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必背国学经典

必背国学经典(二年级必背的国学经典)

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2023-03-05 13:09:57 浏览87 评论0

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本文目录

二年级必背的国学经典

二年级必背的国学经典如下:

1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。《诗经·周南·关雎》。

2、不仁而得国者有之矣;不仁而得天下者,未之有也。《孟子·尽心下》。

3、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。《孟子·告子上》。

4、山径之蹊间,介然用之而成路。为间不用,则茅塞之矣。《孟子·尽心下》。

5、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经·小雅·》。

6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。《孟子·公孙丑下》。

7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语·雍也》。

8、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语·子张》。

9、敏而好学,不耻下问。《论语·公冶长》。

10、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》。

11、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》。

12、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》。

13、岂曰无衣?与子同袍。修我甲兵,与子偕行!《诗经·秦风·无衣》。

14、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》。

15、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》。

小学生必背的六本国学有哪些

1、《声律启蒙》

《声律启蒙》是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。

从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。

2、《三字经》

《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。三字经取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

3、《百家姓》

《百家姓》是一部记录姓氏的文集,全文568个字,通篇采用四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》《千字文》相配合,成为中国古代蒙学中的固定教材。

4、千字文

千字文由南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣编纂,一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响很大的儿童启蒙读物。

5、弟子规

弟子规是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。

最全国学经典名句及解读

最全国学经典名句及解读

  “国学“一词,古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。“《礼记·学记》又曰:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。“国学“在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的太学相当,此后朝代更替,“国学“的性质和作用也有所变化。下面是我为大家带来的最全国学经典名句及解读,欢迎阅读。

  最全国学经典名句及解读

  1、言忠信,行笃敬。 选自:《论语》

  【译文】说话忠诚老实,行为厚道严肃。

  2、一张一弛,文武之道。 选自《礼记》

  【译文】有时紧张,有时松弛,这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。

  3、一树百获者,人也。选自《管子权修》

  【译文】培育一次而能得到百倍收获的,是培养人才。培育人才虽然费时、费力,但是收获很大。

  4、士有百行,以德为首。 选自《三国志》

  【译文】志士有百种品行,把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

  5、一鼓作气,再而衰,三而竭。选自《左传》

  【译文】击第一遍鼓,士气振奋;击第二遍鼓,士气开始低落;击第三遍鼓,士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

  6、人非生而知之者,孰能无惑?选自韩愈《师说》

  【译文】人不是生来就什么都知道的,谁能没有疑难问题呢?说明向他人求学的重要性。

  7、 万物之中,以人为贵。出处:范晔《后汉书?周举传》

  【译文】在天下的万物之中,人是最宝贵的。

  8、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。出处:《老子》

  【译文】天下的难事,一定是从容易的事发展起来的;天下的大事,一定是从细小的事发展起来的。

  9、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。出处:《礼记》

  【译文】心不在那里,看什么也看不见,听什么也听不到,吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。

  10、不以穷变节,不以贱易志。出处:桓宽《盐铁论》

  【译文】不因为不得志而改变气节,不因为地位卑下而改变志向。

  11、不迁怒,不贰过。出处:《论语》

  【译文】不拿别人发泄怒气,不重犯同样的错误。

  12、不学而求知,犹愿鱼而无网。出处:葛洪《抱朴子》

  【译文】不学习而想得到知识,就像想得到鱼而没有网一样。

  13、 不敬他人,是自不敬也。出处:《旧唐书》

  【译文】(一个人)不敬重别人,实际上是不敬重自己。

  14、日月逝矣,岁不我与。出处:《论语》

  意思:时间在不断过去,我们要珍惜时间。

  15、内不自诬,外不诬人。出处:《韩诗外传》

  意思:做人做事既不能自欺,也不能欺人。

  16、从善如登,从恶如崩。

  意思:学好像登山一样艰难,学坏如山崩一样容易。

  17、为者常成,行者常至。出处:《晏子春秋》

  意思:坚持不懈做事的人,总会成功;不停步向前走的人,总会到达目的地。

  18、耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。

  意思:耳朵听到的不如眼睛看到的,眼睛看到的不如经过实践的。

  19、学而时习之,不亦说乎?

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》

  【译文】孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

  孔子这里强调的是对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。

  20、学而不思则罔,思而不学则殆。

  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《论语》

  【译文】孔子说:“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”

  孔子这里强调的是强调学习与思考相结合的重要性,只有把二者结合起来,才能学到有用的真知。这与康德说过的“感性无知性则盲,知性无感性则空”是完全一致的。

  21、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”《论语》

  【译文】孔子说:“看见贤德的人就要想着向他看齐,

  看见不贤德的人就要反省自己。”

  孔子这句话是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”,要学会吸取教训,不断跟别人堕落下去。

  22、德不孤,必有邻

  子曰:“德不孤,必有邻。”《论语》

  【译文】孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

  孔子在这里讲的,不仅仅是一种人生经验,更是一种社会生活的规律。自己有道德的涵养,能体用兼备,自然会影响近身的人。

  23、文质彬彬,然后君子。

  子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 《论语》

  【译文】孔子说:“质朴多于文彩就会显得低俗,文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中,才能成为君子。” 孔子这里强调的是既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子。

  24、三人行,必有我师焉

  子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 《论语》

  【译文】孔子说:“几个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。”

  孔子的这句话意在提醒我们要随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,这样自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件。

  25、逝者如斯,不舍昼夜

  子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》

  【译文】孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

  孔子在这里感叹的是时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学。

  26、其身正,不令而行

  子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”《论语》

  【译文】孔子说:“在上者自己要行得正,不用命令在下者

  也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会听从。”

  孔子的这句话的现实意义是告诉我们做任何事以身作则,身教重于言教。

  27、人无远虑,必有近忧

  子曰:“人无远虑,必有近忧。”《论语》

  【译文】孔子说:“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患。”

  孔子意在告诉我们要未雨绸缪,因为眼前的问题,就是我们在过去所没有考虑、准备好所导致的。而我们现在仍然对未来没有做好准备,那么在未来,也一样要被各种问题困扰。

  28、己所不欲,勿施于人。

  子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怨乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》

  【译文】子贡问孔子说:“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说:“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的,就不要强加给别人。”

  孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而

  应宽宏大量,宽恕待人。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。

  29、人无信不知其可

  子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”《论语》

  【译文】孔子说:“一个人如果不讲信用,那根本是不可以的。就像大车没輗,小车没有軏一样,那车怎么能走呢?” 孔子的意思是说:做人必须要言而有信。只有有了诚信,才可以在社会上立足,才能得到别人的尊敬。诚信是做人的原则。

  30、君子坦荡荡,小人长戚戚

  子曰:“ 君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语》

  【译文】孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。” 孔子这句话在提醒我们为人处世,与人交往,应该具备一个宽广的胸怀,凡事不可斤斤计较,这样你的生活就会很快乐。

  31、知之为知之,不知为不知

  子曰:“知之为知之,不知为不知。”《论语》

  【译文】孔子说:“知道就是知道,不知道就是不知道,不

  要不懂装懂。”

  人常说:“学无止境。”一个人无论他的知识如何渊博,也可能对某些事情知之不多或者不懂,当我们有不懂的时候,一定要正视自己的“无知”,虚心向别人请教,这样才可以变“无知”为“有知”,千万不要不懂装懂,自欺欺人。

  32、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语》

  【译文】孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”

  孔子这句话揭示了兴趣的重要性。他把学习划分为三个层次:第一层是知学,即知道学习的重要性;第二层是好学,即爱好学习,对学习有兴趣;第三层是乐于学习,即能从学习中获得乐趣。在这三层中,知学不如好学,好学不如乐学,只有激发学习的浓厚兴趣,才能获得最好的学习效果。

  33、见仁见智

  仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓曰用而不知,故君子道鲜矣。《周易》。

  【译文】仁者从自己的角度看,把它叫做仁;智者从自己的角度看,把它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得,因此君子之道就很少有人知道了。

  这句话告诉我们对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

  34、自强不息

  天行健,君子以自强不息。《周易》

  【译文】天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息。

  君子自强不息的精神表现出了人类勇于进取、勇于开拓、勇于向自己的惰性宣战的无畏气慨,在人类社会的不同领域、不同层面都有着不同的体现。

  35、玉琢成器

  玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》

  【译文】玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。

  玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工,用这个道理来说明学习的重要性。一方面承认了人所拥有的天赋和才能,另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使他们得到充分的展现。

  36、博学笃行

  博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》

  【译文】广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识。

  这句话涵盖了为学的几个递进阶段,首先是要广泛地去猎取知识,惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川,有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”;其次是对所学的知识要多问几个“为什么”,对不明白的要追问到底;再次是对所问的问题要通过自己的思想活动来考察、思考,将所学为我所用;第四是对所学知识进行分辨明析,使所学越辨越明;最后是要将所学到的知识努力应用到实践,踏踏实实地去践行!

  37、天将降大任于斯人也

  天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》

  【译文】上天将要下达重大使命给这样的人,?定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存,要有作为,要有出息,就要敢于直面内忧外患,就要历经一番艰辛困苦的.磨难,就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

  这句话更给我们身处逆境时有太多的激励,只有经过艰难曲折的磨练,才能承担“大任”。

  38、没有规矩不成方圆

  不以规矩,不能成方圆。《孟子》

  【译文】没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

  这句话内在的因果关系,在一定层面上符合事物发展的一般规律,因此人们将其引伸到待人、接物、处事的方方面面,循循善诱,教导后人,没有规矩,不成方圆,逐渐成为传统文化中的一句“至理”格言。

  39、信言不美,美言不信

  信言不美,美言不信。《老子》

  【译文】真实可信的言词不漂亮,漂亮的言词是不真实可信的。

  它告诫人们在日常生活中,无论是口头语言还是书面文字,都不要追求浮华美丽的言辞,要用朴实无华、自然流畅、能够充分表达自己原本意思的言辞。而对于表面浮华美丽的言辞和文字,要认清言者的本意和目的,不要被美言所误导。

  40、为者常成,行者常至。

  晏子曰:“婴闻之,为者常成,行者常至。婴非有异于人也,常为而不臵,常行而不休者,故难及也?”《晏子春秋》

  【译文】晏子说:“我听说,不断实践的人一定可以成

  功,不倦前行的人一定可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能。只是经常做个不停,行个不止。您怎么会赶不上(我)呢?”

  这句话在告诉我们做任何事关键在于坚持不懈,不断努力,终有回报。

  41、精诚所至,金石为开。

  真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人 《庄子》

  【译文】本真乃是精诚的极致。不精不诚,就不能感动人。 此句意在告诉我们为人做事要真诚,人的诚心所到,能感动天地,什么疑难问题都能解决。

  42、少壮不努力,老大徒伤悲。

  百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》

  【译文】时间像江河东流入海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了,那就只好悲伤、后悔。

  此句不仅劝勉世人要珍惜光阴,不应浪费时间,还用来告诫我们,要趁年纪还轻,好好努力,不要到老的时候,一事无成,只能留下悲伤、后悔。

  43、一张一弛,文武之道。

  张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。《礼记》

  【译文】有一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下,这是周文王、周武王也无法办到的;相反,一直松弛而不紧张,那是周文王、周武王也不愿这样做的;只有有时紧张,有时放松,有劳有逸,宽严相济,这才是周文王、周武王治国的办法。 现用这句话多用来提醒我们:生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

  44、成人之美

  君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 《论语》

  【译文】孔子说:“君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

  这句话告诉我们在为人处世时要从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不要在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

  45、同心之言,其臭如兰

  二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 《周易》

  【译文】同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

  这句话讲的是朋友交情深厚,强调了团结的重要性。

  46、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

  且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。”《庄子》

  【译文】而且君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊却心地亲近,小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。 这句话道出了一条重要的交友原则,朋友之间的交往,要不含任何功利之心,这样的交往纯属友谊,却长久而亲切。如果包含着浓重的功利之心,把友谊建立在相互利用的基础上,表面看起来“甘若醴”,一旦对方满足不了功利的需求时,很容易断绝,所以与人交往,要找君子,不要找小人。

  47、人而不学,其犹正墙面而立

  人而不学,其犹正墙面而立。《尚书》

  【译文】人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

  这句话再次强调了读书学习的重要性,正如那句俗语所说,“不读书犹如睁眼瞎子”。

  48、读书百遍,其义自见

  遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍!”言:“读书百遍,其义自见。”《三国志》

  【译文】董遇对《老子》很有研究,替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫,根据研究心得,写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见。”

  这句话在告诫我们书首先要反复读,只有这样才能了解它的精髓,当然在读的过程中一定要思考,带有悟性地读,否则也只会是纸上谈兵不得其要领。

  49、五十步笑百步。

  以五十步笑百步,则何如?《孟子》

  【译文】那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的士兵,可以吗?

  逃了五十步和逃了一百步,虽然在数量上有区别,但在本质上是一样的——都是逃跑。这就告诉我们,看事情要看本质,不要被表面现象所迷惑。

  50、己百己千

  人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。《中庸》

  【译文】别人学一次就会了,我还不会!就学他一百次;别人学十次就会了,我还不会!就学他一千次。如果真能照这样子去做,虽然再笨,也会变得聪明,即使再柔弱的人也会变得坚强。

  这句话再次说明笨鸟只要先飞一定能早入林。我们每个人的资质,体力是不一样的,有强有弱,但只要有了这种“己百己千”的精神,肯定会功到自然成。


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国学经典名句

  1.天行健,君子以自强不息。 --《周易》

  译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

  2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语

  译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

  3.见善如不及,见不善如探汤。 --《论语》

  译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

  4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 --《论语》

  译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚“,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人“,这样的话,就不会互相怨恨。

  5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 --《论语》

  译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美“。

  6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 --《论语》

  译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

  7.己所不欲,勿施于人。 --《论语》

  译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

  8.当仁,不让于师。 --《论语》

  译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让“。

  9.君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》

  译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

  10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 --《周易》

  译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

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  11.君子藏器于身,待时而动。 --《周易》

  译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

  12.满招损,谦受益。 --《尚书》

  译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

  13.人不知而不愠,不亦君子乎? --《论语》

  译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

  14.言必信 ,行必果。 --《论语》

  译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

  15.毋意,毋必,毋固,毋我。 --《论语》

  译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我“为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

  16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语》

  译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

  17.君子求诸己,小人求诸人。 --《论语》

  译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

  18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 --《论语》

  译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

  19.不怨天,不尤人。 --《论语》

  译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人“。

  20.不迁怒,不贰过。 --《论语》

  译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)

  21.小不忍,则乱大谋。 --《论语》

  译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍“。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。

  22.小人之过也必文。 --《论语》

  译:小人对自己的过错必定加以掩饰。

  23.过而不改,是谓过矣。 --《论语》

  译:有了过错而不改正,这就是真的`过错了。

  24.君子务本,本立而道生。 --《论语》

  译:君子致力于根本,确立了根本,“道“也就自然产生。

  25.君子耻其言而过其行。 --《论语》

  译:君子认为说得多做得少是可耻的。

  26.三思而后行。 --《论语》

  译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

  27.多行不义必自毙。 --《左传》

  译:坏事做得太多,终将自取灭亡。

  28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。 --《左传》

  译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。

  29.不以一眚掩大德。 --《左传》

  译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

  30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。 --《中庸》

  译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。

  31.知耻近乎勇。 --《中庸》

  译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。

  32.以五十步笑百步。 --《孟子》

  译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。

  33.君子莫大乎与人为善。 --《孟子》

  译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

  34.人皆可以为尧舜。 --《孟子》

  译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

  35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 --《韩非子》

  译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

  36.言之者无罪,闻之者足以戒。 --《诗序》

  译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

  37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》

  译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

  38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 --明代谚语

  译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。

  39.千经万典,孝悌为先。 --《增广贤文》

  译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。

  40.善恶随人作,祸福自己招, --《增广贤文》

  译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

  41.学而不思则罔,思而不学则殆。 --《论语》

  译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

  42.知之为知之,不知为不知,是知也。 --《论语》

  译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。

  43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 --韩愈

  译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

  44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。 --明?朱熹

  译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

  45.学而不厌,诲人不倦。 --《论语》

  译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。

  46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 --《荀子?劝学》

  译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

  47.欲穷千里目,更上一层楼。 --唐?王之涣《登颧雀楼》

  译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。

  48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。 --《警世通言》

  译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。

  49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 --《礼记?学记》

  译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

  50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 --《劝学》

  译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。

  51.知不足者好学,耻下问者自满。 --林逋《省心录》

  译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。

  52.学不可以已。 --《荀子》

  译:学习是不可以停止的。

  53.学而时习之,不亦悦乎? --《论语》

  译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?

  54.温故而知新,可以为师矣。 --《论语》

  译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。

  55.读书破万卷,下笔如有神。 --唐?杜甫

  译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。

  56.少壮不努力,老大徒伤悲。 --《汉乐府?长歌行》

  译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。

  57.读书百遍,其义自见。 --《三国志》

  译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。

  58.学而不化,非学也。 --宋?杨万里

  译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。

  59.好学而不贰。 --《左传》

  译:爱好学习但不三心二意。

  60.学如不及,犹恐失之。 --.《论语?秦伯》

  译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。

  61.人而不学,其犹正墙面而立。 --《尚书》

  译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

  62、知而好问,然后能才。 --《荀子》

  译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

  63、学之广在于不倦,不倦在于固志。 --晋?葛洪

  译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

  64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。 --黄睎

  译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。

  65.博观而约取,厚积而薄发。 --宋?苏轼

  译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

  66.差之毫厘,缪以千里。 --宋?陆九渊

  译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。

  67.盛年不重来,一日难再晨。 --晋?陶渊明

  译:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)

  68、言之无文,行而不远。 --《左传》

  译:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。

  69.人之为学,不可自小,又不可自大。 --顾炎武

  译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

  70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 --《中庸》

  译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

  71.书到用时方恨少,事非经过不知难。 --陈廷焯

  译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

  72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。 --《省世格言》

  译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。

  73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》

  译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

  74.学如逆水行舟,不进则退。 --《增广贤文》

  译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。

  75.吾生也有涯,而知也无涯。 --《庄子》

  译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。

  76.天下兴亡,匹夫有责。 --明?顾炎武

  译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。

  77.生于忧患,死于安乐。 --孟子

  译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。

  78.位卑未敢忘忧国。 --陆游《病起书怀》

  译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。

  79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 --宋?文天祥《过零丁洋》

  译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

  80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 --宋?范仲淹《岳阳楼记》

  译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。

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  81.小来思报国,不是爱封侯。 --唐?岑参《关人赴安西》

  译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。)

  82.有益国家之事虽死弗避。 --明?吕坤《呻吟语?卷上》

  译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。

  83.一寸山河一寸金。 --金?左企弓语

  译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。

  84.欲安其家,必先安于国。 --武则天

  译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。

  85.捐躯赴国难,视死忽如归。 --三国?曹植《白马篇》

  译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。

  86.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。--明?顾宪成

  译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。

  87.生当作人杰,死亦为鬼雄。 --宋?李清照《夏日绝句》

  译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。

  88.利于国者爱之,害于国者恶之。 --《晏子春秋》

  译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。

  89.读书本意在元元。 --宋?陆游

  译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。

  90.时穷节乃现,一一垂丹青。 --宋?文天祥

  译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。

  91.哀哀父母,生我劬劳。 --《诗经》

  译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!

  92.报国之心,死而后已。--宋?苏轼

  译:报效祖国的志向到死都不会变。

  93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 --三国?曹植《求自诚表》

  译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。

  94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? --汉?陈蕃语

  译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

  95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 --《庄子》

  译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。

  96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 --《孟子》

  译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样.

  97.见侮而不斗,辱也。 --《公孙龙子》

  译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。

  98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 --《后汉书》

  译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

  99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 --汉?司马迁《史记》

  译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

  100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 --《增广贤文》

  译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。

国学经典语录摘抄(国学经典名句50句)

1.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。

——《荀子》

译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

2.学不可以已。

——《荀子》

译:学习是不可以停止的。

知而好问,然后能才。

——《荀子》

译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

4.言之者无罪,闻之者足以戒。

——《诗序》

译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

5.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》

译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

6.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

——《史记》

译:天下的人熙熙攘攘,都是为了利益而来往(为了利益而奔波)。

7.临渊羡鱼,不如退而结网。

——《汉书》

译:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

8.先发制人,后发制于人。

——《汉书》

译:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。

9.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。

——汉·司马迁

译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

10.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

——《史记》

译:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

11.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

——《史记》

译:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。

12.天知、地知、我知、子知,何谓无知?

——《后汉书》

译:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

13.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。

——《后汉书》

译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

14.智者弃短取长,以致其功。

——《后汉书·王符传》

译:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

15.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

——《三国志》

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

16.读书百遍而义自见。

——《三国志》

译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。

17.君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。

——《隋书·文帝纪》

译:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。

18.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

——《旧唐书》

译:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

19.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。

——《明史》

译:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

20.明者见危于无形,智者见祸于未萌。

——《三国志》

译:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

21.义感君子,利动小人。

——《晋书》

译:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

22.太刚则折,至察无徒。

——《晋书》

译:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

23.成败相因,理不常泰。

——《南史》

译:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

24.以清白遗子孙,不亦厚乎。

——《南史》

译:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

25.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

——《增广贤文》

译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。

26.善恶随人作,祸福自己招。

——《增广贤文》

译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

27.知不足者好学,耻下问者自满。

——林逋《省心录》

译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。

28.博观而约取,厚积而薄发。

——苏轼

译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

29.书到用时方恨少,事非经过不知难。

——陈廷焯

译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

30、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。

——《醒世格言》

译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。

31.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》

译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

32.学如逆水行舟,不进则退。

——《增广贤文》

译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。

33.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

——韩愈

译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

34.读书有三到:谓心到,眼到,口到。

——朱熹

译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

35.强中自有强中手,莫向人前满自夸。

——《警世通言》

译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。

36.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

——《劝学》

译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。

37.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。

38.位卑未敢忘国。

——陆游《病起书怀》

译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。

39.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》

译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

40.有益国家之事虽死弗避。

——明·吕坤《呻吟语·卷上》

译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。

41.捐躯赴国难,视死忽如归。

——三国·曹植《白马篇》

译:为了解除国难献身,把死亡看作回家一样。

42.天下兴亡,匹夫有责。

——顾炎武

译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。

43.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。

——明·顾宪成

译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。

44.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

——《增广贤文》

译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。

45.一寸山河一寸金。

——金·左企弓语

译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。

​46.欲安其家,必先安于国。

——武则天

译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。

47.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?

——汉·陈蕃语

译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

48.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。

——三国·曹植《求自诚表》

译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。

49.生当作人杰,死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》

译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。

50.时穷节乃见,一一垂丹青。

——宋·文天祥

译:时局艰难的时候不屈的气节就表现出来,一一记在史册上,垂名后世。