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出淤泥而不染代表什么
就跟莲花一样，纯洁
出淤泥而不染,高尚纯洁的品质
高尚，出淤泥而不染
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
荷叶精神价值．多是因莲花而起的。中国的文人，一向有以花喻人的传统，比如以梅的凌寒吐艳喻人的不随流俗，以菊的孤标傲世喻人的宁静淡泊等等。自从宋代大理学家周敦颐先生的名篇《爱莲说》问世以来，其“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句，又成为一种高贵人格的象征而被古往今来的人们所津津乐道，无论是画家还是诗人，对荷花的吟咏和赞美之辞真可谓是汗牛充栋不举不胜举。而刘德功独选中了荷叶，而且是寒塘鹤影中的秋荷甚至是残荷，我不知道这是不是画家的一种自觉的选择，但我想，刘德功之所以对荷叶而不是荷花情有独钟，应该是与其个人的生活经历和审美趣味有很大关系的。正如法国哲学家亨利。柏格森所言：“艺术品中的高度和深度取决于艺术家在多大程度上揭示了他个人经历中的感受和思想。”
出淤泥而不染是什么品格
出淤泥而不染是用来赞美高尚,清廉,没有一点污点的品格。比喻君子洁身自好，高洁傲岸即不于污浊的世俗同流合污。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，体现了一种怎样的品格
出淤泥而不染，濯清涟而不妖体现了莲花朴实无华的风姿和不染淤泥的品格。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自北宋理学家周敦颐创作的散文《爱莲说》，这句话的意思是莲花从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
扩展资料
《爱莲说》赏析：
《爱莲说》可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。
出泥而不染濯清涟而不妖体现了人物的什么品质
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体现了作者不与世俗同流合污的孤洁。表达了莲花朴实无华的风姿和不染淤泥的品格。出自北宋理学家周敦颐创作的散文《爱莲说》，这句话的意思是莲花从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
《爱莲说》这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
写作背景：
据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年。
《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年至治平元年周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
文学赏析：
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖象征什么意义
1、喻高洁的品格.
如屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,就是以荷花的外表形态之美,象征诗人高洁的品质,以此突出诗人“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的人生态度；又如“清水出芙蓉,天然去雕饰”（李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）、“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》）、“兼百花之长而各去其短”（李渔《芙渠》）.
2、喻女子姣好的容貌或纯洁无瑕的爱情.
荷花给人的印象往往是极娉婷,极高洁的,容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水.”由于“莲”与“怜”同音,“莲子”即“怜子”,“青”即“情”.这里采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.又如白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”又如晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉,见莲不分明.”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己.
3、美好的人生理想.
如李白《西上莲花山》：“西上莲花山,迢迢见明星,素手把芙蓉,虚步蹑太清.”,借荷花写幻想中的超脱,写理想中的情趣,纯洁明净.又如王维的《山居秋暝》：“竹喧归浣女,莲动下渔舟”营造了一种美丽,和谐,恬静的意境,寄托着诗人的一种生活理想.
