本文目录
- “凤兮凤兮“什么意思
- 谁知道诸葛孔明那个“凤兮凤兮，龙兮龙兮”的歌
- 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠
- 凤兮凤兮,非梧不栖
- “凤兮凤兮非无凰，山远水阔路漫长”什么意思
- 凤兮凤兮，何德之衰也.来世不可待，往世不可追也什么意思
- 论语：凤兮！凤兮！何德之衰，后几句是什么
- 凤兮凤兮!何德之衰往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!是什么意思
- “凤兮凤兮”是什么意思
- 凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰是出自哪一首诗
“凤兮凤兮“什么意思
兮就是感叹词，凤兮凤兮就是凤啊凤啊。
凤兮凤兮，何德之衰。这句话在论语中的意思，就是凤啊凤啊，你的品德为什么越来越差
谁知道诸葛孔明那个“凤兮凤兮，龙兮龙兮”的歌
《有为歌》又名《卧龙吟》，是电视连续剧《三国演义》的一首插曲。由王健作词，谷建芬作曲，戴建明演唱，李一丁配乐完成。
歌曲歌词：
束发读诗书，修德兼修身。
仰观与俯察，韬略胸中存。
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟。
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟。
茅庐承三顾，促膝纵横论。
半生遇知己，蛰人感兴深。
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘。
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟。
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民。
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。
天道常变易，运数杳难寻。
成败在人谋，一诺竭忠悃。
丈夫在世当有为，为民播下太平春。
归去归去来兮我夙愿，余年还做垅亩民。
归去归去来兮我夙愿，余年还做垅亩民。
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。
扩展资料：
歌曲大意：
幼好读三国，至孔明博学多才，淡泊名利，羽扇纶巾以治天下。忠节不忘三顾茅庐之情，多劳以负托孤之重，此诚以师后人。
人们都知道孔明运筹帷幄，敏思多才。却不知其年少隐忍庐中，冬炉不温而苦读，遍访深山名士而求大道，躬耕田间而习工巧。如此是以方成就其才学。何尝有不学无术而成大才之士乎？孔明幼时勤奋。
自出山以来，犹如龙翻四海，鹤唳九天。最终，病逝五丈原。孔明即逝，汉祚将终。终不能辅佐汉室以报先帝知遇之恩，以匡扶天下之志。
孔明纵有天文地理，水陆兵法，奇门遁甲，木牛流马，可敌天下之旷世奇才，然诚不可与天命争锋。此正是伯约临终时卫瓘所言：天命所致，非将军之罪也。
昔日司马徽别玄德，出东门，仰头长叹：孔明虽得其主，不得其时，惜哉。惜哉。 飘飘然拂袖而去。
参考资料：
百度百科--有为歌
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠
意思是：凤鸟啊凤鸟回到了家乡，行踪无定游览天下只为寻求心中的凰鸟。未遇凰鸟时啊不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情正残虐着我的心肠。
出自汉代司马相如《凤求凰》，原文为：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
译文：
凤鸟啊凤鸟回到了家乡，行踪无定游览天下只为寻求心中的凰鸟。
未遇凰鸟时啊不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？
有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情正残虐着我的心肠。
如何能够得此良缘结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓?
展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
凤兮凤兮,非梧不栖
诸葛亮写凤翔轩
电视剧《诸葛亮》片主题歌 片尾主题歌－《待歌》
三演义第三十七描述：凤翱翔于千仞兮非梧栖；士伏处于兮非主依
由于梧桐高挺拔树木佼佼者自古看重且梧桐凤凰联系起凤凰鸟王凤凰乐于栖梧桐见梧桐高贵比我诗经关于梧桐记载诗经雅卷阿首诗写道：
《凤凰鸣矣于彼高冈梧桐矣于彼朝阳奉奉（奉草字）萋萋雍雍喈喈》
诗说梧桐茂盛引凤凰啼鸣奉奉（奉草字音beng）萋萋梧桐丰茂；雍雍喈喈凤鸣声
庄秋水篇说梧桐说庄见惠说：南鸟其名宛（右鸟旁）雏知乎夫宛（右鸟旁）雏发于南海飞于北海非梧桐止…
篇文章梧桐凤凰联系起宛（右鸟旁）雏凤凰种说凤凰南海飞北海梧桐才落见梧桐高贵
由于古梧桐凤凰联系起所现说：栽梧桐树自凤凰前殷实家院栽种梧桐梧桐气势且梧桐祥瑞象征
“凤兮凤兮非无凰，山远水阔路漫长”什么意思
“凤兮凤兮非无凰，山远水阔路漫长”的意思是：凤不没找到凰，而是凤与凰之间山重水远，要经过不懈努力才能最终相会！
这句话，出自:《琴曲歌辞·司马相如琴歌》，作者是张祜。
作者简介：
张祜(约785-849?)， 字承吉，邢台清河(一说山东德州)人，唐代诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士“之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年“张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
文学体裁：七言绝句
本诗原文：
凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。
凤兮凤兮，何德之衰也.来世不可待，往世不可追也什么意思
译文
凤凰呀凤凰呀！
为什么你的美德一天不如一天？
过去的事情已经无法劝阻。
未来的事情还来得及防范。
鉴赏
这首《楚狂接舆歌》，始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》，将其录入《孔子世家》中，“谏”下增一“兮”字，“追”下增一“也”字。另外，在《庄子·人间世》中，也有一首同名的歌，系敷衍《论语》中的这一首而成，增至二十八句。“楚狂”，是楚国佯狂的一位隐士；“接舆”，原义为迎着孔子坐的车，并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字，其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多，《庄子》中除《人间世》外，又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代，皇甫谧作《高士传》，始称其姓陆名通，不见其载籍依据，当系杜撰。
全歌六句，计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟，只在政治清明时才会出现。孔子曾说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”（《论语·子罕》）此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”，是说美好的品德愈来愈少，品德修养愈来愈差，凤鸟不像凤鸟，孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现，而现 在世道昏乱时竟然也出现了，以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用，更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次，是对孔子的规劝。“往者”句说，已经过去的事情已无法劝阻；“来者”句说，未来的事情还来得及防范、避免，是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来，重点落在后一句上，与成语“亡羊补牢，犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次，是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行，相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢？“今之从政者殆而”，这虽是泛说当今从政的人处境险恶，又是专门唱给孔子听的，主要用意还在于警喻、提醒孔子。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的译文为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《楚狂接舆歌》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
论语：凤兮！凤兮！何德之衰，后几句是什么
后几句是：往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。
出自：先秦佚名《楚狂接舆歌》
原文：
凤兮！凤兮！何德之衰。
往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之从政者殆而。
译文：
凤凰呀凤凰呀！为什么你的美德一天不如一天？过去的事情已经无法劝阻。未来的事情还来得及防范。罢休吧罢休吧！现在当官的有多么危险！
扩展资料：
全歌六句，计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟，只在政治清明时才会出现。此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”，是说美好的品德愈来愈少，品德修养愈来愈差，凤鸟不像凤鸟，孔子不像孔子了。
凤鸟本该在政治清明时出现，而现在世道昏乱时竟然也出现了，以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用，更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。
中间两句为第二层次，是对孔子的规劝。“往者”句说，已经过去的事情已无法劝阻；“来者”句说，未来的事情还来得及防范、避免，是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来，重点落在后一句上，与成语“亡羊补牢，犹为未晚”的意思正好相当。
最后两句为第三层次，是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行，相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢？“今之从政者殆而”，这虽是泛说当今从政的人处境险恶，又是专门唱给孔子听的，主要用意还在于警喻、提醒孔子。
凤兮凤兮!何德之衰往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!是什么意思
楚狂接舆歌而过孔子曰①：“凤兮！凤兮！何德之衰②？往者不可谏，来者犹可追③。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之④，不得与之言。
①接舆——当时的隐士，不是真实姓名。《论语》中的隐士多以事命名，如看门的称“晨门”，执杖的称“丈人”，接孔子舆的称“接舆”。
②何德之衰——古代人认为，天下有道时凤凰才出现，天下无道时就隐去。接舆以凤凰喻孔子，讽刺他在天下无道时却不隐去，是一种德行衰败的表现。
③犹可追——还来得及的意思。
④辟——同“避”。
楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀！你的德行为什么衰败了呢？过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧！现在当政的那些人危险极！”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。
“凤兮凤兮”是什么意思
意思为：凤啊凤啊
出自《论语 微子》，原句为：“楚狂接舆歌而过孔子曰:’凤兮凤兮，何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!’“
释义：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道:’凤呀!凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧!算了吧!眼下从政的人物都很危险!’孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。
但他所唱的内容却是非常严肃非常深刻的，尤其是，“往者不可谏，来者犹可追“两句，成为了后世的名言。那意思其实也正合于孔子在《八佾》篇里所说的“成事不说，遂事不谏，既往不咎“精神。“往者不可谏“就是“遂事不谏“。用我们的今天的话来说，就叫，过去了的就让它过去了吧，关键是要抓住未来。“来者犹可追“就是抓住未来。不过，抓住未来干什么?这依然是一个问题，在接舆看来，如果你要抓住未来去从政，那还是不可取的，还是糊涂。因为“今之从政者殆而!“就是现在从政的人都是非常危险的了，你又还“累累如丧家之犬“一样地汲汲于奔走各国干什么呢?
当然，道不同，不相为谋。至于孔子是否听他们的劝喻，那又完全是另一回事了。
不同的人有不同的路，路是自己选择的，不同路的人一般都会坚持自己的选择。“道不同不相为谋”每个人的选择不同，以后的成就也会不同。
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰是出自哪一首诗
《凤求凰》 汉·司马相如
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
