本文目录
- 文言文《王充市肆博览》的翻译
- 王充博览文言文
- 王充求学文言文翻译
- 王充字仲任,会稽上虞人也文言文翻译是什么
- 《后汉书·王充传》文言文 译文
- 文言文 王充求学 翻译
- 王充博览 文言文
- 王充博览文言文翻译
- 文言文《王充博览著书
- 文言文题目【王充市肆博览】
文言文《王充市肆博览》的翻译
充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业
的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没
有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是，(不久)就
广泛地搞通了众多流派的各家学说。后来回到家乡，退居在家教书。
王充博览文言文
1. 王充博览翻译
王充小时候就失去了父亲，因在乡里以孝顺母亲被称赞。
后来到京城，在太学里学习，拜扶风人班彪做了他的老师。（王充）喜欢广泛地阅读（书籍）却不死板地拘泥于文章的章句。
（由于）家里穷，没有书（可读），他经常去逛洛阳街上的书铺，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵。时间久了，他就广泛地通晓了诸子百家的著作。
后来回到乡里，隐居教学。 原文： 王充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事班彪。好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，日久，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
扩展资料： 王充，东汉唯物主义哲学家，无神论者。字仲任，会稽上虞人。
他年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学习，拜扶风人班彪为师。
喜欢博览群书但是不死记章句。家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一遍就能够背诵，于是精通了百家之言。
后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹（官职名），因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。
王充擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却又实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去了儒家的本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。
写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。 刺史（官职名）董勤征聘他为从事（官职名），改任治中（官职名），自己辞职回家。
他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗（汉章帝）特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑力都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。
王充求学文言文翻译
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王充求学原文
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。（选自范晔《后汉书·王充传》）
课后阅读训练及答案
1、解释文中加点词的意思。
徙焉（搬迁到这里）师事（以老师的礼节侍奉）辄（就）遂（于是）
2、翻译文中“好博览而不守章句”（要求补出省略成分）。（王充）喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（D）
A、学习态度、学习方法
B、学习内容、学习方法
C、学习内容、学习态度
D、学习方法、学习范围
分析：本文叙述了王充求学的故事，其中的“好博览而不守章句”不失为一种良好的学习方法。
译文
王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
注释
会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带。
先：祖先。
孤：指小的时候死了父亲。称：以……被称赞。
徙焉：搬迁到这里。
徙，迁移。
焉，指示代词兼句末语气词，相当于“于是”、“于此”。
太学：中国古代的最高学府。
扶风：古地名，今陕西境内。
而：而且。
辄：就。
遂：于是，就。
肆：店铺。
扶风班彪：扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。
王充：东汉时期著名的唯物主义思想家，著有《论衡》，认为天是自然存在的，反对“天人感应”，认为世界上没有鬼神，批判迷信鬼神的.思想。
京师：首都。东汉的首都是洛阳。
班彪：汉代著名学者、史学家。班固的父亲，草创了《汉书》
师事：以师礼相待。
寓意
《论衡·别通》：人不博览者，不闻古今、不见事类、不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。多读书，读好书，面要广。要学会理解，不能死记硬背。
感受
我们应该珍惜现在学习的大好时光，学习王充爱学和好学的精神和灵活的学习方法。
王充简介
王充是东汉时期杰出的思想家。他小时候不但聪明而且用功。6岁开始识字读书，8岁被送入本乡书塾。20岁时，王充到洛阳的太学里去求学，他还感到不满足，就用课余时间读各种书。日子久了，他把太学里收藏的书几乎都读遍了，又去街市的店铺里找书来读。王充读书十分认真，记忆力又强，一部新书，读过一遍就能把主要内容记下来。就这样，他的知识越来越多。
因为王充对朝廷的腐败看不惯，所以不做官，一生大都在家里写书。《论衡》就是他的有名的著作。
王充字仲任,会稽上虞人也文言文翻译是什么
翻译为：王充字仲任，是会稽上虞人。
原文：
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
翻译：
王充字仲任，会稽上虞人，他的祖先是从魏郡元城迁徙来的。王充少时丧父，乡里都称赞他的孝顺。后来到京师，在太学学习，拜扶风班彪为师。他喜好博览群书而不拘守章句。家贫没书，常到洛阳市集中走动，阅读那裹卖的书，看一遍便能背下来，于是博通众流百家之言。
人物生平
建武八年（公元32年），王充六岁时，父母尚存。在家接受认字写字的教育，有成年人的气派。
建武十年（公元34年），王充进书馆学习，书馆里一百多人中只有他没有什么过失，书法日益进步。
建武十一年（公元35年），王充学完识字课程，离开教写字的老师，去学习《论语》《尚书》，每天能背诵一千字。
《后汉书·王充传》文言文 译文
原文：
王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徒焉.充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言.后归乡里,屏居教授.仕郡为功曹,以数谏争不合去.
充好论说,始若诡异,终有理实.以为俗儒守文,多失其真,乃闭门潜思,绝庆吊之礼,户牖墙壁各置刀笔.著《论衡》八十五篇,二十余万言,释物类同异,正时俗嫌疑.
刺史董勤辟为从事,转治中,自免还家.友人同郡谢夷吾上书荐充才学,肃宗特诏公车征,病不行.年渐七十,志力衰耗,乃造《养性书》十六篇,裁节嗜欲,颐神自守.永元中,病卒于家.
译文：
王充字仲任,会稽上虞人,他的祖先是从魏郡元城迁徙来的.王充少时丧父,乡里都称赞他的孝顺.后来到京师,在太学学习,拜扶风班彪为师.他喜好博览群书而不拘守章句.家贫没书,常到洛阳市集中走动,阅读那裹卖的书,看一遍便能背下来,于是博通众流百家之言.后回到乡里,隐居教书.在郡中任功曹,因多次谏静不合而辞职.
王充爱好议论辩说,开始好像是诡辩,最终却是有理有据.他认为世俗儒生拘泥文字,常常失去真正的含意,于是便闭门思索,回绝庆贺吊唁之类的礼节往来,门上窗上墙壁上都放置刻刀刻笔.着《论衡》八十五篇,二十多万字,说明事物类别的异同,纠正当时世俗的疑问.
刺史董勤征召王充为从事,转为治中,他自我免职回家.同郡友人谢夷吾上书引荐王充才学很高,肃宗特韶令公车征召他,但因病没去.年近七十岁时,神志精力衰弱耗尽,于是着《养性书》十六篇,节制嗜好欲念,安神自守.永元中,病逝于家中.
文言文 王充求学 翻译
译文
王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候死了父亲，在乡里以孝顺被称赞。后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
原文
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
扩展资料
文章背景
本篇文章选自南朝宋时期范晔的《后汉书·王充传》。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。
范晔在撰写《后汉书》以前，已经有许多后汉书流传。其中，主要的有东汉刘珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》等。范晔的《后汉书》，就是在这些后汉书的基础上撰写出来的。 有了前人的成就，范晔便参考各家内容，融会贯通，写成《后汉书》。由于范晔的著作叙事简明扼要，内容全面，所以其成就超过了前人，受到后世的重视。
人物背景
王充是东汉时期杰出的思想家。他小时候不但聪明而且用功。6岁开始识字读书，8岁被送入本乡书塾。20岁时，王充到洛阳的太学里去求学，他还感到不满足，就用课余时间读各种书。日子久了，他把太学里收藏的书几乎都读遍了，又去街市的店铺里找书来读。王充读书十分认真，记忆力又强，一部新书，读过一遍就能把主要内容记下来。就这样，他的知识越来越多。
因为王充对朝廷的腐败看不惯，所以不做官，一生大都在家里写书。《论衡》就是他的有名的著作。
作者简介
范晔（398—445年），字蔚宗，南阳顺阳（今河南省淅川县）人，南朝宋官员、史学家、文学家，东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。出身士族家庭，博览群书。
元嘉九年（432年），得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》，迁宁朔将军。
元嘉二十二年（445年），随从孔熙先拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。
一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。
王充博览 文言文
王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，日久，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
王充博览文言文翻译
1. 王充博览的译文
原文 王充①孤，乡里称孝。
后到京师②，受业太学，师事扶风班彪③。好博览而不守章句④。
家贫无书，常游洛阳市肆⑤，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。
后归乡里，屏居教授。翻译 王充小时候就失去了父亲，（与母亲相依为命），因孝顺在乡里被称赞。
后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍却不死记硬背。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，时间长了就广泛地通晓了众多流派的著作。王充后来回到乡里，隐居从事教学。
出处 ：选自《后汉书·列传三十九》第13卷（后汉书·王充传）。
2. 王充博览 文言文
王充市肆博览 原文 王充①孤，乡里称孝。
后到京师④，受业太学，师事扶风班彪⑤。好博览而不首章句⑥。
家贫无书，常游洛阳市肆⑦，阅所卖书，一见辄能诵忆，日久，遂博通众流百家之言。 注释 ①王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者。
生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。年青时到都城洛阳求学，拜班彪为师。
后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作——《论衡③徙焉：迁居到这里。④京师：首都。
东汉的首都是洛阳。⑤班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲。
《汉书》是他草创的。⑥章句：逐章逐句的疏通理解。
⑦市肆：书铺。 翻译 王充小时候就失去了父亲，乡里孝顺被称赞。
后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，日子久了，就了解了许多关于百家的学问。
3. 王充博览翻译
王充小时候就失去了父亲，因在乡里以孝顺母亲被称赞。
后来到京城，在太学里学习，拜扶风人班彪做了他的老师。（王充）喜欢广泛地阅读（书籍）却不死板地拘泥于文章的章句。
（由于）家里穷，没有书（可读），他经常去逛洛阳街上的书铺，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵。时间久了，他就广泛地通晓了诸子百家的著作。
后来回到乡里，隐居教学。 原文： 王充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事班彪。好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，日久，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
扩展资料： 王充，东汉唯物主义哲学家，无神论者。字仲任，会稽上虞人。
他年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学习，拜扶风人班彪为师。
喜欢博览群书但是不死记章句。家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一遍就能够背诵，于是精通了百家之言。
后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹（官职名），因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。
王充擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却又实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去了儒家的本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。
写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。 刺史（官职名）董勤征聘他为从事（官职名），改任治中（官职名），自己辞职回家。
他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗（汉章帝）特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑力都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。
文言文《王充博览著书
《王充博览著书》选自《后汉书·列传三十九》第13卷。
原文:
王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
译文:
王充幼年丧父，家乡人称赞他孝顺。后来到了京城，在学校学习，拜扶风班彪为师。（王充）喜欢广泛阅读但不死记硬背。（王充）家里贫穷买不起书，就常常到京城洛阳的店铺游览，看卖的书，一遍就能背诵记忆。时间久了，（王充）就广泛通晓了诸子百家的著作。
文言文题目【王充市肆博览】
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
由此可见，洛阳当时是一座非常繁华，文化气息非常浓厚的城市。
我们要知道，在两千年前书籍本身是很少的，更不用说有存在书籍交易了，当时的西方顶多也就是有几个图书馆，根本达不到存在书店的地步，由此可见城市之繁华，文化气息之浓厚。
百家就是指的春秋战国的诸子百家啊
