本文目录
- 哲学不死：有意思的哲学之经验主义
- 经验主义的代表人物有哪些
- 经验主义哲学批判了什么
- 经验主义哲学家——柏克莱
- 经验主义哲学有哪些作用走向唯心主义
- 经验主义哲学的开山祖师是谁
- 介绍几位经验主义哲学家及简介
- 英国经验主义哲学的代表
哲学不死：有意思的哲学之经验主义
人们似乎喜欢历史更多的想要寻求历史背后的真理、规则、经验，以及教训。
在哲学领域有这么一个词，叫经验主义，也叫经验论，与理性主义相对。
简单理解，即认为感性经验是知识的唯一来源，一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到验证。
而在经验论中，又分为唯物主义经验论和唯心主义经验论。
这更多的就像是在探讨人是怎么来的这么一回事儿。
简而言之，就是你摔倒了，疼了，你下次就尝试着不摔倒，继而记住这个行为，并将之养成习惯，于是，你就很难再摔倒。
这也就成了历史上常说的历史教训，或者历史经验告诉我们什么什么。
也有人借助这个观点，认为“成功是可以被复制”。
从唯物主义的角度说，大致上是如此。
从唯心角度而言则不然。
于是，就有这样一个观点“人不可能同时踩进同一条河”。
也就有了所谓的“你不去看看怎么知道山上的桃花长什么样呢？”以及“经验告诉我山上的桃花和我所见的大部分桃花都一个样。”
这也有了历史上所谓的“黑天鹅”，即你没见过怎么能说没有呢？毕竟经验告诉我们，有白色的鹅，也有黑色的鹅，有白色的天鹅，怎么就没有黑色的天鹅呢？
可是，刚开始人们看到的只有白天鹅，尤其是欧洲人在发现澳大利亚的黑天鹅之前，他们认为天鹅都是白色的，“黑天鹅”被认为是不可能存在的事物。
直至后来，黑天鹅在澳大利亚被发现，人们才有所认知。
这似乎进一步说明经验主义的正确之处。
从另一个方面说，这也延伸出一个可知论和不可知论。
简单理解就是，在地球初始，人们认为天圆地方，后来则发现地球是椭圆的，再后来发现了宇宙，银河，以及发现我们这样的星球其实并不大。
这给了人们很大的冲击，使得人们觉得数学，或者说科学能够冲破宇宙。
当然，这一切也都是源于经验主义。
毕竟，现实告诉我们，很多事情都是有迹可循，有规律的。
于是，也就有了所谓的原理。
这也就是为什么人性能够站住脚，还有战争论，以及各种论说似乎都有其合理性。
但是，唯心主义经验论又告诉我们另一个道理，即这些所谓的规律并非真正的规律。
同样的人，同样的环境，为什么会出现不一样的两个人呢？
于是，又延伸出了社会与个人的“人性”现象的一面，即盲从的奇怪现象和个人之间的冲突。
继而又有了弗洛伊德对人性的总结，以及王阳明心学的“外王内圣”学说，再到后面，又有了新的动机与人格的学说。
简而言之是一个是精神病患者透露出的人的“动物性”的一面，也是被人们认为最接近人性的一面。这是弗洛伊德的贡献。
这是可以理解的，从大的范围来说，有达尔文的进化论可以引申为人是由类人猿进化而来。
后来，人们也习惯性将世间万物分为生物和非生物之分。而人和动物，显然是生物的一类。
所以，这也就成为了人具有动物性特征的一个观点的前提或立足点。
而动机与人格或王阳明心学，则更多的在探索人的本质属性，即正常人是怎样的，或者说优秀的人是怎样的。
个人理解，这也就是说，人的潜力待开发之论。
经验主义的代表人物有哪些
大卫-休谟、约翰·洛克、乔治·贝克莱
大卫·休谟、约翰·洛克（John Locke）及乔治·贝克莱（George Berkeley）并称三大英国经验主义者。
1、大卫·休谟
苏格兰哲学家，出生在苏格兰的一个贵族家庭，曾经学过法律，并从事过商业活动。1734年，休谟第一次到法国，在法国他开始研究哲学，并从事著述活动。1763年，休谟又去法国，担任英国驻法国使馆的秘书，代理过公使。
1752年至1761年，休谟曾进行过英国史的编撰工作。休谟的主要著作有：《人性论》(1739—1740)、《人类理解研究》（1748）、《道德原则研究》(1752)和《宗教的自然史》(1757)等。
2、约翰·洛克
著名的英国哲学家约翰·洛克（John Locke，1632年8月29日～1704年10月28日）是全面系统地阐述宪政民主基本思想的第一位作家。他的思想深刻地影响了美国的开国元勋及法国启蒙运动中的许多主要哲学家。
3、乔治·贝克莱(George Berkeley)
是英国（爱尔兰）近代经验主义哲学家三代表之一(另两位是洛克(John Locke)和休谟(David Hume))，著有《视觉新论》（1709）和《人类知识原理》（1710）等。
扩展资料：
验主义亦称“经验论”。一种认识论学说。与“理性主义”相对。认为感性经验是知识的唯一来源，一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到验证。有唯物主义经验论和唯心主义经验论。
前者如英国哲学家、教育家洛克，他否定天赋观念说，认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验”，认为心灵就像白板，心灵中的一切知识来自对事物进行观察而获得的感性经验，而心灵也具有一种对感觉印象进行区分、比较和概括的官能。
恩培多克勒这位历史上的第一位经验论者，为了其哲学目的，不知不觉地展开了一个典型的心理学课题的探讨。在他看来，理性主义者所谓人为自身心灵的神秘内涵所吸引而进行实质为记忆的学习，并通过这种学习而获得知识的天赋主张难以成立。
在有关遗传的实际知识尚未问世之前来谈论所谓与生俱来的理念，只能是为摆脱哲学或科学难题的一条捷径，因此这种主张是无法验证的。
经验主义希望通过找出知觉的作用机能来坚持知识来源于知觉的观点，最终反证出理性和先天本性不可能充分知识的源泉。在西方，与基督教观念相结合的新柏拉图式理性主义长期处于统治地位。
经验主义哲学批判了什么
跟经验主义相对的一个概念叫做“先验”（康德提出来的），说人的一些很重要的知识是先于经验的，比如数学、几何和逻辑等知识跟经验无关的，也不可能通过经验得出来，1+1为什么等于2是无法用经验证明的，三角形内角和180度也是和经验无关，当然他们有很系统的论述了人的先天能力（逻辑思考能力，空间时间质量等）构建出人类的知识大厦。所以，前人都倾向于认为先验（没有先验主义的说法）知识更加重要，经验这东西不可靠（古代哲人并不是没有注意到经验，而是把他们看作低级不可靠的观念），然而，英国经验主义哲学家就从经验开始来说明人类的认识问题，比如人为人的大脑原是一块白板，通过经验形成印象再成为观念，构成一个完整的认识，，算是把古人证明为无用的东西重新来审视，甚至大有推翻前人理论的势头。
经验主义哲学家——柏克莱
柏克莱(1685—1753年)是经验主义哲学家，也是一位天主教的主教。
他觉得，当时唯物主义哲学与科学的潮流，可能会对基督徒的生活方式产生不利影响，会腐蚀基督徒对于上帝的信心。他从唯心主义的观点出发，阐述上帝的真实存在。
他认为世间所存在的，只有那些我们感受得到的事物，但我们并未感受到“物质”或“质料”。我们无法查知我们所感受到的事物是否确实存在。如果我们认定自己所感知的事物确实有“实体”存在，我们就是妄下结论，因为我们绝对没有任何经验可以支持这样的说法。
它认为我们所有的观念，都一个我们意识不到的成因，这个成因不是物质的，是精神性的。
万物有灵，灵就是天主。我们所看见、所感觉到的每一件事物，都是天主力量的作用。因为天主密切存在于我们的意识中。让我们拥有丰富概念与感官体验。我们铸造的世界与我们的生命，全都存在于天主之中。天主是万物唯一的成因，同时我们存在于天主的心中。
他认为，我们对于时间与空间的认知，可能是由我们心灵虚构的产物。
因为我们不能感知组成我们现实世界的物质。我们无法得知外在现实世界是什么？它是由声波组成，还是别的物质组成。
根据柏克莱说法，我们唯一能够知道的就是我们是灵。
经验主义哲学有哪些作用走向唯心主义
首先，经验主义哲学强调实践和实际经验的重要性，这对于人们的日常生活有很大的意义。例如，在工作中，人们需要依靠自己的实际经验来解决问题，而不是纯粹的理论知识。同时，经验主义哲学也提倡自由思想和自由审视，这对于人们在生活中做出正确的决策有很大帮助。
此外，经验主义哲学还为科学的发展奠定了基础。科学是建立在经验和实证的基础上的，而经验主义哲学正是强调了经验和实证的重要性。因此，经验主义哲学对于科学的发展也有着重要的作用。
总之，经验主义哲学对于人们的日常生活和科学的发展都有着重要的作用，它为人们更好地理解和认识世界提供了重要的思想指导。
经验主义哲学的开山祖师是谁
培根是经验主义哲学的开山祖师。
在近代的理性主义和经验主义的传播中，理性主义的鼻祖是笛卡尔，他讲“我思故我在”。弗朗西斯·培根是经验主义的鼻祖，他有一句非常著名的话叫“知识就是力量”。理性主义的“我思故我在”，认为我的思索是内在的，因为我的思索，所以我能够知道我的存在，我的存在是无可置疑的。而经验主义的“知识就是力量”，认为“知识”是一种外在的知识，它不是我们头脑里面想象出来的那些东西，知识必须通过对外界的探索得来。对“我思故我在”和“知识就是力量”的比较发现，理性主义是向内的，经验主义是向外的，这两个是完全不同的维度。
介绍几位经验主义哲学家及简介
“经验主义”以弗·培根，霍布斯、洛克、巴克莱、休谟为主要代表，他们都是英国哲学家，故也常称为“英国经验主义”。
约翰·洛克（JohnLocke，1632—1704）是1688年英国革命的倡导者。洛克是不列颠经验主义的开创者，虽然他本人并没有完全贯彻这种哲学思想。洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。他抛弃了笛卡尔等人的天赋观念说，而认为人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验（即他所谓的观念）。观念分为两种：感觉(sensation)的观念和反思(reflection)的观念。感觉来源于感官感受外部世界，而反思则来自于心灵观察本身。与理性主义者不同的是，洛克强调这两种观念是知识的 唯一来源。洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，不过并没有提供合适的区分标准。我们唯一能感知的是简单观念，而我们自己从许多简单观念中能够形成一个复杂观念。
洛克还主张感官的性质可分为“主性质”和“次性质”。洛克相信世界是由物质构成的，物质的主性质包括了形状、运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质，而次性质则包括了颜色、声音、气味等其他各种性质。洛克认为主性质就在物体里，次性质只在知觉者中。在这问题上洛克是追随笛卡尔的二元论学说，同意有些性质是可以用人的理智来了解的。
洛克的哲学思想虽然并没有一贯性（20世纪另外一名英国哲学家伯特兰·罗素曾经批评洛克以“零碎的方式处理哲学问题”），且有很多漏洞，不过却对后来的哲学家起到很大的影响。洛克开创的经验主义被后来的贝克莱以及休谟等人继续发展，成为欧洲的两大主流哲学思想。
乔治·贝克莱（George Berkeley，1685—1753）因为否定物质存在而在哲学上占重要地位，在这个否定里，他有许 多巧妙的议论作为根据。他主张物质对象无非由于被感知才存在。那样说来，譬如一棵树，假若没人瞧着它岂不就不再存在了；对这个异议，他的回答是：神总在感知一切；假使果真没有神，那么我们所当成的物质对象就会过一种不稳定的生活，在我们一瞧它的时候突然存在；但事实上，由于神的知觉作用，树木、岩块、石头正如同常识认为的那样连续存在着。在他认为，这是支持上帝存在的有力理由。
大卫·休谟（David Hume，1711—76）是哲学家当中一个最重要的人物，因为他把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终局，由于把这种哲学作得自相一致，使它成了难以相信的东西。从某种意义上讲，他代表着一条死胡同：沿他的方向，不可能再往前进。自从他著书以来，反驳他一向是形而上学家中间的一种时兴消遣。
英国经验主义哲学的代表
英国经验主义哲学的代表 培根 霍布斯 休谟 洛克 贝克莱 。
经验主义（Empiricism）是一种认识论学说，认为人类知识起源于感觉，并以感觉的领会为基础。经验主义诞生于古希腊。距今已有2400余年的历史。期间，它不断地与另外两种学说发生争议：
一种学说为天赋论，主张知识属于与生俱来的本性之观念；
另一种学说为理性主义，主张唯有理性推理而非经验观察才提供了最确实的理论知识体系。
