本文目录
王安石《游褒禅山记》优质课教案
《游褒禅山记》该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。下面是其优质课教案，欢迎参考。
【三维目标】
(一)知识与技能
1.了解王安石及其作品的有关常识。
2.掌握重要文言字词及文言现象。
3.学习、借鉴因事见理、叙议结合、前后照应的写法。
(二)过程与方法
1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。
2.通过学生合作讨论，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。
3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。
(三)情感态度与价值观
学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。
【教学重点】
学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。
【教学难点】
课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法。
【教具准备】 多媒体投影、课件，印发《游褒禅山记》课堂练习。
【课时安排 】3课时
【教学步骤】
第一课时
【教学要点】 简介作者与课文，学生分小组合作，积累文言词语、句式。
【教学过程】
一、导语设计
在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢?
那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。
我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。
二、解题(简介作者及课文)
学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。
本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相熙宁九年再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作(王安石的词教辅《菩萨蛮》)封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。
元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。
(了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意)
三、整体感知：
1.放视频，学生跟着阅读课文，注意字词读音。
2.学生自由朗读课文。
3.学生集体朗读课文。
4.对照注释阅读课文，疏通文意。
5.理清思路，把握结构。
提问：本文各段落写了什么内容?
点拨：①(1～2)：记叙——游山经过。
②(3～4)：议论——游山心得。
③(5)：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。
四、掌握重点文言词句
学生分小组合作，翻译各段，解决各段的文言字词句，如有疑难，则请其他同学回答，或教师点拨。
1.课文第一段重点掌握词句。
唐浮图慧褒始舍於其址：居住
故其后名之曰“褒禅”：“名”，名词活用为动词，命名
距其院东五里：名→状，往东
以其乃华山之阳名之也：表判断，为，是
“……者，……也”表示判断的两种形式：
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者，盖音谬也表示因果关系的复合判断“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。
2.课文第二段重点掌握词句
有泉侧出 名→状，从旁边
有穴窈然 幽深的样子然，形容词词尾
问其深 形→名，深度
则其好游者不能穷也 形→动，到尽头
余与四人拥火以入 “而”，表修饰
其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象
比好游者尚不能十一 十分之一
则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更
火尚足以明也 形→动，照明
则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨
3.课文第三段掌握下列词句
往往有得 心得，收获，名词
以其求思之深而无不在 因为 / 并且，连词
夷以近…险以远而且，表并列，连词
古人之观于天地 观察，动词
非常之观 不平常 / 景观，名词
常在于险远 形→名，危险遥远的地方
至于幽暗昏惑而无物以相之 形→名，让人迷惑的地方/到达 / 帮助
于人为可讥：对于 / 是，算得上，动词
其孰能讥之乎：难道，副词，表反问语气
古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽：介词结构后置句
不随以止也：不随(之)以止也省略句
此余之所得也：判断句
4.课文第四段重点掌握词句
又以悲夫古书之不存 因为
后世之谬其传 弄错，使……错，使动用法
而莫能名者 没有人 / 名→动，识其本名
何可胜道也哉 尽，完 / 说，动词
此所以学者不可以不深思 ……的原因
又以悲夫古书之不存 以(之)悲夫古书之不存省略句
此所以学者不可以不深思而慎取之也 判断句
五、布置作业
1.诵读全文2.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
第二课时
【教学要点】
1.研习课文
2.理清课文前后两部分的内在联系，弄清因事说理叙议如何有机结合。
【教学过程】
一、导语设计
学习文言文，重要的是诵读，诵读成咏方能加深理解内容现在按学习小组(四人)展开诵读，第一小组读完第一段，第二小组接着第二段，依次轮流下去，看哪个小组读得最好。
二、集体朗诵全文，注意语感
三、研习、讨论课文内容
(一)第一段介绍褒禅山概况
学生分小组思考、讨论下列问题后，派代表回答
1.段依次记述(每格一字)：山之、山之、山之、山之
2.画出空间方位图
3.讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字?对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?
4.为什么说“华( huá )山”是“音谬”?
学生思考后回答
点拨：1.名寺 洞 碑
2.写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。
3.汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读 “huā”，而不应该读成“huá”。
(二)第四段写由仆碑而得的感悟
1.指名朗读
2.学生讨论：在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?第四段又是如何与第一段照应的?
点拨：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的’部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。
作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，逻辑严密。
小结：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的议论埋下伏笔。
(三)第二段记游华山洞的经过
1.提问：第二段可以分成几层?
可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。
点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”;介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。
2.提问：运用了哪些对比?有哪些作用?
点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比(欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要?)作用是为第二部分的议论作铺垫。
本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。
(四)研习第三段
1.本段着重写什么?阐述了什么观点?学生思考后回答
明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹” 阐述“尽吾志”的观点。
(1)以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思?让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句?——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。
(2)“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。
2.主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。
3.写现在一般“世人”的做法：
“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”;
险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
4.对比之后，重点阐述作者自己的观点：
“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
为李进同志题所摄庐山仙人洞照
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容
天生一个仙人洞，无限风光在险峰
5.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到呢?学生找出文句后回答。
作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”去掉双重否定(作用是加强论述的力度)，就是“三有”：有志(坚定的志向)、有力(不断的艰苦努力)、有物(一定的物质条件)。
6.三者关系：
那么为什么后悔?是不是自己能力不够?是不是没有相应的条件?学生思考后回答。
因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定。
作者从顺序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。
作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。
“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，有“力”而无“志”，因此未达目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨;
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔;
这一正一反得出结论：“尽吾志，可无悔”照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
7.最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应 。
四、问题探究
1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(提示：可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考)
明确：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。
再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系;正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
还有一点就是作者把治学处世比做游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?
明确：“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系)。
3.讨论总结这篇课文写作上的特点
讨论、归纳，学生补充，教师订正
明确：(1)因事说理、叙议结合
本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的记游的内容只是说理的材料和依据。
文章以记游作比喻，引发出议论，因事说理，以小见大准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一文章前部分记游山，后部分谈道理，记叙和议论紧密结合，前后呼应文中记游内容是后文议论的基础，是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。
全文即事明理记游，处处为议论埋下伏笔;议论，句句与记叙相呼应游踪交代完整清晰，见闻却言约而事丰，未尽的游兴在议论中得以宣泄，强烈的感受在议论中尽情地倾吐“记”为“议”提供形象依据，“议”是“记”的最后升华二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。
(2)本文重点突出，详略得当
本文的主旨在于阐述要有“志”“尽吾志”并“深思而慎取”，为此选材游褒禅山从略，游华山洞详写，记仆碑文字从详，其余从略;前洞和后洞概况从略，游后洞从详，又以写心情“悔”从详。
五、学生阅读全文
六、背诵第二段
七、课堂小结
本文最大的特点是因事见理、叙议结合前两段记游，第三、四段发议论记游为发议论做铺垫，而发议论则句句回应记游两者相得益彰，浑然一体学习本文要掌握这种在记叙的基础上深入发表有道理的议论的方法。
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
八、布置作业： 背诵课文三段，力争全文背诵。
第三课时
【教学要点】
1.辨析词类活用
2.指导整理“其”字的几种用法
3.完成课堂练习
【教学步骤】
一、指名背诵三段
二、集体朗诵课文
三、发放课堂练习，学生完成
四、“其”宇在文中有二十多处，每个同学迅速找一处，指出它的意义同学更正
唐浮图慧褒始舍于其址
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.距其院东五里
4.以其乃华山之阳名之也
5.其文漫灭
6.独其为文犹可识，日“花山”
7.其下平旷
8.问其深
9.则其好游者不能穷也
10.人之愈深，其进愈难
11.而其见愈奇
12.然视其左右
13.盖其又深
14.则其至又加少矣
15.既其出
16.则或咎其欲出者
17.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
18.以其求思之深而无不在也
19.其孰能讥之乎
20.后世之谬其传而莫能名者
教师总结点拨
“其”字在文中有二十处之多，大致可分为五种类型：
(1)指示代词，相当于“那”“那个”“那些”
(2)人称代词，相当于“它”(他)
(3)人称代词，表领属关系，作“它的”讲
(4)人称代词，活用为第一人称相当于“我”“我们”“自己”
(5)语气副词，表示反问语气，可译为“难道”;表估计时，译为大概、可能
五、指名学生汇报完成文后练习四的情况(解释加点词的意义和用法，同学们补充订正)
六、辨析词类活用、古今异义、特殊句式
看课文，指出加点的字古今词义不同或词类活用情况
(1)而卒葬之古：终于;今：士兵，完毕
(2)比好游者尚不能十一古：十分之一;今：数词ll
(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观古：不平常;今：表程度的副词，很、十分
(4)此所以学者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代词，“所”与介词“以”结合，相当于“……的缘故”;今常用作因果关系的连词“学者”：古泛指求学的人，读书的人今：特指有专门学问的人。
(5)长乐王回深父这是一个通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美称。
(6)问其深;则其至又加少矣;非常之观，常在于险远这三个词都可以视为形容词用作名词，分别为深度、到达的人、险远的地方，也可以把“其至”“险远”看做是后面省略，后面分别省略“之人”“之地”。
(7)世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 “谬”：弄错，使……错形容词的使动用法“名”：说出，说明，动词。
(8)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也“极”：尽情享受，形容词用作动词。
4.指名回答下列句式的特点
(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
(2)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
(3)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
明确：这三个句子都用“……者……也”表示判断其中的“者”是语气助词，表示提顿，“也”是语气助词，表示判断第(1)个句子是一般判断句，第(2)、(3)个句子是因果判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
七、全文小结
《游褒禅山记》是一篇游记体的论文，阐述两个观点，一是“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴;一是古书不存，学者研究学问必须“深思而慎取”文章以游山为喻说明无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度;意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的本文的结构谨严，可以从前后叙议的紧密联系，行文的上下呼应和写法上曲折、起伏方面去体会。
八、布置作业
归纳、整理多义词“道、名、然、其”四个词的义项。
高中文言文《游褒禅山记》优秀教案
高中语文课本中，文言文《游褒禅山记》是王安石的一篇别具一格的游记，下面是我给大家带来的高中文言文《游褒禅山记》优秀教案，希望对你有帮助。
高中文言文《游褒禅山记》教案
教学目标：
一、了解王安石的思想及写作背景。
二、掌握“其”“舍”“名”“穷”“盖”“明”等文言词语的用法。
三、初步领会本文以记游发表议论的方法。
教学过程：
一、导入新课。
同学们!非常高兴与大家一起学习古代散文。在初中我们学过欧阳修的名篇——《醉翁亭记》。“记”是游记，代表了一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》就是通过描写山水之景，来表现“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也是借记游表达自己的观点。那么，作者游览了那些主要景点?其后又发表了什么样的感慨呢?下面我们就随着王安石走进褒禅山。(板书课题)
二、介绍作者及写作背景。
王安石(1021——1086)字介甫，江西临川人北宋著名的政治家、文学家，唐宋八大家之一。本文是王安石34岁时的作品，四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，提出变法主张，要求改变国家积贫积弱的局面。十二年后(1070年)被宋神宗任命为宰相。他不顾保守派的反对，积极推行新法，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。他的变法虽然没有成功，但他那种力图变革的精神是进步意义的，因此被列宁誉为“中国11世纪的改革家”。后来退居江宁，封舒国公，又改封荆，世称王荆公。其诗文多揭露时弊，风格上结构严谨，说理透辟，在唐宋八大家中独树一帜。
从这里我们了解王安石是一个具有坚强毅力的改革家，虽然阻力重重，但仍以百折不挠的精神追求自己的伟大目标。人们都说王安石“文如其人”，“写文如从政”。下面我们进入课文印证一下他的光辉思想。
三、听录音，整体感知课文，正音正句读。
(学生听录音过程中，教师板书下列字音作以纠正)
A褒禅(bāochán)山亦谓之华山。
B今言“华”(huā)如“华实”(huá)之“华”(huá)者，盖音谬也。
C今所谓慧空禅院者，褒之庐冢(zhǒng )也。
D由山以上五六里，有穴窈(yǎo )然。
E既其出，则或咎(jiù)其欲出者。
F至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng )之。
G何可胜(shēng )道也哉!
H庐陵萧君圭(guī)君玉
I余弟安国平父、安上纯父(fǔ)。
四、讲读1——2段。
在我们欣赏完多媒体的朗读之后，让我们体会到学习文言文的第一要务就是“读”，有一句话说，“书读百遍其义自现”。下面的时间我们就边朗读边疏通文意。根据阅读提示，我们知道，王安石先写记游后谈体会，因此，大家先来看看作者游览了那些主要景点?下面请一位同学朗读第一段，其他同学认真听讲，纠正其不正确的字音和停顿。
指名朗读，口译。疑难之处可让其他同学回答或由老师点拨。
(一)补充注释。(边点边解释)
1、唐浮屠慧褒始舍于其址。始：开始。舍：筑舍定居。名词作动词。
2、而卒葬之。卒：终于。
3、以故其后名之曰褒禅。名：命名
4、以其乃华山之阳名之也。乃：为，是。阳，古代以山北为阴，山南为阳。
5、其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。文，碑文;碑上残存的文字。
6、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。盖，承接上文，有大概的意思。谬，错误。
7、则其好游者不能穷也。穷，走到尽头。形容词作动词。
8、不出，火且尽。且，将要。
9、盖其又深，则其至又加少矣。加，更加。
10、火尚足以明也。明，照明。形容词作动词。
11、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。极，尽，尽兴。
(二)词类活用。(板书)
舍，筑舍定居。名作动 名，命名。名作动。 侧，从旁边。名作状语
深，深度。形作名。 穷，走到尽头。形作动。见，见到的景象。动词作名词。
至，达到的人。动词作名词。 明，照明。形作动。 极，尽兴。形容词作动词。
(三)判断句式。
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
表单纯判断，者前是主语，者后是谓语。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
表因果关系的复合判断句，者在此除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。
(四)归纳“其”的用法。(板书)
1、指示代词。“那”，“那些”
2、人称代词。放在动词前。“他(它)”“他(它)们”
3、人称代词。放在名词前。“他(它)的”“他(它)们的”
4、人称代词。译为“自己”“我”“我们”
5、助词。 无实义。
(五) 朗读课文，边读边翻译。
读到这里，我们已经对重点词语进行了解释，并疏通了1——2段的文意，下面我们来整体把握一下作者的记游经过。
(六)分析理解。
通过阅读第一段，同学们说王安石游览了哪些主要景点呢?(禅院——华山洞——仆碑)，请大家看方位图(打开画面)
1、看图分析：游记一般要写出景物的方位，使其在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试找出确定慧空禅院、华山洞、仆碑的方位的语句。
明确：“距其院东五里，所谓华山洞者”，“距洞百余步，有碑仆道”
在明确了景点的大体方位之后，王安石才拾阶而上，准备畅游一番。但王安石绝非一般的骚人墨客，每游一处必追根究底，探其源头。下面请大家看看作者是如何考证褒禅山的。(打出下面的问题)
2、褒禅山因何而得名?它到底是什么山?
唐代和尚慧褒在这里筑舍定居，后来又葬在那里，他的弟子为了纪念他的成就，而把这座山改名为褒禅山。
其实，它应该是花山。汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。
王安石考证褒禅山的名称，体现了他探求事实真相的处世风格。那么，我们应该怎样评价王安石爱钻字眼的习惯呢?(打出下面的问题)
3、对“花”“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而受人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?(学生讨论)
治学严谨，追求真理。
第一段作者运用了环环相扣，层层相生的方法，为我们介绍了禅院——华山洞——仆碑三个主要景物，并且引出了对“华山”的正音，为后面的议论埋下了伏笔。由于王安石游兴未减，所以暂时把仆碑上的文字搁置一旁，踏上了游览华山洞的征程。(打开下面的问题)
4、作者在第二段中主要游览了什么景点?为什么在游洞途中退出?运用了哪些对比?有什么作用?
前洞和后洞。 “ 入之愈深，其进愈难”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽’”
前洞——平旷——游人多 后洞——幽深——入者少
余所至之浅——好游者所至之深
进洞“其见愈奇”的欣喜——出洞“不得极夫游之乐”的懊悔
为后面的议论作铺垫。
同学们!你们都爬过山吧，攀到顶峰去欣赏美丽的风光，洋洋自得，心旷神怡;也许由于天气或体力的原因中途下山，怅然若失，扫兴而归。本文当中王安石虽未享受到游览的乐趣，但作者在遗憾后悔之余收获还是很丰富的。一个“悔”字既概括出了作者游洞的心情，又引出了下一段的议论——“于是余有叹焉”，作者感慨良多啊!《古文观止》评价本文时说：王安石“借游华山洞，发挥学道”。作者对于游山到底发表了什么感慨呢?给我们带来什么哲理呢?这个问题还是请你们的语文老师解开谜底，我今天只不过是抛砖引玉罢了，也就是说，我所讲的内容都是引子，为明天的学习作了一个铺垫。
五、齐读课文1——2段。
六、思考问题。
1、王安石，字____，北宋著名的_______家、_______家，被列宁誉为“___________________”。
2、解释下列句子中加点的词。
A唐浮屠慧褒始舍于其址(舍，筑舍定居。名词作动词 其，人称代词 它的)
B以其乃华山之阳名之也。(其，人称代词 它 名：命名。名词作动词)
C其下平旷，有泉侧出(侧，从旁边。名作状)
D有怠而欲出者(懈怠)
E不出，火且尽(将要)
F火尚足以明也(照明 形作动)
七、布置作业。
课后讨论：现在时兴一种运动，叫做探险运动。譬如攀登珠穆朗玛峰，漂流长江，横渡英吉利海峡，你认为这种运动兴起的原因是什么?
提示：征服自然，磨练意志，追求理想，探索精神，体验成功，实现价值，创造奇迹，生命运动。
同学们!生命不息，奋斗不止，有志者事竟成。我们不要学习文中的“怠而欲出者”，志当存高远。最后以马克思的名言来结束本课的内容：“只有不畏艰险，努力沿着陡峭山路攀登的人们，才有希望达到光辉的顶点。”
板书设计：
记叙 → 议论
禅院——华山洞——仆碑——“花”“华”正音——悲?
前洞—— 后洞——退出—— 悔其随之 ——叹?
平旷 幽深 浅-深 欣喜-懊悔
游人多 入者少
字词：
卒，终于。 道，道路。 文，碑文：残存的文字。
盖，大概。 谬，错误。 怠，懈怠。 且，将要。
咎，责怪。
正音：
A褒禅(bāochán)
B今言“华”(huā)如“华实”(huá)之“华”(huá)者，
C庐冢(zhǒng )
D窈(yǎo )然。
E咎(jiù)其欲出者。
F无物以相(xiàng )之。
G何可胜(shēng )道也哉!
H庐陵萧君圭(guī)君玉
游褒禅山记的教案
关于游褒禅山记的教案（通用14篇）
游褒禅山记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。下面是我精选的关于游褒禅山记的教案，希望可以帮助大家!
【关于游褒禅山记的教案】
一、教学目标。
1、掌握“名”“进”“观”“道”“以” “其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况和文言特殊句式。
2、鉴赏叙议结合、因事明理、前后紧密相扣的写作方法。
3、认识治学与处世都必须有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度，才能取得成功的道理。
二、教学重点、难点。
1、掌握诵读的要领，积累文言字、词、句，理解重点文言实词和虚词在文句中的含义和用法。
2、鉴赏叙议结合、因事说理的写作手法。
三、书目推荐
苏轼的《石钟山记》和王安石的《游褒禅山记》是古典文学中具有哲理性的姊妹篇。两文都采用了叙议结合的写法，但在思想内容上又各异其趣，在行文构思上又各呈其妙。你想知道“其趣”在哪里?又“妙”在何处吗?那就去看看《石钟山记》，去品品蕴藏在文中的跨跃千年时空而不衰的道理吧。
四、文本教学
(一)导入新课
在初中，我们学过《醉翁亭记》 《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。)
今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢?下面就来学习这篇文章。
(二)简介作者及课文
王安石，字介甫，号半山，宋朝临川(今江西省临川)人，后被封为“荆国公”，人称 “王荆公”，卒谥文，故又称“王文公”。“唐宋八大家”之一 ，作品主要有《临川集》《临川集拾遗》等。
本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。
褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。
(三)字词整理。
1、正音。
庐冢( zhǒng ) 盖音谬( miù)也 有穴窈(yǎo )然 咎( jiù )其欲出者
无物以相( xiàng )之 何可胜(shēng)道 王回深父(fǔ ) 仆(pu`)道
2、文言知识整理
(1)找出通假字。 长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。
(2)指明加点的词的词类活用现象：
①始舍于其址。 (名词活用为动词，筑舍定居。)
②名之曰褒禅。 (名词活用为动词，命名，称呼)
③有泉侧出。 (名词作状语，在一侧)
④而其见愈奇。 (动词作名词，见到的景象)
⑤盖其又深，则其至又加少矣。 (动词用作名词，到达的人)
⑥问其深，则其好游者不能穷也。 (形容词用作名词，深度)
⑦火尚足以明也。 (形容词用作动词，照明)
⑧不得极夫游之乐也。 (副词作动词，尽情享受)
(3)指出下列加点词的古今含义：
①比好游者尚不能十一。 古义：十分之一。 今义：数词。
②世之奇伟、瑰怪、非常之观。 古义：不平常。 今义：程度副词，十分，很。
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：求学的人。 今义：特指有专门学问的人。
④此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：代词，与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：表因果关系的连词。
⑤于是余又叹焉。 古义：对这件事。 今义：合用为一个连词。
(4)辨析下列文言虚词的用法和意义。
①以：
a以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也。(因为，介词)
b余与四人拥火以入。(连词，相当于“而”，表修饰)
c余之力尚足以入，火尚足以明也。(用来，介词)
d夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。(连词，相当于“而”，表并列)
e山以上五六里。(连词，相当于“而”，表承接)
f无物以相之。(连词，用来、来)
②其：
a以故其后名之曰褒禅。 (那，代词，指代慧褒埋葬的时间)
b距其院东五里。 (那，代词，指代慧空禅院)
c问其深，则其好游者不能穷也。(前“其”，代词，代“穴”;后“其”，代词，代那些)
d既其出，则或咎其欲出者。 (前一个“其”，我们，人称代词;后一个“其”，那个，指示代词)
e而余亦悔其随之。 (自己，代词，指作者)
f既其出。 (助词，无实义。)
g其孰能讥之乎?(难道，语气助词，表反问语气)
③夫：a而不得极夫游之乐也。(指示代词，那) b夫夷以近，则游者众。(句首语气词)
④然：a有洞窈然。( 形容词词尾) b然视其左右。(连词，然而)
⑤焉：a于是余有叹焉(语气助词，可译为“了”或不译)b而人之所罕至焉(代词，那里，指险远的地方)
(5)、指出下列文言句式的类型：
①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。(状语后置句)
②所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 ( 判断句)
③有志矣，不随(之)以止也。 (宾语省略句)
④余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存。 (介宾省略句)
⑤有碑仆(于)道 (介词省略句, “仆”后省略“于”)
⑥其孰能讥之乎? (固定句式,难道……吗?)
(四)文意理解。
全文共5段，可分几层，每段段意与层意是什么?每段的主要表达方式是什么?
明确：第一段：介绍褒禅山的概况及名称的来历，并由碑文考证出山名误读的原因。主要表达方式是记叙。
第二段：记游华山洞的经过，并写出洞后的心情。主要表达方式是记叙。
第三段：写游华山洞的心得。主要表达方式是议论。
第四段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。主要表达方式是议论。
第五段：补叙同游者与写作时间。主要表达方式是记叙。
全文可分为三个部分：
第一部分(第一、二段)，介绍游山所见的景物和经过，是记叙部分。可分为两层
第二部分(第三、四段)，写游山的心得，这是文章的议论部分，可以分为两层
第三部分(第五段)是记游的结尾
(五)语言品析。
1、为文中复杂的句子断句并说明理由，从而弄懂吃透这些句子。
①以其/乃华山之阳/名之也 。 ②而/余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也。
③世之谬其传/而莫能名者，何可/胜道也哉。 ④此所以/学者不可以/不深思而慎取之也。
2、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
明确 ： (学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。)
讨论后应确定：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
3、鉴赏第2段文字，回答：本段的材料是如何安排的?运用了什么手法?有什么作用?
明确：略写前洞(19个字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。
运用对比手法。 (1)洞的平旷与后洞的幽深对比，“其下平旷”----“有穴窈然，入之甚寒” ;(2)前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”“其至又加少”对比;(3)“余所至”之浅与“好游者”所至相比;(4)进洞时“其见愈奇”的欣赏与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。
作用是为第二部分的议论做铺垫
五、课堂探究
(一)重点、难点探究。
1、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?
第3段议论由第2段的记游生发而来，第4段的议论由第1段的记游生发而来。
2、这篇游记与我们读过的其他游记相比，有什么明显的特点?
明确：在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。先叙述作者和几位同伴有褒禅山的经过，借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思慎取”的态度。
(二)拓展探究。
探究话题：王安石认为“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。“志”在一个人的行为中就真的有那么重要吗?你认为“力”“志”“物”这三个条件哪一个起决定性的作用呢?
明确：学生各抒己见，谈谈自己的观点，言之有理即可。
六、课堂总结
这篇游记，叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，不重山川风物的描绘，而重借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力的道理，并提出治学必须采取“深思慎取”的态度。本文的写作方法与人生思考都是值得我们学习的。
七、教后反思。
本文篇幅适中，文脉清晰，教学难度不大，因此，教学过程中主要实施了“质疑”“示疑”“解疑”三步教学法。“质疑”主要是要求学生在诵读完后，从“字、词、句释义”和“内容、思路和写法”两个大方面来提问，来实现完成对词类活用、句式和文言实词、虚词的整理;“示疑”教学，主要设计了断句评点和归纳总结环节，成效不错。“解疑”时主要是学生积极展开讨论，教师适时点拨、指导。
本人认为，这种三步教学法，，培养了学生学习的兴趣，更培养了学习的主动性，提升了自主学习的能力。
【游褒禅山记一等奖教案】
【教学目标】
1、设疑讨论，引导学生在理解内容的同时理解文言字词。
2、反复诵读：通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，学习本文从记游到议论，即事明理的.写作方法。
3、问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，从而理解作者所阐发的治学态度和人生哲理。
【教学重点】
1、重点积累“名”、“舍”、“谬”、“穷”“明”“极”等文言实词的意义和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“学者”等古今异义词的意义。
2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
【教学策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应引导学生通过回顾所学过的课文、参看本课注释、运用文言语法知识推断等方法逐步扫除。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距离，学习起来相对比较枯燥，可采取设疑探讨的方式，调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。
本文是一篇游记，可与学生以前所学课文进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片或视频。
【教学过程】
一、导入
1、同学们，你喜欢旅游吗?你想旅游吗?为什么呢?(请学生回答并相机引导。)
旅游并非为了“到此一游”，告诉别人“我来过”，而是为了开阔视野，丰富阅历，启迪人生。
设计意图：借此调动学生参与学习的兴趣，为以下文本思想内容的教学做铺垫。
2、初中我们学过不少游记古文，有哪些呢?
(请学生回答并引出《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记。)
3、《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记的主旨句分别是什么?岳阳楼景区和醉翁亭景区分别美在哪里?
(请学生齐声背诵并用多媒体展示《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的相关语句及岳阳楼和醉翁亭的图片。)
《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
《岳阳楼记》:“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千”。
《醉翁亭记》：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。
设计意图：多媒体导入，用齐声背诵和图片展示集中学生的注意力，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解本文与前两篇游记的异同做铺垫，温故而知新。
二、整体感知
1、解题
同学们，请把书翻到35页，今天我们要学习的《褒禅山记》(板书)也是一篇游记。我们看作者写了哪些内容，又是怎样写的。
设计意图：故意漏说“游”字，一为激趣，一为激发学生思考，初步感知本文与前两篇游记的不同。
2、熟读课文，感知内容。
(1)本文共有5个自然段，请同学们齐读课文(男生读一、四段，女生读二、三段，齐读第五段。)，并思考：
A. 本文各段分别写了什么内容，用简短的话加以概括。(每句不超过8个字)(点名提问 )
B.课文哪些地方写到褒禅山的美景?请用文中的原话回答。
(点名提问 )
明确：A. 第1段——山名考证; 第2段——游华山洞;
第3段——游洞心得： 第4段——观碑心得;
第5段——同游者谁
B. “有泉侧出”“其见愈奇”
3、多媒体展示褒禅山的风光图片。
4、小结。
本文写到褒禅山美景的地方很少，可见作者写作的侧重点并不在这里，而重在写游山过程中的感受。
三、研读探究
(一) 研读第一、四两段
1、研读探讨第一段
(1)齐读第一段，本段共六句话(提醒学生在书上标注序号)，请梳理一下：褒禅山有几个名字?各对应文中哪些句子?(点名提问 )
明确： 褒禅山 华山 花山
②③ ④ ⑤
① ⑥
设计意图：理清文章思路，培养概括能力。
(2)教师设疑①：第一段六句话中，第4句话明显不通，这个山洞到底是“华山洞”，还是“华阳洞”?你怎么看?(点名提问 )
明确：抓住文中“所谓”二字可知，这是人们的讹传，这是别人说的，作者并不全信，可见作者谨慎采取别人的说法的严谨的态度。
(多媒体展示华阳洞图片加以印证，教师以严谨的态度为学生做出表率。)
设计意图：设疑激趣，培养学生的探究能力，为下一步的教学做铺垫。
教师设疑②：第3句话与山名无关，似可删去。你怎么看?
设计意图：设疑激趣，印证上一步的结论。
(3)请学生翻译第4句——“距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”，重点讲析“以”“名”的用法、意义和“阳”字的文化内涵，并以此迁移到第2句——“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禅’。” ——中“舍”“名”“之”“以”等的用法和意义。
(多媒体展示这两句并点名提问学生。 )
明确：
①译文：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而给它命名的。
②“以”，连词，因为;“名”，名词用作动词;“阳”，山南水北为“阳”，因为中国处于北半球，在赤道以北，山南正好受到阳光的照射。
③译文：唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里;因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅” 。
④“舍”，名词用作动词;“名”，名词用作动词;“之”，代词，代指慧褒所住的地方;“以”，介词，因为。
设计意图：培养学生的学习迁移能力，深入探讨，在思考比较与模仿中习得知识。
2、指导学生自主研习第四段
(1)从游记的一般的写作思路来看，第一段保留第一句话，后面的内容全部删去，然后接上第二段文字，文章也是通顺的，作者为什么要不厌其烦地写上这么一段?
明确：因为山名引发了作者的怀疑、思考和感慨。
(2)这种感慨是什么呢?请同学们看第四自然段。学生齐读第四段，请一名同学对照注释翻译第四段。教师简要点评并做方法指导。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译文：我对于那座倒地的石碑，又因此感叹古代刻写的文献未能存留，后世弄错它流传的文字而无人说明白的情况，哪能说得完呢?这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采用资料的原因。
强调：“于”，对于;“以”，因为，介词，其后省略“之”;“之”，取消句子主谓之间的独立性;“谬”，弄错，形容词用作动词;“传”，流传的文字，动词用作名词;“名”，说(明白)，名词用作动词。“道”，说;“所以”， ……的原因;“学者”， 求学的人。
(二) 研读第二、三段
1、研读探讨第二段
(1)这篇文章题为《游褒禅山记》，却很少写到山上的风光，只是写了游览山里华山洞的经过。哪几句介绍了华山洞的情况?那几句直接写到游洞时进洞出洞的过程?(点名提问并要求学生齐读。 )
明确：
A. 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。
译文：华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。
重点讲解“问其深，则其虽好游者不能穷也”句中的 “深”“其”“虽”“穷”四字的意义和用法。其中的“穷”字可联系学生学过《桃花源记》中“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”中的“穷”字的解释——穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。
B.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
译文：我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。
重点讲解“余与四人拥火以入”句中的 “以”字的用法。
(2)文章除了写游洞的经过外，还写到出洞的情况，请找出并翻译。(点名提问并要求学生齐读。 )
明确：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
译文：我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽情享受那游览的乐趣。
重点讲解句中的 “其”“极”字的意义和用法。
(3)作者游洞时和出洞后的心情有何变化?请用自己的话回答。
明确：游洞时看到奇妙的景色，内心无比欣喜;出洞后，感到没能欣赏到更为奇丽的景色，内心十分懊悔。
(4)多媒体展示洞内奇观。
2、研读探讨第三段
(1)一次不能尽兴的游览让作者十分懊悔，古今诗文中有不少写游洞的诗文，其中却不乏尽兴之作。比如：
为李进同志题所摄庐山仙人洞照
毛泽东
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
本文那句话与毛泽东诗中“无限风光在险峰”这句话表达了相近的意思?
明确：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”
设计意图：古今比照，使讲解通俗易懂，丰富教学内容，激发学习的兴趣，开拓学生的视野，也为以下的教学内容做铺垫。同时，教师结合这一句可联系本段上文和第二段文字，理清议论的思路，理解叙议结合的写法。
(2)一次败兴的游览让作者懊悔，但作者却没有沉浸在无限的怨天尤人之中无法自拔，而是对自己的行为和思想进行了深入的反省，总结不能尽兴的教训，提取人生历练的感悟。齐读第三段，思考：
A.作者认为，要到达有着奇伟、瑰怪、非常之观的险远之处，需要具备哪些条件和心理素质?(每点不超过5个字)
明确：①有志气 ②有能力 ③有外物帮助 ④有主见
B. 这些条件和心理素质怎样与前文照应的?
C.古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本段点明主旨的是哪句?为什么?
明确：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣,其孰能讥之乎?。
四、课文总结
介绍写作背景和作者经历，告诉学生，一次不能尽兴的游览，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游历中的心得融入到了自己的生活中，创造了非凡的业绩。这篇文章给了我们很大的启发，我们该如何对待学习和生活呢?
五、作业
(1)熟读课文。
(2)总结本篇课文中词类活用、古今异义词和“其”“以”“之”等虚词的用法。
(3)完成文后练习二、三题。
(4)联系学习和生活实际，写一篇读后感。
设计意图：强化诵读，增强语感，突出学习重点，强化学习目标，学以致用。
;王安石《游褒禅山记》优质课教案(2)
(一)第一段介绍褒禅山概况
学生分小组思考、讨论下列问题后，派代表回答
1.段依次记述(每格一字)：山之、山之、山之、山之
2.画出空间方位图
3.讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字?对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?
4.为什么说“华( huá )山”是“音谬”?
学生思考后回答
点拨：1.名寺 洞 碑
2.写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。
3.汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的`“花”是按照古音写的今字，仍然应读 “huā”，而不应该读成“huá”。
(二)第四段写由仆碑而得的感悟
1.指名朗读
2.学生讨论：在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?第四段又是如何与第一段照应的?
点拨：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。
作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，逻辑严密。
小结：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的议论埋下伏笔。
(三)第二段记游华山洞的经过
1.提问：第二段可以分成几层?
可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。
点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”;介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。
2.提问：运用了哪些对比?有哪些作用?
点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比(欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要?)作用是为第二部分的议论作铺垫。
本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。
(四)研习第三段
1.本段着重写什么?阐述了什么观点?学生思考后回答
明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹” 阐述“尽吾志”的观点。
(1)以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思?让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句?——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。
(2)“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。
2.主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。
3.写现在一般“世人”的做法：
“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”;
险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
4.对比之后，重点阐述作者自己的观点：
“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
为李进同志题所摄庐山仙人洞照
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容
天生一个仙人洞，无限风光在险峰
5.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到呢?学生找出文句后回答。
作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”去掉双重否定(作用是加强论述的力度)，就是“三有”：有志(坚定的志向)、有力(不断的艰苦努力)、有物(一定的物质条件)。
6.三者关系：
那么为什么后悔?是不是自己能力不够?是不是没有相应的条件?学生思考后回答。
因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定。
作者从顺序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。
作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。
“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，有“力”而无“志”，因此未达目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨;
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔;
这一正一反得出结论：“尽吾志，可无悔”照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
7.最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应 。
四、问题探究
1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(提示：可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考)
明确：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。
再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系;正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
还有一点就是作者把治学处世比做游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?
明确：“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系)。
3.讨论总结这篇课文写作上的特点
讨论、归纳，学生补充，教师订正
明确：(1)因事说理、叙议结合
本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的记游的内容只是说理的材料和依据。
文章以记游作比喻，引发出议论，因事说理，以小见大准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一文章前部分记游山，后部分谈道理，记叙和议论紧密结合，前后呼应文中记游内容是后文议论的基础，是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。
全文即事明理记游，处处为议论埋下伏笔;议论，句句与记叙相呼应游踪交代完整清晰，见闻却言约而事丰，未尽的游兴在议论中得以宣泄，强烈的感受在议论中尽情地倾吐“记”为“议”提供形象依据，“议”是“记”的最后升华二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。
(2)本文重点突出，详略得当
本文的主旨在于阐述要有“志”“尽吾志”并“深思而慎取”，为此选材游褒禅山从略，游华山洞详写，记仆碑文字从详，其余从略;前洞和后洞概况从略，游后洞从详，又以写心情“悔”从详。
五、学生阅读全文
六、背诵第二段
七、课堂小结
本文最大的特点是因事见理、叙议结合前两段记游，第三、四段发议论记游为发议论做铺垫，而发议论则句句回应记游两者相得益彰，浑然一体学习本文要掌握这种在记叙的基础上深入发表有道理的议论的方法。
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
八、布置作业： 背诵课文三段，力争全文背诵。
第三课时
【教学要点】
1.辨析词类活用
2.指导整理“其”字的几种用法
3.完成课堂练习
【教学步骤】
一、指名背诵三段
二、集体朗诵课文
三、发放课堂练习，学生完成
四、“其”宇在文中有二十多处，每个同学迅速找一处，指出它的意义同学更正
1.唐浮图慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禅”
3.距其院东五里 4.以其乃华山之阳名之也
5.其文漫灭 6.独其为文犹可识，日“花山”
7.其下平旷 8.问其深
9.则其好游者不能穷也 l0.人之愈深，其进愈难
11.而其见愈奇 12.然视其左右
13.盖其又深 14.则其至又加少矣
15.既其出 16.则或咎其欲出者
17.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 18.以其求思之深而无不在也
19.其孰能讥之乎 20.后世之谬其传而莫能名者
教师总结点拨
“其”字在文中有二十处之多，大致可分为五种类型：
(1)指示代词，相当于“那”“那个”“那些”
(2)人称代词，相当于“它”(他)
(3)人称代词，表领属关系，作“它的”讲
(4)人称代词，活用为第一人称相当于“我”“我们”“自己”
(5)语气副词，表示反问语气，可译为“难道”;表估计时，译为大概、可能
五、指名学生汇报完成文后练习四的情况(解释加点词的意义和用法，同学们补充订正)
六、辨析词类活用、古今异义、特殊句式
看课文，指出加点的字古今词义不同或词类活用情况
(1)而卒葬之古：终于;今：士兵，完毕
(2)比好游者尚不能十一古：十分之一;今：数词ll
(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观古：不平常;今：表程度的副词，很、十分
(4)此所以学者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代词，“所”与介词“以”结合，相当于“……的缘故”;今常用作因果关系的连词“学者”：古泛指求学的人，读书的人今：特指有专门学问的人。
(5)长乐王回深父这是一个通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美称。
(6)问其深;则其至又加少矣;非常之观，常在于险远这三个词都可以视为形容词用作名词，分别为深度、到达的人、险远的地方，也可以把“其至”“险远”看做是后面省略，后面分别省略“之人”“之地”。
(7)世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 “谬”：弄错，使……错形容词的使动用法“名”：说出，说明，动词。
(8)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也“极”：尽情享受，形容词用作动词。
4.指名回答下列句式的特点
(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
(2)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
(3)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
明确：这三个句子都用“……者……也”表示判断其中的“者”是语气助词，表示提顿，“也”是语气助词，表示判断第(1)个句子是一般判断句，第(2)、(3)个句子是因果判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
七、全文小结
《游褒禅山记》是一篇游记体的论文，阐述两个观点，一是“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴;一是古书不存，学者研究学问必须“深思而慎取”文章以游山为喻说明无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度;意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的本文的结构谨严，可以从前后叙议的紧密联系，行文的上下呼应和写法上曲折、起伏方面去体会。
八、布置作业
归纳、整理多义词“道、名、然、其”四个词的义项。
游褒禅山记课文翻译
语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是我为大家整理的游褒禅山记课文翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
《游褒禅山记》
原文：
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”;遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
译文：
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里;因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便(感到)寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当(决定从洞内退出)时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多;危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉;长乐人王回，字深父;我的弟弟安国，字平父;安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
《游褒禅山记》赏析
《游褒禅山记》是王安石的代表之作。表面上看，本文是一篇游记，其实是借题发挥的议论文。本文的最大特点是记叙、议论相结合，记叙为议论服务。
作者先记叙了自己游山洞的经历。山洞“深”、“难”、“奇”，因有人“怠而欲出”，自己随之而出，所以不能“极夫游之乐”。接着，作者转入议论，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这样就把人分成两类，只有那些不畏艰险沿着崎岖的山路勇敢攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
这个道理不仅仅适用于游览爬山，也适用于一切工作。王安石作为一位政治家，从小熟读儒家经典，仰慕孔孟，立志高远。他在政治上的改革不就是探寻险远之处的奇伟瑰怪吗?当然，王安石深知，欲达险远，首先需要立志，这是主观条件。没有远大志向就永远到达不了“险远”。王安石有这个志向，他一生所追求的就是改变北宋“积贫积弱”的局面，要经世致用，这个愿望在他上奏仁宗皇帝和神宗皇帝的文章里讲得清清楚楚。有了志，就要持之以恒，有主见，不随波逐流。否则，也不能到达“险远”。在此基础上，自身还要有足够的力量。从政治改革的角度讲，这个“力”是德、才、学、识各个方面综合能力的体现。以上三个方面，志、恒、力都是攀登者自身具备的条件，可谓内部条件。然而到了“幽暗昏惑”之处，如果“无物以相之”，也不能到达。这里的“物以相之”指什么?作者王安石是有深意的。王安石在做地方官时是就开始推行“青苗法”，效果很好。初试改革，他信心十足。然而改革是十分艰巨的任务，会遇到来自各方面的干扰阻挠。改革如果没有最高权利──皇帝的·评论·赏析语文人生·支持是绝对不行的。特别是当改革进行到一定程度，怀疑者、攻击者纷纷而至的时候，关键就看皇帝的态度了。王安石对此十分清醒，他希望皇帝能支持他。当他写了《上仁宗皇帝言事书》后，并没有引起宋仁宗的重视，或者说，宋仁宗根本就不想支持他变法改革。年仅20岁的宋神宗继位后，想有所作为，他重用王安石。于是，王安石上奏《本朝百年无事札子》，论述了宋仁宗执政四十多年的种种弊病，指出了歌舞升平的背后存在的严重危机。在宋神宗的全力支持下，王安石开始了“熙宁变法”。神宗死后，不满十岁的哲宗继位，大权落在太后高氏手中。高太后对变法早就不满了，她执政后，起用司马光为首的保守派，于是变法失败。相之之“物”，还包括一支高素质的官员队伍。王安石非常重视人才，可以说他是一个“人才决定论者”。他笃信“有治人，无治法”。要想振兴宋朝，必须造就一大批既有忠心，又有能力，可以胜任朝廷重托的各级人才。王安石提出了“教之、养之、取之、任之”八字纲领。但由于宋神宗求成心切，熙宁变法在缺少一支精干的官员队伍的情况下就匆匆上马了。由此看来，“物以相之”是何等的重要啊!林纾评析《游褒禅山记》时说道：“此文足以概荆公之生平。‘志’字是通篇之主，谓非定力以济之，即有志亦复无用。故公之行新法坚决，不信人言也。所谓‘无物以相之’，相者，火也;火尽又焉得至?故行新法亦须人以助。武灵王行新法，有肥义诸人相之;公不得韩、富为之相，专恃吕惠卿、李定辈，无济也。‘于人可讥’，则指同时指斥新法者;‘在己为有悔’，非悔新法之不可行，悔新法之不竟行也。‘尽吾志’三字，表明公之倔强到底，不悔新法之不善，而恨奉行者之不力。……按至和为仁宗年号，公实未相，新法亦为萌芽，吾言似少近穿凿锻炼。不知言者心声，公之宿志如此，则异日之设施亦正如此。”林纾的此番分析可谓“此言得之”。
令读者费解的是，王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，这个观点是否游离于主题之外呢?是否对上段议论有所冲淡呢?细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢?王安石的担心不是没有道理。不是有人称王安石为“奸人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。
后人评价此文说：“逸兴满眼，而余旨不绝。”(茅坤《唐宋八大家文钞·宋大家王文公文钞》卷八)“借题写己，深情高致，穷工极妙。”(《唐宋文醇》卷五十八李光地语)“用笔最折。”(沈德潜《唐宋八家文读本》卷三十)这些论述都道出了本文的深层含义，可谓王安石的“知音”。
《游褒禅山记》教案
教学目的
1．学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法，语文教案－游褒禅山记。
2．认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3．掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。
4．背诵全文，培养文言文阅读能力。
教学设想
1．“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的’呼应关系，力求讲得透辟一点。
2．让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
3．凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。
课时分配
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课：
初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢？我们一起来学习课文。
二、作家作品及文章写作背景。
1．关于王安石：
王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2．关于本文写作背景
本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
三、课内预习。
对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第1、2段：
（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句（作适当板书）：
1．一词多义：
（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）
（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字，高中一年级语文教案《语文教案－游褒禅山记》。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
（4）“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）
2．词性活用：
（1）“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
（2）“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
（3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
3．“……者……也”表示判断的两种形式：
（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
（2）表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
（二）引导学生讨论问题：
1．概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。
提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
2．游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
3．第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
4．第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
（三）全班朗读课文两遍。
五、布置作业。
1．将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
2．预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。
游褒禅山记优秀教案
游褒禅山记优秀教案
作为一位兢兢业业的人民教师，就有可能用到教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那要怎么写好教案呢？下面是我整理的游褒禅山记优秀教案，希望能够帮助到大家。
游褒禅山记优秀教案 篇1
教学目的：
1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。
3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。
4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。
教学设想：
1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。
2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。
3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。
4、诵读是本文学习的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。
总课时：
3课时
教学要点：
作者及课文简介，疏通文意。
教学步骤：
第一课时
一、导入
《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。)
二、介绍作者、背景。
三、交代本课的教学目的及课时安排。
四、由学生朗读课文。
正音(板书)：褒冢华相谬窈父
五、默读课文，根据注释疏通文意。
六、由学生复述课文，串讲。教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。
七、由学生质疑，提出存在的其他问题。
八、齐读课文，巩固词义。
九、作业
1.积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。
2.熟读课文，体会叙议结合手法。
第二课时
教学要点：体会叙议结合手法。
教学步骤：
一、检查上节的重点词语的用法。
二、积累词义。
指定几位学生把自己所归纳的词义及例句抄写在黑板上，并讲解。
三、齐读课文，理清思路。
由学生讨论，明确文章结构。
第三部分(1、2)：记游山所见及经过。
第二部分(3、4)：写游山的心得。
第三部分(5)：游山的时间及同行者。
四、讨论叙议结合的手法。
1.问：本文的叙议是怎样紧密相连的?
由学生讨论后明确：
(1)两部分间衔接过渡自然。
(2)记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。
(3)强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。
2.作者通过记游，阐述了什么观点呢?
作者据仆碑得出了要有“深思慎取”的态度;通过两洞对比，得出了做任何事都要有百折不挠的精神这个结论。
3.本文即事明理，借游山抒发了内心的感慨。诸同学们结合自己的实际情况，谈谈你对作者这一感慨的看法。(本题可由学生自由发言，不求统一。)
五、作业。
熟读课文，写一篇读书笔记。
第三课时
教学要点：指导背诵。
教学步骤：
一、检查上节所讲授的叙议结合的特点及作者的观点。
二、启迪思维，深入研究。
从游览来看，这是一次半途而废的游览。照理，这样的游览并没有多大价值可写，而本文却成为一篇传诵千古的名篇，为什么?从中，我们对作文之法有什么体会?
提示：
1.首先要重视文章的立意，有新意，能启发人们思考。
2.其次要重视构思布局，使材料与观点有机统一，结构严密。
三、指导背诵第三段
第三段紧承上文，抒发自己的感想。
(1)用“叹”领起下文。
(2)以古人作立论的标准：“求思之深而无不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，则游者众;险以远，则至者少”
(4)阐述志、力、物三者的内在联系。
(5)强调只要尽了自己的努力，即使不能达到目的，也可以“无悔”。
(6)结合提示，争取当堂背诵。
游褒禅山记优秀教案 篇2
【活动目的】
1、理解并学习作者“尽吾志”的思想，培养立大志并为之奋斗的精神。
2、学习因事见理、叙议结合的写作方法。
3、积累文言基础知识：文言词语和文言句式。
【活动重点】
理解本文的精神实质，培养学生的良好的意志品质；积累文言知识、学习文章写法，提高学生阅读文言文的能力。
【活动用具】
1、多媒体课件。
2、朗读录音磁带。
3、补充的相关资料。
【活动时间】
90分钟。
【活动步骤】
一、导入新课，多媒体助读
1、由唐宋八大家和王安石变法引出作者。
2、作者简介：多媒体课件展示。
3、了解时代背景：多媒体课件展示。
二、活动之一：朗读活动
1、听朗读录音或多媒体配音朗读：学习字音和断句。
2、学生自由朗读：读准句读，读准字音，读出表情。
3、检查朗读效果：学生单人朗读，师生听读，并进行评议，师生相互取长补短。
三、活动之二：学习课文，积累文言知识
1、学生自学课文：结合课下注解，借助工具书，学生自读全文，学习文中字词句，理解文章大意。
2、学生记下学习过程中遇到的问题，在小组中寻求解决，疑难问题供班级交流。
3、师生班级交流：小组问题展示──班级交流讨论──师生答疑解难──形成班级共识。
四、活动之三：小组合作探究
1、总结性学习活动：
⑴课文中疑难字词句的积累学习。
⑵文中出现的文言句式的归纳学习。
⑶小组学习中还存在的`新问题记录。
2、探究性学习活动：
⑴本文主旨可用哪一句话来概括？
⑵“尽吾志”一句跟前文记游中哪句话是照应的？
⑶本文的记叙部分和议论部分是怎么紧密联系的？
⑷体现课文主体的段落是哪一段？为什么？
3、小组合作学习，形成小组作业，供班级交流使用。
五、活动之四：班级交流
1、多媒体展示某一小组的总结性学习成果，其他小组修订补充。
2、多媒体展示探究性学习的成果，班级交流讨论：展示成果──小组异议──班级讨论──师生交流──形成共识。
六、布置作业（略）
游褒禅山记优秀教案 篇3
【教学目的】
理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。
积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的习惯。
了解几种文言句式，特别是宾语前置句。
运用：辨析几种常见的修辞格。
【教学重点与难点】
1、诵读知识及诵读习惯的培养。
2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；
3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；
4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；
【知识点】（除重点难点之外）
1、读准难字字音，掌握异读的三个类别；
2、读准文言句子，不要读破句；
3、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。
【教学方法】
串讲法、诵读法、多媒体。
第一课时
【教学步骤】
1、解题：
本文体裁:游记散文；②全文内容:通过游山，阐发两点感想。
2、范读全文，自读。
3、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。（网页对照译文，辨析疑难）
第一段：
①读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。
②译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
③分析“其”字的用法。
④找出名词用作动词的例句。
第二段：
①找出名词作状语的例子：侧出
②找出开窍词作动词的例子：穷、明。
③解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。
④不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。”
第三段：
①辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。
②解词：观、得、非常、至于等。
③读准音：“相之”
④口译本段
第四段：
①标出下列句子的语中停顿处：“后世”句
②悲夫FU
第五段：
①找出假借字；②找出判断句、省略句。
4、作业：
背诵全文。
第二课时
【教学步骤】
1、分段讨论问题：
①第一自然段记了什么？有什么特点？
提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。
②第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？
提示：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。
③第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。
提示：阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。
④第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？提示：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”
⑤本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用，请分别找出来。（例句略）
⑥本文末一段写了什么？有何作用？
提示记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法，可使行文简洁紧凑。
2、读全文，师指点。
3、完成思考与练习
;