本文目录
- 人生若只如初见，何事秋风悲画扇是谁的诗句
- 《人生若只如初见》的全诗是什么其含义是什么
- 纳兰性德人生如若初见
- 人生若只如初见，何事秋风悲画扇这两句出自纳兰性德哪首词
- 人生若只如初见，何事秋风悲画扇
- “人生若只如初见”出自那首诗
- 纳兰性德的“人生若只如初见”的全词、题目及详解
- 人生若只如初见，何事秋风悲画扇作者是谁诗的名字叫什么作者简介是什么
- 人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心已变这首诗出自谁，什么意思
人生若只如初见，何事秋风悲画扇是谁的诗句
出自言情小说家乐小米的《天已微凉》，这首诗没有题目。
【原句】南方有嘉木，北方有相思。嘉木风可摧，相思不可断。
【解释】我的心上人在南方，我在北方思念他。我知道纵然他也想我，可是南方的树木也是会被风吹倒的，你对我的感情也许会改变，可是我对你的相思却不会断绝。
【作者】乐小米，作家，生于山东省青岛。2004年开始创作，发表数本小说作品，主要作品有《凉生，我们可不可以不忧伤》、《青城》、《苍耳》、《天已微凉》等。
“人生若只如初见”出自清代纳兰性德（纳兰容若）的《木兰花令·拟古决绝词》。
【原句】人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
【解释】与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜和温馨。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
【作者】纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
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纳兰性德评价
纳兰性德手简真迹，被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”，今藏上海图书馆。纳兰性德一生爱书藏书，从师顾贞观、陈维菘、徐乾学，研讨经学。纳兰性德词作现存348首，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
纳兰性德身后被誉为“清代第一词人”，在中国词坛上都极富盛名，在中国文学史上亦占有光采夺目的一席。这位至情至性的翩翩公子，300年后仍令无数世人倾倒，国学大师们的赞誉也毫不吝啬。王国维评价：北宋以来，一人而已。梁启超曾言：容若小词，直追后主。季羡林曾道：在这群灿若列星的词家中，我独独喜爱纳兰性德。
他是相门翩翩公子，钟鸣鼎食之家，备受康熙恩宠，极尽荣华。但偏性格落拓不羁，自嘲“不是人间富贵花”，视功名利禄为尘土，甘为江湖落落狂生。他是清代第一才士，通经文，工书法，擅丹青，精骑射。却一生为情所苦，所书满是“惆怅”，“断肠”，成为千古伤心词人。他的心“常有山泽鸟鱼之思”，对门第身世并不注意，“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。
《人生若只如初见》的全诗是什么其含义是什么
一、全诗
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
二、释义
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
三、作者
这首诗是纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词》。纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。深受康熙皇帝赏识。
扩展资料：
纳兰性德为这首词题名为“拟古决绝词”，意思是说，这是一首仿照古人《决绝词》而作的词。《决绝词》是古诗的一个类型，大多是以女子的口吻写就，控诉男子薄情寡幸，表达自己要与之决绝的态度。卓文君的《白头吟》、元稹的《古决绝词》都是这类作品的典型代表。
中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。
纳兰性德人生如若初见
“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（纳兰容若）（1655－1685，满族）的《木兰花令·拟古决绝词》，意思是说“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤”。
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，
却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，
泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，
比翼连枝当日愿。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇这两句出自纳兰性德哪首词
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”这两句出自纳兰性德的词作《木兰花·拟古决绝词柬友
》。全文如下：
木兰花·拟古决绝词柬友
清•纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
译文：
人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
注释：
1
何事秋风悲画扇：用汉朝班婕妤被弃的典故。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
2
故人：指情人。
3
薄幸：薄情。
4
锦衣郎：指唐明皇。
摘要
《木兰花·拟古决绝词柬友》是清代词人纳兰性德的词作。此词假托一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”“骊山语”“雨霖铃”“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了被抛弃的幽怨之情。全词格调凄婉，语言流畅，富有哲理。
作品赏析
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
上阕“人生若只如初见”是整首词里最平淡是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。
下阙“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋。这里借用《雨霖铃》此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，曲折缠绵，富有哲思。
作者简介
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），男，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。满洲正黄旗人，清朝初年词人。
纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
这首诗没有题目，它是出自言情小说家乐小米的《天已微凉》这本书里。
全诗是：南方有嘉木，北方有相思。嘉木风可摧，相思不可断。
意思解释：在《诗经》里，树木一般代表着英俊的男子，在乐小米的这首诗里，用一个女子的口吻来写，嘉木代指着女子心中深爱着的男子，大意是说：我的意中人啊，他在南方，而我则在北方深切地思念他。虽然我知道他也在想我，但是南方的树木也是会被风吹倒的，而你对我的感情或许也会改变，可是我对你的相思，却永远无法割断。
“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（纳兰容若）（1655－1685，满族）的《木兰花令·拟古决绝词》。
意思是说：“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤”。
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关于纳兰性德文学作品
纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。
而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。
参考资料
人民网-解读纳兰性德
“人生若只如初见”出自那首诗
“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（1655－1685，满族人）的《木兰辞
拟古决绝词柬友》，意思是说“与意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”。此外，亦有与此同名的诗词、书籍、歌曲及影视。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
纳兰性德的“人生若只如初见”的全词、题目及详解
这句话出自《木兰花·拟古决绝词柬友》，全文如下：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
《木兰花·拟古决绝词柬友》是清代词人纳兰性德的作品。此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
译文：
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
词语注释：
木兰花：词牌名。柬：给……信札。
“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。唐代诗人王昌龄做《长信秋词五首》来怜惜她。
故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。看似白话，其为用典，出处就在南朝齐国山水诗人谢朓的《同王主簿怨情》后两句“故人心尚永，故心人不见”。汪元治本《纳兰词》误刻后句“故心人”为“故人心”，这一错误常被现代选本沿袭。
“骊（lí）山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣！”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇作者是谁诗的名字叫什么作者简介是什么
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”
出自清.纳兰性德的《木兰词 拟古决绝词柬友》
意思：如果情人之间只像初相识时一样柔情蜜意，又何来以后的悲伤叹息？！
原文：
《木兰词 拟古决绝词柬友》
清.纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
译文：
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
作者简介：
纳兰性德（1655—1685），清代著名词人。字容若，号楞伽山人。初名成德，后避太子嫌，改名性德。出身满族贵族，满洲正黄旗人。
纳兰性德天性浪漫，淡泊名利，他的贵胄身份和社会地位，使他自幼无需担心衣食生计问题，而可以专心一意地读书做学问，并且广交天下有才学的文人士子，一起纵论古今，相互切磋，博采众长。
纳兰性德词中的内容，主要是有关悼亡、边塞、表达友情与志向，以及无法知其为谁而作的大量的所谓艳情词，后者在纳兰词中所占数量较大。其词之特色，就如他所主张的诗歌创作要有自家面目一样，在清初词坛上亦颇具自家特色。他喜欢清新自然、纯以言情为主的词，词中亦喜欢表达隐秘的情感体验和不为人知的感情经历。这与词家纯粹以追求声律技巧、刻意追求刻镂之工的目的是有所不同的。但是后人未必真能理解他的词学思想与词心。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心已变这首诗出自谁，什么意思
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心已变。”出自纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
“木兰花”原本是唐教坊曲，早期属于乐府诗，后来作为词牌格式。
“拟古决绝词柬友”。柬，信也。《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。
“拟古决绝词”，我学着写一首古代决绝词，“柬友”，送给朋友。这就说得很明白了。本意就是用思妇的方式来抒发朋友之情，这也是为什么我们今天读起这首词来笃定地以为是一首看尽风花雪月、终得七年之痒的爱情感叹词。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这里面有个汉朝典故。班婕妤为汉成帝的妃子，是个大才女，失宠后写了首诗《怨歌行》：
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
后来经过大量诗人的用典再造，秋扇这个意象就被固化，成为始爱终弃的指代。
人生如果永远像你我初次见面那样多好啊，哪里会让我感受到班婕妤手中团扇因秋风萧瑟而被弃绝的悲凉？
“等闲变却故人心，却道故人心易变。”等闲，就是平常、随意。这里的“故人”也可以说是有典，出自《昭明文选》中的《古诗十九首·客从远方来》：
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
……
这里的故人，就是指丈夫、情人。
你随随便便就改变了曾经对我的深情，却还说这没什么特别的，人的感情本来就是易变的。
这两句虽然念起来感觉回环有趣，但是把意思理清楚，其实就是女子对变心男子的诘问。意思很直接、并不含蓄，我们觉得有些绕更多的原因是文言文和“故人”这个意象词汇的重复出现。
你变心就变心了，为什么还要强词夺理，说天下人都变心？
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这两句是绝世经典。纳兰公子虽然是借恋情说友情，不过因为笔法传神，意味传神，这两句用来形容时过境迁的爱情真是太合适不过了。
