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语文文言文再游桃花源中得若是什么意识
溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。
若：《动》像。
译文：沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。
《古汉语字典》中“若”的解释：
ruò
①《动》像。《赤壁之战》：“众士慕仰，～水之归海。”
②《动》及；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不～君之美也。”
③《代》你；你们；你(们)的。《鸿门宴》：“～入前为寿。”《捕蛇者说》：“更～役，复～赋。”
④《代》这样的；这。《齐桓晋文之事》：“以～所为，求～所欲，犹缘木而求鱼也。”
⑤《连》至于。《齐桓晋文之事》：“～民，则无恒产，因无恒心。”
⑥《连》假如；如果。《肴之战》：“～潜师以来，国可得也。”
⑦《连》或；或者。《汉书·食货志》：“时有军役～水旱，民不困乏。”
⑧《副》好像；似乎。《桃花源记》：“山有小口，仿佛～有光。”
⑨《词缀》用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出。《诗经·氓》：“桑之未落，其叶沃～。” 【若华】若木之花。
【若木】古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。
【若时】⒈顺应天道。时，四时；天运。⒉此时。⒊彼时。
【若属】你们这些人。
【若许】犹“如许”。如此。
【若英】杜若之花。若木之花。
翻译“再游桃花园”
停泊到水溪，我和其他人一起走入桃花源，到了桃花洞口
明日：第二日 泊：船停泊
游桃花源记的翻译是什么
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异。又继续往前划去，想走到林子的尽头.
桃林的尽头是水的源头，（紧接着）便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有些光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，眼前突然开阔明亮起来。只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子们都悠闲愉快，自得其乐。
（桃花源中人）看见了渔人，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答村人。有人便把他邀请到自己家里去，备酒杀鸡作饭来款待他。村里的人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，便和外面的人断绝了来往。他们又问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们听了都十分感叹。其他的人又各自邀请渔人到他们家中做客，都拿出酒菜饭食来招待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人告诉他道：“（我们这里的情况）不值得对外面的人说啊！”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原路回去，一路上处处标上记号。到了武陵郡，拜见了太守，说了这些情况。太守就派人跟随他前往寻找先前所做的记号，居然迷失了方向，再也找不到原来通向桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是位高尚的名士，听说这个消息，高兴的计划前往。没有实现，不久，他因病去世。从此以后，再也没有探访桃花源的人了。
再游桃花源的原文
《再游桃花源》 作者：袁中道
明日①过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可⑤千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯⑥源而上，屡陟弥④高，石为泉啮，皆若灵壁。
再游桃花源的翻译
第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八景之一）前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。
②踞：蹲坐
③泊：停泊
④弥：更加
⑤可：大约
⑥溯：逆流而上
桃花源记原文及翻译哪儿有
桃花源记
——东晋 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。后遂无问津者。
《桃花源记》 （翻译）
东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，《他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。 (渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”
(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竞迷失了(方向)，再也没找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
花蕊藉地寸余的意思
意思：地上的花瓣有几寸高。
出自：《再游桃花源》 明代·袁中道
原文：
明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。
翻译：
第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八景之一）前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。
大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。
扩展资料
《再游桃花源》表达的是作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。
《桃花源记》寄托了作者一种政治理想：没有战乱，没有压迫，没有剥削，人们安居乐业，和平安宁。
与《桃花源记》不同，《再游桃花源》并没有太多的向往和喜爱。而《桃花源记》的优美景色充分和现实社会形成鲜明的对比，表现出作者（陶渊明）对美好世界的向往和喜爱之情，反映了广大人民的愿望 。代表的意义不同，一个是描写现实生活的生灵涂炭；一个是向往生活的美好。
