟大道才能得其精髓。太极拳的最高境界在实战中的具体表现就是不论对手是谁，都能毫无畏惧、心静体松，置生死于度外，过招时全凭自然反应而不是用头脑思考，无形无象于瞬间击败对手。毫无畏惧在气势上已经压倒了对手，心静体松才能反应敏捷、力透末梢，在信念与意志的引导下将人的潜能发挥到极至，这就是太极拳最高境界的展现……
太极拳的境界
拳术的最高境界似乎是收发自如、高深莫测、罕有敌手，其实这只停留在“术”的方面（技击水准高低而已），太极拳与其他拳术的最大不同在於其用意不用力，要求心静体松、中正沉稳，讲究柔绵、虚灵、圆活，以神领意、以意行气、以气打拳，通过舒缓连绵的动作达到身心合一，在行云流水中促进气血流畅、经脉舒通、阴阳协调，在安详寂静中获得神通、神明，最终以神安体空融入自然而达到天人合一的境界。
太极拳的这种特点使其超越了强身健体、技击格斗的层面，而具有修身养性、以拳悟道的功用，其阴阳相生、虚实互变的拳理与大道的对立统一、变化发展是相通的，在研究拳理的同时也是在研究大道。大道讲的是虚静无为、顺其自然，太极拳也就讲究後发制人、以静制动、借力打力、顺势而发。久练太极能使人身心平和、气定神闲，这与思想觉悟後所表现出来的气质神态殊途同归，因而，从某种角度而言，思想境界修养有多高，太极拳就能练多好，因为它去掉了心浮气躁、争强斗狠、名利困扰、生死羁绊而纯任自然。
如果习练太极拳是以武技胜人为目标而不是以修身养性为目的，那就注定了他永远也无法领悟太极的精髓，不能领悟太极的精髓也就无法达到太极的最高境界。太极的精髓不在於招式上而在於大道中，只有参悟大道才能得其精髓。太极拳的最高境界在实战中的具体表现就是不论对手是谁，都能毫无畏惧、心静体松，置生死於度外，过招时全凭自然反应而不是用头脑思考，无形无象于瞬间击败对手。毫无畏惧在气势上已经压倒了对手，心静体松才能反应敏捷、力透末梢，在信念与意志的引导下将人的潜能发挥到极至，这就是太极拳最高境界的展现.
太极最高境界
拳术的最高境界似乎是收发自如、高深莫测、罕有敌手，其实这只停留在“术”的方面（技击水准高低而已），太极拳与其他拳术的最大不同在於其用意不用力，要求心静体松、中正沉稳，讲究柔绵、虚灵、圆活，以神领意、以意行气、以气打拳，通过舒缓连绵的动作达到身心合一，在行云流水中促进气血流畅、经脉舒通、阴阳协调，在安详寂静中获得神通、神明，最终以神安体空融入自然而达到天人合一的境界。
太极拳的这种特点使其超越了强身健体、技击格斗的层面，而具有修身养性、以拳悟道的功用，其阴阳相生、虚实互变的拳理与大道的对立统一、变化发展是相通的，在研究拳理的同时也是在研究大道。大道讲的是虚静无为、顺其自然，太极拳也就讲究後发制人、以静制动、借力打力、顺势而发。久练太极能使人身心平和、气定神闲，这与思想觉悟後所表现出来的气质神态殊途同归，因而，从某种角度而言，思想境界修养有多高，太极拳就能练多好，因为它去掉了心浮气躁、争强斗狠、名利困扰、生死羁绊而纯任自然。
如果习练太极拳是以武技胜人为目标而不是以修身养性为目的，那就注定了他永远也无法领悟太极的精髓，不能领悟太极的精髓也就无法达到太极的最高境界。太极的精髓不在於招式上而在於大道中，只有参悟大道才能得其精髓。太极拳的最高境界在实战中的具体表现就是不论对手是谁，都能毫无畏惧、心静体松，置生死於度外，过招时全凭自然反应而不是用头脑思考，无形无象于瞬间击败对手。毫无畏惧在气势上已经压倒了对手，心静体松才能反应敏捷、力透末梢，在信念与意志的引导下将人的潜能发挥到极至，这就是太极拳最高境界的展现.
太极的最高境界是什么
拳术的最高境界似乎是收发自如、高深莫测、罕有敌手，其实这只停留在“术”的方面（技击水准高低而已），太极拳与其他拳术的最大不同在於其用意不用力，要求心静体松、中正沉稳，讲究柔绵、虚灵、圆活，以神领意、以意行气、以气打拳，通过舒缓连绵的动作达到身心合一，在行云流水中促进气血流畅、经脉舒通、阴阳协调，在安详寂静中获得神通、神明，最终以神安体空融入自然而达到天人合一的境界。
太极拳的这种特点使其超越了强身健体、技击格斗的层面，而具有修身养性、以拳悟道的功用，其阴阳相生、虚实互变的拳理与大道的对立统一、变化发展是相通的，在研究拳理的同时也是在研究大道。大道讲的是虚静无为、顺其自然，太极拳也就讲究後发制人、以静制动、借力打力、顺势而发。久练太极能使人身心平和、气定神闲，这与思想觉悟後所表现出来的气质神态殊途同归，因而，从某种角度而言，思想境界修养有多高，太极拳就能练多好，因为它去掉了心浮气躁、争强斗狠、名利困扰、生死羁绊而纯任自然。
如果习练太极拳是以武技胜人为目标而不是以修身养性为目的，那就注定了他永远也无法领悟太极的精髓，不能领悟太极的精髓也就无法达到太极的最高境界。太极的精髓不在於招式上而在於大道中，只有参悟大道才能得其精髓。太极拳的最高境界在实战中的具体表现就是不论对手是谁，都能毫无畏惧、心静体松，置生死於度外，过招时全凭自然反应而不是用头脑思考，无形无象于瞬间击败对手。毫无畏惧在气势上已经压倒了对手，心静体松才能反应敏捷、力透末梢，在信念与意志的引导下将人的潜能发挥到极至，这就是太极拳最高境界的展现.
太极大师石明到底怎么去世的
我是石明老师的徒弟，亲耳听他说很年轻时就得了糖尿病，好像是20来岁（我记不清了，毕竟是20几年前的事了），练太极拳对他的健康应该是有帮助的。我跟他学习，已经是在他的晚年。他说过自己年轻时脾气不好，有争强好胜之心，也许这对他的健康有影响。在这个治病的问题上，他很率性，很犟，他不吃药、不治疗，师娘和家人拿他没办法。
我当时在国家图书馆工作，就在紫竹院隔壁，差不多有两年半，我每天清晨都会去紫竹院石老师的八宜轩练功，石老师天天清晨都会在那里，练完他才去上班。我工作调动后，每周末，也基本都会去，直到石老师去世。
徒弟中，有些喜欢道家养生的朋友，一次在紫竹院聊到生死问题，记得石老师平平常常说了一句：“活那么长干嘛？浪费！”我们当时都乐了，为“浪费”这个词吧，不知咋的，我却觉得“浪费”这个词用得恰到好处。石老师这句话和他当时说这话的状态，给我印象很深。
石明老师是通过太极拳悟道的人，虽然他并不喜欢说这些。我没有听到其他师兄弟说起过这些，我自己也只碰到过一次。有次在紫竹院，人很少的时候（好像就两三个），他有提到自己在练拳中入定的一次体验，他说那次把他心里整整高兴了一星期，没法跟任何人说，后来，他听人说那叫三摩地。他说他曾经想再找回那个状态，但再没有过了，那次以后，他说自己整个人变了，别人从外面可能看不出啥。从石老师的心态、思维方式、行为方式中，我确定他是悟道者。他也是我年轻时求道经历中，真正拜师、跟随过的一位师父，在石老师那里的所学、所练，有很多美好的记忆并让我一生受益。石老师，是我一生都不会忘记的恩师。
他的徒弟中，学什么的都有，儒释道的，中医的、瑜伽的、气功的都有。难免有人跟他推荐佛家的书籍，但他不看，一般属于拒绝状态。但我跟他偶尔、很有限地聊到几次，他也说得不多。记得他说，有个佛家的人跟他说：石老师您讲的就是《金刚经》的意思啊。石老师没有读过《金刚经》，听那位讲了一点，石老师说：跟我们练的、讲的，不是一回事吗。我曾拿20世纪20年代著名高僧杭州灵隐寺住持慧明法师的开示录《心地法门》给石明老师看，他破例看了，看完还我书时说：挺好，跟我们一样，都是通的。我知道的太极禅，就是在石老师这里，虽然那时并没有“太极禅”这个词。
