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佛教开悟的语句
所谓开悟，就是照见五蕴皆空，诸法无我，从而离幻归真，找到真实的清净自性（真如、佛性、真我）。六祖开悟后说的自性五句——何其自性本自清净，何其自性本不动摇，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性能生万法。但这五句与华严经相比不过是沧海一粟。
《华严经》描述真如（真我、真心、佛性）的一百句
据《大方广佛华严经》十回向品第二十五之八
【六祖坛经中的自性五句（何其自性本自清净等），与华严经相比不过是沧海一粟。】
经文中描述真如100句的格式是：“譬如真如：遍一切处，无有边际；善根回向亦复如是：遍一切处，无有边际。譬如真如：真实为性；善根回向亦复如是：了一切法真实为性。……”
譬如真如： 善根回向亦复如是：
遍一切处，无有边际； 遍一切处，无有边际。
真实为性； 了一切法真实为性。
恒守本性，无有改变； 守其本性，始终不改。
以一切法无性为性； 了一切法无性为性。
无相为相； 了一切法无相为相。
若有得者，终无退转； 若有得者，于诸佛法，永不退转。
一切诸佛之所行处； 一切如来所行之处。
离境界相而为境界； 离境界相而为三世一切诸佛圆满境界。
能有安立； 悉能安立一切众生。
性常随顺； 尽未来劫，随顺不断。
无能测量； 等虚空界，尽众生心，无能测量。
充满一切； 一刹那中普周法界。
常住无尽； 究竟无尽。
无有比对； 普能圆满一切佛法，无有比对。
体性坚固； 体性坚固，非诸惑恼之所能沮。
不可破坏； 一切众生不能损坏。
照明为体； 以普照明而为其性。
无所不在； 遍一切处，悉无不在。
遍一切时； 遍一切时。
性常清净； 住于世间而体清净。
于法无碍； 周行一切而无所碍。
为众法眼； 能为一切众生作眼【禅宗所谓尽虚空法界是沙门一只眼】。
性无劳倦； 修行一切菩萨诸行恒无劳倦。
体性甚深； 其性甚深。
无有一物； 了知其性无有一物。
性非出现； 其体微妙，难可得见。
离众垢翳； 慧眼清净，离诸痴翳。
性无与等； 成就一切诸菩萨行最上无等。
体性寂静； 善能随顺寂静之法。
无有根本； 能入一切无根本法。
体性无边； 净诸众生，其数无边。
体性无著； 毕竟远离一切诸著。
无有障碍； 除灭一切世间障碍。
非世所行； 非诸世间之所能行。
体性无住； 一切生死皆非所住。
性无所作； 一切所作悉皆舍离。
体性安住； 安住真实。
与一切法而共相应； 与诸菩萨听闻修习而共相应。
一切法中，性常平等； 于诸世间修平等行。
不离诸法； 尽未来际不舍世间。
一切法中，毕竟无尽； 于诸众生回向无尽。
与一切法无有相违； 不违三世一切佛法。
普摄诸法；尽摄一切众生善根。
与一切法同其体性； 与三世佛同一体性。
与一切法不相舍离； 摄持一切世、出世法。
无能映蔽； 一切世间无能映蔽。
不可动摇； 一切魔业无能动摇。
性无垢浊； 修菩萨行无有垢浊。
无有变易； 愍念众生，心无变易。
不可穷尽； 非诸世法所能穷尽。
性常觉悟； 普能觉悟一切诸法。
不可失坏； 于诸众生起胜志愿，永不失坏。
能大照明； 以大智光照诸世间。
不可言说； 一切言语所不可说。
持诸世间； 能持一切菩萨诸行。
随世言说； 随顺一切智慧言说。
遍一切法； 遍于十方一切佛刹，现大神通，成等正觉。
无有分别； 于诸世间，无所分别。
遍一切身； 遍十方刹无量身中，
体性无生； 方便示生而无所生。
无所不在； 十方三世诸佛土中，普现神通而无不在。
遍在于夜； 于一切夜，放大光明，施作佛事。
遍在于昼； 悉令一切在昼众生，见佛神变，演不退轮，离垢清净，无空过者，
遍在半月及以一月； 于诸世间次第时节，得善方便，于一念中知一切时。
遍在年岁； 住无量劫明了成熟，一切诸根皆令圆满。
遍成坏劫； 住一切劫清净无染，教化众生咸令清净。
尽未来际； 尽未来际，修诸菩萨清净妙行，成满大愿无有退转。
遍住三世； 令诸众生于一刹那见三世佛，未曾一念而有舍离。
遍一切处； 超出三界，周行一切，悉得自在。
住有无法； 了达一切有无之法毕竟清净。
体性清净； 能以方便集助道法，净治一切诸菩萨行。
体性明洁； 令诸菩萨悉得三昧明洁之心。
体性无垢； 远离诸垢，满足一切诸清净意。
无我、我所； 以无我、我所清净之心，充满十方诸佛国土。
体性平等； 获得平等一切智智，照了诸法，离诸痴翳。
超诸数量； 与超数量一切智乘大力法藏而同止住，兴遍十方一切世界广大法云。
平等安住； 发生一切诸菩萨行，平等住于一切智道。
遍住一切诸众生界； 满足无碍一切种智，于众生界悉现在前。
无有分别，普住一切音声智中； 具足一切诸言音智，能普示现种种言音，开示众生。
永离世间； 普使众生永出世间。
体性广大； 悉能受持（过）去、（未）来、今世广大佛法，恒不忘失，勤修一切菩萨诸行。
无有间息； 为欲安处一切众生于大智地，于一切劫修菩萨行无有间息。
体性宽广，遍一切法； 净念无碍，普摄一切宽广法门。
遍摄群品； 证得无量品类之智，修诸菩萨真实妙行。
无所取著； 于一切法皆无所取，除灭一切世间取著，普令清净。
体性不动； 安住普贤圆满行愿，毕竟不动。
是佛境界； 令诸众生满足一切大智境界，灭烦恼境悉令清净。
无能制伏； 不为一切众魔事业、外道邪论之所制伏。
非是可修，非不可修； 舍离一切妄想取著，于修、不修无所分别。
无有退舍； 常见诸佛，发菩提心，大誓庄严，永无退舍。
普摄一切世间言音； 能得一切差别言音神通智慧，普发一切种种言词。
于一切法无所希求； 令诸众生乘普贤乘而得出离，于一切法无所贪求。
住一切地； 令一切众生舍世间地，住智慧地，以普贤行而自庄严。
无有断绝； 于一切法得无所畏，随其类音，处处演说，无有断绝。
舍离诸漏； 令一切众生成就法智，了达于法，圆满菩提无漏功德。
无有少法而能坏乱，令其少分非是觉悟； 普令开悟一切诸法，其心无量遍周法界。
过去非始，未来非末，现在非异； 为一切众生新新恒起菩提心愿，普使清净，永离生死。
于三世中无所分别； 现在念念心常觉悟，过去、未来皆悉清净。
成就一切诸佛菩萨； 发起一切大愿方便，成就诸佛广大智慧。
究竟清净，不与一切诸烦恼俱；能灭一切众生烦恼，圆满一切清净智慧。
真如＝真我=诸法实相＝宇宙本体＝无为法＝自性清净心＝佛性＝法身＝如来藏＝实相＝法界＝法性＝圆成实性＝真如妙心＝大涅槃＝真心＝圆觉＝菩提＝本来面目＝清静法身＝自心现量＝法身净土＝常寂光净土＝实相般若＝本元自性＝自性实相＝一真法界＝净菩提心（净觉心）=涅槃妙心=……
六祖开悟后的五句偈是什么
六祖开悟后的五句偈是：
何其自性本自清净。
何其自性本不生灭。
何其自性本自具足。
何其自性本无动摇。
何其自性能生万法。
分析：
学佛不只是吃素而已。明白说，真正的学佛，吃不是重要的问题，净心，心意清净，这才是最重要的。学佛的人是要净化身心，要改心、净心，而不是在形式上那么的计较。归宗禅师以一首偈语回答：“一翳在眼，空华乱坠。若离诸相，即见诸佛。”
不知道自己是佛，不能认识自己，是因为自己不晓得寻密，秘密就在自己的身边。贪欲、瞋恨、愚痴三毒怎么对付？一心就能对付了。密意是什么？是自己的体会。密意就是接心，就是印心。能够见解一致，能够思想统一，能够彼此精神相依，能够甘苦与共，能够生死不渝、荣辱不离、两心相通，那就是密意。
慧能六祖的著名的偈语
慧能六祖的著名的偈语如下：
1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。
2、迷时师度，悟了自度。
3、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。
4、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。
5、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
6、下下人有上上智，上上人没意智。
7、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
8、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。
9、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。
10、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
11、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
12、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。
13、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。
14、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。
15、自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提。
16、心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。
