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《世说新语》好词好句加读后感(标篇号)十篇
赏誉第八之四、云中白鹤
（原文）公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”
（译）公孙度品评邴原：“就像云中的白鹤，不是捉麻雀的那种网能捕到的。”
赏誉第八之七、后来领袖有裴秀
（原文）谚曰：“后来领袖有裴秀。”
（译）当时流传这样一句话：“后辈的领袖将是裴秀。”
赏誉第八之十、璞玉浑金
（原文）王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
（译）王戎品评山巨源（山涛）：“就像未经雕琢的玉石，未经提炼的矿石，人们都喜爱它的珍贵，却不能估量它的真实价值。”
赏誉第八之十二、万物不能移
（原文）山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。”
（译）山公（山涛）推举阮咸为吏部郎，品评道：“清心寡欲，不为外物左右。”
赏誉第八之十三、清伦有鉴识
（原文）王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来未有此人。”
（译）王戎品评阮文业：“清纯文雅，有人伦之鉴，自汉代以来，还从没有这样的人。”
赏誉第八之十四、武元夏目裴王
（原文）武元夏目裴、王曰：“戎尚约，楷清通。”
（译）武元夏品评裴楷、王戎说：“王戎简约，裴楷清明通达。”
赏誉第八之十五、栋梁之用
（原文）庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”
（译）庾子嵩（庾敳）品评和峤：“像松柏一样高高耸立，虽然有枝杈，可用来建高楼，可以做栋梁。”
赏誉第八之十六、风尘外物
（原文）王戎曰：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
（译）王戎说：“太尉（王衍）仪态高雅清醇，就像玉树琼林，天生就是超脱世俗的人物”
赏誉第八之三十一、名士无多人
（原文）王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。”
（译）王夷甫（王衍）对乐令（乐广）说：“名士没有多少人，自然应该让平子（王澄）品评一番。”
赏誉第八之三十二、悬河泄水
（原文）王太尉云：“郭子玄语议如悬河泄水，注而不竭。”
（译）王太尉（王衍）说：“郭子玄（郭象）说起话来口若悬河，滔滔不绝。”
赏誉第八之四十一、家从谈谈之许
（原文）庾太尉目庾中郎：“家从谈谈之许。”
（译）庾太尉（庾亮）品评庾中郎（庾敳）：“家叔言谈很深刻。”
赏誉第八之四十二、神气融散
（原文）庾公目中郎：“神气融散，差如得上。”
（译）庾公（庾亮）品评中郎（庾敳）：“神情悠闲洒脱，确实超过常人。”
赏誉第八之四十三、祖车骑朗诣
（原文）刘琨称祖车骑为朗诣，曰：“少为王敦所叹。”
（译）刘琨赞赏祖车骑（祖逖）的开朗豪放，说：“少年时就被王敦称赞。”
世说新语好词好句 具体有哪些
1、边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”
2、徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
3、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
《世说新语两则》的好词好句都有什么
人生贵得适意尔，安能羁宦千里以要名爵！
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
我与我周旋久，宁作我。
树犹如此，人何以堪？
清风朗月，辄思玄度。
太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。
珠玉在侧，觉我形秽。
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！
小时了了，大未必佳。
朗朗如日月之入怀，肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。
人无癖不可以与交，以其无深情也。
亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
人生贵得适意尔。
覆巢之下，岂有完卵。
人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？
人生贵得适意尔，安能羁宦千里以要名爵！
人生贵在得以舒适啊，怎么能因做官而羁绊，数千里去追寻名利官爵呢？ 就是说不要为名利所困，而苦苦追寻，导致人生不舒适写意。不过有的人就是乐于求名利，每人的人生观都不能勉强。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
这句话的意思说宁愿像兰草一般摧折,美玉一般粉碎,也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。表达了君子要有气节。
我与我周旋久，宁作我。
桓温年轻的时候就与殷浩齐名，所以常常有竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我已经和自己打交道很久了，宁愿作我！”
树犹如此，人何以堪？
这是东晋大司马桓温以柳自比而发出的感叹。意思是树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。
清风朗月，辄思玄度。
意思是，刘尹说：“（每当）月明星稀微风徐徐的晚上，（我）就会思念（我的朋友）玄度。”刘尹，是指刘惔，字真长。玄度，是指东晋文学家许询，字玄度。
太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。
意思是圣人心涤世外，不涉情，最下之人扰于世，顾不上有情，能情有所钟的，只是我这样的人罢了。
珠玉在侧，觉我形秽。
珠玉，这里指风采照人的人物形象。意为旁边有风采卓著的人物，相比之下显得自己形象十分丑陋。
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！
这句话的意思是：我兴头来了，本来是要去见某人的，结果走到途中觉得已经尽兴了（过瘾了、不想去了）便回去了，又何必一定要见他呢？从这句话可以看出：这是一个率性的人，不拘泥、不刻板、潇洒通达。
小时了了，大未必佳。
出自南朝刘义庆《世说新语·言语第二》一部故事，记叙孔融小时候的一件轶事，通过个性化的语言描写和层层烘托的手法，表现了孔融的聪慧机智。
朗朗如日月之入怀，肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。
这句话的意思是：别人见到他严肃的形状，好比到了宗庙或朝廷，不要求你致敬却自然而然产生敬意。
人无癖不可以与交，以其无深情也。
一个人若没了嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，才疏学浅，心浮气躁，无真情可言，推物及人，对物如此，对人能好到那里？这样的人，当然不值得交往。
亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
这句话的意思是：亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？
王安丰的妻子常称他为卿。安丰说，妇人称夫婿为卿，按礼来讲是不敬，以后不要这样称呼了，而妻子回答了这句话。后常以“卿卿”连用为夫妻间的爱称。
人生贵得适意尔。
人生贵在得以舒适啊，怎么能因做官而羁绊，数千里去追寻名利官爵呢？ 就是说不要为名利所困，而苦苦追寻，导致人生不舒适写意。
覆巢之下，岂有完卵。
这是一个汉语词汇，比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。也有面对必然要发生的事情，要从容地面对它。不能乱了阵脚的意思。
人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？
这句话出自《世说新语·自新》中的《周处》。意思是：为一个人只怕不能立定志向，又何必担忧美名得不到显扬呢？
世说新语好词好句
《世说新语》一书德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇
世说新语的好词好句好段
1.《世说新语》在艺术上有较高的成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）.《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个,魏晋两朝主要的人物,无论帝王、将相,或者隐士、僧侣,都包括在内.它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,有的重在心理,但集中到一点,就是重在表现人物的特点,通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上.如《俭啬》：“王戎有好李,卖之恐人得其种,恒钻其核.”仅用16个字,就写出了王戎的贪婪吝啬的本性.又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时,得到丧子噩耗,竟强压悲痛,“虽神气不变,而心了其故.以爪掐掌,血流沾褥”.一个细节就生动地表现出顾雍的个性.《世说新语》刻画人物形象,表现手法灵活多样,有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比,如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪,谢安“貌闲意说”,镇静从容,孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”,显示出谢安临危若安的“雅量”.
2.《世说新语》的语言简约传神,含蓄隽永.正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言,晋人面目气韵,恍忽生动,而简约玄澹,真致不穷.”有许多广泛应用的成语便是出自此书,例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深,等等
