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金无足赤人无完人出自 是什么

金无足赤人无完人出自(金无足赤下一句是什么)

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2023-02-17 20:44:18 浏览169 评论0

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金无足赤下一句是什么

金无足赤下一句是人无完人。该句出自宋·戴复古《寄兴》,“金无足赤,人无完人”意思是不能要求一个人没有一点缺点和错误,世界上本来就没有十全十美的人,金子没有十足之赤,人也应该有优点和缺点。

戴复古:

戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。后裔有清尚书戴联奎。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》《石屏词》《石屏新语》。作为江湖诗人,戴复古作诗以苦吟求工,带有四灵余习,然能在盛唐名家中转益多师而自辟蹊径。像永嘉四灵一样,戴复古将创作精力放在了五律上,其《石屏诗集》中五律的数量占了一半。

“金无足赤,人无完人”出自哪儿“金无足赤,人无完人”出自哪里

金无足赤,人无完人 发音jīn wú zú chì,rén wú wán rén 释义 足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 出处宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”

金无足赤人无完人若非圣贤孰能无过采用哪里

(金无足赤,人无完人)出自 宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”
(人非圣贤,孰能无过)出自 《左传·宣公二年》“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”
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人无完人,金无足赤什么意思

比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 足赤:纯色,赤为七色之首,常代指颜色。没有纯而又纯的金子。出处:出自宋-戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家”。用法:作宾语、定语、分句,含褒义;用于劝诫人。造句:金无足赤,人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。

人无完人金无足赤什么意思 人无完人金无足赤解释

1、金无足赤,人无完人,汉语成语,意思指没有十全十美的事物。也指不能要求一个人没有一点缺点、错误。出自于宋·戴复古《寄兴》。

2、示例:金无足赤,人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。

人无完人,金无足赤是什么意思

“金无足赤,人无完人”指的是没有十全十美的事物。也指不能要求一个人没有一点缺点、错误。

出处:宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”

译文:没有纯而又纯的金子,白玉都会有一些微小的瑕疵。更没有十全十美的人,我愿意在您的家里终老。

用法:作宾语、定语、分句,含褒义。用于劝诫人。

扩展资料:

近义词

白璧微瑕

释义:比喻很好的人或事物有些小缺点,美中不足。

出处:南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:“白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。”

译文:美中不足的只是《闲情赋》。

人无完人金无足赤是什么意思

金无足赤,人无完人,汉语成语,拼音是jīn wú zú chì,rén wú wán rén,足:纯色,红色为七色之首,常指颜色。没有纯粹的纯金。
意思指没有十全十美的事物。也指不能要求一个人没有一点缺点、错误。
出自宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”
人无完人,金无足赤”是一句俗语,意思是人没有十全十美的,就像金子没有成色十足的一样。也比喻不能要求一个人没有一点缺点和不犯一点错误。
世界上本来就没有十全十美的人,每一个人都有缺陷的一面。因此,认识自我,不仅要认识到自己的优势和潜力所在,还要认识到自己的缺点和错误。并且能善用自己拥有的长处去改正自己的不足,学会扬长避短,也就可以创造出让人自豪的成就。
用法:作宾语、定语、分句,含褒义;用于劝诫人。

金无足赤,人无完人是谁写的

出自宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”
也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
世界上本来就没有十全十美的人,金子也没有十足之赤。人有优点和缺点。
原文
孟尝君有舍人而弗悦〔1〕 ,欲逐之。鲁连〔 2〕谓孟尝君曰: “ 猿獮猴错木据水〔 3〕 , 则不若鱼鳖〔4〕 ; 历险乘危(15), 则骐骥不如狐狸〔 5〕 。 曹沫之〔6〕奋三尺之剑, 一军不能当〔 7〕 ; 使曹沫释其三尺之剑, 而操铫鎒与农夫居垄亩之中〔 8〕 , 则不若农夫。故物舍其所长, 之〔 9〕其所短, 尧亦有所不及矣〔 10 〕 。 今使人而不能, 则谓之不肖; 教人而不能, 则谓之拙。 拙则罢之, 不肖则弃之, 使人有弃逐,不相与处〔 11〕 , 而来害相报者〔 12〕 , 岂非世之立教首也哉〔 13〕 !” 孟尝君曰: “ 善。 ” 乃弗逐。
注释
〔 一〕 悦,高兴。
〔 二〕 齐人仲连。
〔 三〕 错,同“措”,放弃。 据,处于,居住。猿猴和弥如果离开树木居住在水中,那么久不如鱼鳖。  〔 五〕 各有所宜。
〔 六〕曹沫,鲁庄公士也。 传曰,曹刿也。衍「 之」 字。
〔 七〕 鲁记,庄公与齐桓公会柯, 沫执匕首劫桓公, 归鲁侵地。
〔 八〕 垄, 田埒。铫鎒,农具。
〔 九〕 之, 使用。
〔 十 〕 舍, 收也。 之,犹用也。 收所长者,用所短者,故尧有所不能及为也。
〔 十一〕 言党友以此士见弃逐,不屑与处。
〔 十二〕 弃逐者必之他国, 自彼来而害我, 报其弃逐之怨。
〔 十三〕 言後人视此为戒。
〔 十四〕 彪谓: 仲连, 立言士也,言必有中。
(十五)乘:登 危:高
译文
孟尝君田文因为瞧不起他食客中的某人,因而就想把他赶走。鲁仲连对他说:“猿猴和弥如果离开树木浮游水面,它们动作没有鱼鳖灵敏;要说经过险阻攀登危岩,良马也赶不上狐狸。 曹沫举起三尺长剑,全军队都不能抵挡;假如叫曹沫放下他的三尺长剑,让他改拿耕田的器具,和农夫一样在田里工作,那他连一个农夫都不如 。由此可见,一个人如果舍弃他的长处,改而使用他的短处,即使是尧舜也有做不到的事。 现在让人干他不会干的,别人会说你无才;教人做他做不了的,就说他笨拙。 所谓笨拙就斥退他,所谓无才就遗弃他,假使人人驱逐不能共处的人,将来那些被放逐的人必然逃往国外,并且谋害我们以报往日的怨恨,这难道不是为后事开了一个坏头吗? ”孟尝君说:“好!先生的话很有道理。 ”于是决定还是留下这个食客。

有句话“人无完人,金无赤足”,这句话出自哪里是“赤足”还是“足赤”(请回答详细点,有好评)

出至宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”
也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
应该是 金无足赤,人无完人
足赤:纯色,赤为七色之首,常代指颜色。
这句话的意思是:没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物