侵略的略可以改什么字？岑文本简介

本文目录

• 侵略的略可以改什么字
• 岑文本简介
• 侵略怎么写
• 岑文本真的是封德彝的门生吗
• 古代德育名人故事
• 侵略   [qīn lüè]什么意思近义词和反义词是什么英文翻译是什么
• 颜师古文言文翻译
• 2009当代学生初中文言文最后十篇翻译（60-70）
• 太宗尝谓中书令文言文翻译
• 把《岑文本传》中的“太宗乃止，仍令五日参东宫，皇太子执宾友之礼，与之答拜，其见待如此”，翻译成现代

侵略的略可以改什么字

侵略的略可以改什么字？——答案：侵吞、侵袭、侵犯、侵害、侵蚀、侵陵、侵扰、侵占。   

侵略

【读音】

qīn lüè 

【基本解释】

1. 侵犯掠夺。

2. 一切对他国领土、主权的侵犯和对他国人民的掠夺和奴役的行动。

【详细解释】

1. 侵犯掠取。

 《后汉书·孔融传》：“初， 曹操 攻屠 邺城 ， 袁氏 妇子多见侵略，而 操 子 丕 私纳 袁熙 妻 甄氏 。”

《南史·梁吴平侯景传》：“ 齐安 、 竟陵郡 接 魏 界，多盗贼， 景 移书告示， 魏 即焚坞戍保境，不复侵略。”

《新唐书·岑文本传》：“ 河间王 孝恭 平 荆州 ，其下欲掠夺， 文本 说 孝恭 曰…… 孝恭 善之，遽下令止侵略。”

《宋史·潘美传》：“溪峒蛮獠自 唐 以来，不时侵略，颇为民患。”

2. 指一个国家或几个国家联合侵犯别国的领土、主权，掠夺、奴役别国的人民。侵略形式多种多样，主要的形式是武装入侵。

 毛 泽 东 《抗 美 援 朝 的伟大胜利和今后的任务》：“我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。” 

周而复 《上海的早晨》第一部七：“那要看谁来， 日本 鬼子来，侵略我们，占领 上海 ，当然不会有好日子过。”

【近义词】

侵吞 侵袭 侵犯 侵害 侵蚀 

进犯 侵陵 陵犯 侵扰 侵占    

【反义词】

抵御 投降 屈服 抵抗 保卫    

岑文本简介

　　岑文本
　　岑文本，字景仁，唐朝官吏，南阳棘阳人。祖父名善方，仕萧察，吏部尚书。父名之象，隋末为邯郸令。曾被人诬陷。岑聪慧敏捷，博通经史。时年十四，赴官府为父申冤，辞情激切，答对明辩，众颇惊奇。试令作《莲花赋》，下笔立就，无人叹服。父冤昭雪，从此知名。
　　萧铣于荆州称帝，召岑为中书侍郎。唐李孝恭定荆州时，岑劝铣出降。及入城，诸将欲掳掠。岑劝孝恭说：“隋无道，群雄并起，江南人民受苦不堪，王师到此，萧氏君臣，江江陵父老决计归命，实为去危就安。今若纵兵掳掠，不仅士民失望，且江岭以南无复向化了。”孝恭称善，乃严申军令 ，禁止杀掠。授岑为荆州别驾。孝恭进击辅公祜，令岑主管军书，复授行台考功郎中。
　　贞观元年，授岑为秘书郎，兼直中书省。太宗行藉田（古时帝王春耕前农田，以奉祀宗庙）之礼，岑上《藉田颂》；元日（正月初一），太宗大宗群臣，岑又上《三元颂》，文辞均佳，很有才名。经李靖举荐，擢拜中书舍人。起初，高祖武德年间，诏诰及军国大事文章，皆出中书侍郎颜师石之手，后颜以谴免职，太宗以岑为中书侍郎，专管机密。岑曾与令狐德芬撰周吏，其中史论出岑之手。
　　贞观十一年，岑上书陈述治国之道。恳乞太宗览古今之事，察安危之机，上以国家为重，下以黎民为念，选贤任能，闻过即改，去奢从俭，不忘武备。是时魏王秦广修第宅。岑又上书晋王治为皇太子，名士多兼领宫官，太宗欲令岑兼摄。岑说：“ 臣才疏学浅，仅此一职，犹恐不称，岂能更添太子宫？臣请一心事陛下还原更求东宫恩泽。”太宗乃止。不久，拜岑为中书令。归家面有忧色，其母怪而问之。岑说：“我无功于国家，得此殊荣，责重位高，所以忧惧。”有亲友来庆贺，岑说：“我愿受吊，还原受贺。”有从劝其营置产业，岑说：“我是南方一平民，徒步入关，我的愿望，只不过秘书郎或一县令即心满意足了。而无汗马功劳，徙以文墨升任中书令，地位够高了。优厚的俸禄，足以令人惧怕，岂能更言产业？”太宗将伐辽，令岑负责筹划辎重。岑受此重任，心力交瘁，深恐事办不好，以致神情言辞异于平常，太宗看到后，为他担忧说：“文本今与我同行，恐不能与我同返。”及至幽州得暴疾而卒，年五十一。其夕，太宗闻严鼓之声，说：“文本殒逝，令人悲伤，今宵夜警，所不忍闻。”即命停止夜警。太宗赠岑侍中、广州都督，赐谥为宪。赐陵墓器物，陪葬昭陵。岑有文集六十卷行于世。
　　自岑文本始，其从子岑长倩、孙岑羲相继为相，一门三相，令人惊叹。
　　岑文本字景仁，南阳棘阳人。性沉敏，有姿仪，博考经史，多所贯综，美谈论，善属文。贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。遇太宗行藉田①之礼，文本上《藉田颂》。及元日临轩宴百僚，文本复上《三元②颂》，其辞甚美。文本才名既著，李靖复称荐之，于是以文本为中书侍郎，专典机密。文本自以出自书生，每怀撝挹③。平生故人，虽微贱必与之抗礼。居处卑陋，室无茵褥帷帐之饰。事母以孝闻，抚弟侄恩义甚笃。太宗每言其“弘厚忠谨，吾亲之信之”。是时，新立晋王为皇太子，名士多兼领宫官，太宗欲令文本兼摄。文本再拜曰：“臣以庸才，久逾涯分，守此一职，犹惧满盈，岂宜更忝春坊④，以速时谤？臣请一心以侍陛下，不愿更希东宫恩泽。”太宗乃止，仍令五日一参东宫，皇太子执宾友之礼，与之答拜，其见待如此。俄拜中书令，归家有忧色，其母怪而问之，文本曰：“非勋非旧，滥荷宠荣，责重位高，所以忧惧。”亲宾有来庆贺，辄曰：“今受吊，不受贺也。”又有劝其营产业者，文本叹曰：“南方一布衣，徒步入关，畴昔之望，不过秘书郎、一县令耳。而无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之重，为惧已多，何得更言产业乎？”言者叹息而退。
　　（《旧唐书·列传第二十》）
　　〔注〕①藉田：古时帝王于春耕前亲耕农田的活动，作出鼓励农耕的样子。②三元：农历正月初一称元旦或元日，古人认为这一天为岁之源、时之源、月之源，故称“三元”。元：始。③撝挹：谦虚。挹通“抑”。④春坊：指太子宫。
　　附《岑文本传》参考译文：
　　岑文本，字景仁，南阳棘阳人。性格沉稳文静，容貌气质好，学识广博，能融会贯通，谈吐文雅，善于写文章。贞观元年，被任命为秘书郎，同时在中书省兼职。正遇上太宗行藉田之礼，岑文本献上《藉田颂》。等到新年太宗亲临宴请百官的时候，文本又献上《三元颂》，文章的语言很美。文本的文才已经很有名气，再加上李靖推荐，于是太宗任命他为中书侍郎，专门掌管朝中的机密文件。本文认为自己出身书生，因此总是很谦逊。平时的旧友，即使出身微贱，文本也一定与他行对等的礼。文本的住所低矮简陋，室内连褥垫、帐幔之类的装饰也没有。侍奉老母以孝顺闻名，扶养弟侄们情深义重。太宗常常说他“宽宏仁厚忠诚严谨，我把他当作亲信”。此时，新立晋王为皇太子，名士多兼任太子的属官，太宗想让文本也兼任太子的属官。文本再拜，说道：“我凭借平庸的才能，所居官职早就超过了自己的能力，只担任这一个官职，还担心错误多得数不清，怎么能再辱列太子的属官，来招致舆论的非议呢？请您允许我一心侍奉您，不再希求太子的恩泽。”太宗于是放弃了让文本兼任太子属官的想法，仍然让他五日一参拜太子，皇太子按照宾友之礼，与他答拜，他就是这样被礼遇。不久被封为中书令，回家后面带忧色，他的母亲很奇怪，问他这是为什么，文本说：“我既非元勋又非先王旧臣，承受了朝廷过多的宠信和荣耀，责任重、官职高，因此忧惧。”亲戚朋友有来庆贺的，文本就说：“现在只接受哀悼，不接受庆贺。”又有人劝他置产业，文本叹息说：“我南方一平民百姓，空手进京，当初的愿望，不过做个秘书郎、县令而已。没有战功，仅仅凭着文章官至中书令，这已经到了极点了。承受那么重的俸禄，已经很不安，哪里谈得到再置产业呢？”对他置产业的人感叹着退下了。
　　“奉和正日临朝”岑文本
　　时雍表昌运，日正叶灵符。德兼三代礼，功包四海图。
　　逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
　　拂霓九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
　　天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。
　　“奉述飞白书势”岑文本
　　六文开玉篆，八体曜银书。飞毫列锦绣，拂素起龙鱼。
　　凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。
　　“冬日宴于庶子宅各赋一字得平”岑文本
　　金兰笃惠好，尊酒畅生平。既欣投辖赏，暂缓望乡情。
　　爱景含霜晦，落照带风轻。于兹欢宴洽，宠辱讵相惊。
　　“安德山池宴集”岑文本
　　甲第多清赏，芳辰命羽卮。书帷通行径，琴台枕槿篱。
　　池疑夜壑徙，山似郁洲移。雕楹网萝薜，激濑合埙篪。
　　鸟戏翻新叶，鱼跃动清漪。自得淹留趣，宁劳攀桂枝。

侵略怎么写

侵的笔画顺序：

侵：撇、竖、横折、横、横、点、横撇/横钩、横撇/横钩、捺

略：竖、横折、横、竖、横、撇、横撇/横钩、捺、竖、横折、横

侵略，汉语词语，读音：qīn lüè，意思是侵犯掠夺。一国侵犯破坏另一国的主权、领土完整及政治独立，或任何不符合联合国宪章的行为。侵略的主要形式有武装入侵、政治干涉、经济迫害、文化渗透等方式

词语分解

侵的解释 侵 ī （敌人）进入境内，（外来的或有害的事物）进入内部：侵害。侵吞。侵略。侵染。侵蚀。 渐近：侵晨。侵晓。侵早（破晓，天刚亮）。 古代称荒年：五谷不生，谓之大侵。 笔画数：； 部首：亻； 

略的解释 略 大致，简单，不详细：大略。简略。粗略。略微。略有所闻。略知一二。 省去，简化：省略。忽略。其余从略。 简要的叙述：史略。要略。事略。 计谋：方略。策略。战略。 抢，掠夺：侵略。攻城略地。

详细解释

(1)侵犯掠取。

《后汉书·孔融传》：“初， 曹操 攻屠 邺城 ， 袁氏 妇子多见侵略，而 操 子 丕 私纳 袁熙 妻 甄氏 。”

《南史·梁吴平侯景传》：“ 齐安 、 竟陵郡 接 魏 界，多盗贼， 景 移书告示， 魏 即焚坞戍保境，不复侵略。”

《新唐书·岑文本传》：“ 河间王 孝恭 平 荆州 ，其下欲掠夺， 文本 说 孝恭 曰…… 孝恭 善之，遽下令止侵略。”《宋史·潘美传》：“溪峒蛮獠自 唐 以来，不时侵略，颇为民患。”

(2)指一个国家或几个国家联合侵犯别国的领土、主权，掠夺、奴役别国的人民。侵略形式多种多样，主要的形式是武装入侵。

毛 * 《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》：“我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。” 

周而复 《上海的早晨》第一部七：“那要看谁来， 日本 鬼子来，侵略我们，占领 上海 ，当然不会有好日子过。”

岑文本真的是封德彝的门生吗

岑文本是由封德彝推荐与唐太宗，并拜其为老师而成为门生，此事《贞观长歌》中有提到……岑文本逐渐受器重而入值中书省，先任中书侍郎，最后任中书令，官至宰辅！
不过，在《新唐书．岑文本传》中只提到他得封德彝推崇和举荐，并没有说明其成为门生！

古代德育名人故事

古代德育名人故事1

　　我曾听说过这样一个故事：有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”

　　他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只手可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。

　　“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福之歌。

　　“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到它呢？”

　　上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。而地狱的人就是因为大家不团结，所以才望“汤”兴叹。”

　　故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的社会哲理和强烈的警示意义。同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱？关键就在于，你是选择共同幸福还是选择独霸利益。

古代德育名人故事2

　　明朝有一位著名的民族英雄，名叫于谦，他在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做过不小的官。当时官场黑暗，营私舞弊贪赃shou贿成风，于谦抱定“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间“的志向，出淤泥而不染，清廉奉公，颇有政绩。

　　据说，于谦当“兵部侍郎“时，有一次巡抚河南。其时朝中宦官王振专权，骄横跋扈，贪赃纳贿，无所不用其极。地方官进京或京官奉差外出回京，都须向他献纳金银珠宝等贡品礼物，如若不然，就会遭到种种非难、打击和排挤。于谦对王振的不法妄为，早已十分厌恶。这次回京之时，有人私下劝他带些绢帕、蘑茹、线香之类的土特产品?送给权贵们作个人情。于谦听了哈哈一笑，当即展纸挥毫，赋诗一首：

　　绢帕茹蘑与线香，本资民用反为殃;

　　清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

　　然后，他果然不带一物，两袖清风地上路了。由此，“清风两袖“ (或曰“两袖清风“ )这个成语便常常被用来形容正直、清廉的品行。

古代德育名人故事3

　　《晏子春秋·内篇杂下》中讲了一个十分有趣的故事，故事说：某年，春秋时齐国的相国晏婴出使楚国，楚王挖空心思，想了许多诡计想让晏婴出丑，都没有得逞。

　　这天，楚王设宴招待晏婴。当宾主酒都喝得有几分醉意的时候，只见两个小吏绑着一名犯人从楚王面前走过。楚王故作惊奇地站起来问道： “绑着的人是干什么的?“小吏禀报说： “他是齐国人，作贼的。“楚王转过头来讥讽地对晏婴说： “哦，齐国人。你们齐国人都惯于偷东西吗?“

　　晏婴闻言起身，不慌不忙地回答说： “我曾经听说过，桔树生长在淮南，就能结出桔子;移植到淮北，就会长成枳实，叶子虽说相似，但两者的味道却大不相同。这是什么原因呢?因为水土不同。这个人在齐国不偷东西，到了楚国就成为盗贼，恐怕也是楚国的水土使这人变成这个样子的吧?“

　　楚王吃了亏，瞪着眼，默不作声，认识到自己不是晏婴的对手了。

　　这个故事表现了晏婴的机智雄辩，不过，客观环境、条件对人们的道德观念、善恶标准也确实是有一定影响的。看不到这种影响作用，就不能理解道德观念在不同地区、不同国度的差异性和善恶标准的相对性。当然，过分夸大这种影响作用，也是会流于偏颇的。

古代德育名人故事4

　　1202年，陆游之子子龙到吉州任司理参军。吉州在赣西南，靠近井冈山地处偏僻。当时，曾任任书监的杨万里和益国公周必大当时都告老住在吉州，他们都是陆游的老友。陆子龙赴任前，希望父亲给杨万里和周必大修书——封，请们对自己多加照顾。

　　舐犊之情，人皆有之，陆游也不例外。他希望儿子仕途顺利，又不愿意儿子依靠私人关系向上爬，便冷静地写了一首二百六十字的五言长诗，作为给儿子的临别赠言。诗中写道：“益公名位重，凛若乔岳峙“，“得见已足荣，切勿有所启“；“又若杨诚斋，清介世莫比“，“汝但问起居，余事莫挂齿“。益公指益国公周必大，诚斋是杨万里的别号，陆游的用意是告诉儿子，益国公周必大名高位重，你见他也就行了，千万不要有所求；杨万里是位清白耿直的老人，你探望之时，莫要让他为你讨人情，以免败坏了他的名声。

古代德育名人故事5

　　明宪宗成化初年，嘉兴知府杨继宗为官廉洁刚正。一天，监察御史孔儒来到嘉兴，借口肃清匪源，到处清乡，搞得老百姓不得安宁。有的老年人经不住折腾，顶撞几句，就被指控为匪类，轻则毒打，重则丧命。杨继宗见了十分气愤，命人张榜通告说： “谁家有被御史打死的，家属可以到府里来报名。“孔儒见嘉兴知府不买他的帐，便找到杨继宗责问为什么干扰他清匪。杨继宗说： “治理国家要有一定法度，各级官吏有不同的责任，孔大人身为监察御史，就应努力举劾不法，剔除奸弊。至于挨门挨户清查户口，维持治安，乃是地方官吏的事。“

　　孔儒是专门纠察官吏的监察御史，所到之处，地方官莫不奉迎，没想到被嘉兴知府抢白了一顿，大煞了威风，便怀恨在心，伺机报复。孔儒临走时，没抓到杨继宗任何把柄，他想，当官的没有一个不爱钱，杨继宗在如此富庶之地做官，还能不刮点地皮，不如打开他的箱子揭他的底，给他一点难堪。于是带着几个随从，借口告辞，直入杨继宗住处。他见室内空空，惟有床头放着一个箱子。心想;知府的贵重财宝一定都在里面。便让人打开箱子，一看，只有几套破旧衣服。孔儒无奈只好怀惭而去。

　　有一年，杨继宗进京朝见皇帝，明宪宗问宦官汪直：“最近来京朝见的地方官员中，哪一个比较廉洁?“汪直答道： “天下不爱钱的官吏，惟杨继宗一人而已。“

古代德育名人故事6

　　据《三国志》记载，曹操在官渡之战后，从缴获袁绍的文件堆中，发现许昌守城官兵和前线军中将士都有一些人私下给袁绍写信，准备投降袁绍。

　　对此，浴血奋战的将军们十分气愤，纷纷要求惩治这些存心叛逆之徒。

　　曹操却下令把这些信件全部烧毁。他说; “袁绍当初那么强大，官渡之战我军能不能保全，我自己也怀疑，何况别人呢?“

　　这样一来，原来私通袁绍的人转而感激、忠实于曹操，原来心存观望的人也甘愿效忠曹操。

　　曹操团结了文武群臣，终于力挫群雄，统一了北方。

古代德育名人故事7

　　韩信年轻的时候，家里贫穷，只得四处流浪。一天，他来到市上，被一个屠户的儿子看见了，就挑衅地说： “你这么大的个子，腰里还佩着剑。你有本事，就用你的剑把我杀了;若没有这个胆量，就从我胯下钻过去!“韩信看看这个无赖，摇了摇头，叹口气，就俯下身子，从这个无赖胯下爬了过去。围观的人大笑不已，骂韩信是胆小鬼。

　　后来，韩信在刘邦手下当了大将军，辅佐刘邦指挥军队南征北战，东讨西伐，最后打败了项羽，封为齐王，后改为楚王。

　　韩信忍辱胯下，决不是纯然的怯懦，他忍小辱是为了成大志，是不愿因一时的血气之争，逞一时的“小勇“，而放弃远大的抱负，放弃超乎常人的大勇。后来在千军万马之中，他出生入死，指挥若定，破赵之役，置之死地而后生;垓下决战，设下十面埋伏，置项羽于死地。这才是真正的勇敢。

古代德育名人故事8

　　战国时期，赵国有两个出名的将相——廉颇和蔺相如。在廉颇以军功升为大将军，成为赵国重臣的时候，蔺相如还是赵国宦者令缪贤家里的舍人。公元前283年，秦国提出要以十五座城来换取赵国的和氏壁，蔺相如因此而出使秦国，他经过机智巧妙的斗争，挫败了秦国巧夺和氏壁的阴谋，完壁归赵。接着，他又在公元前279年的渑池会上智斗秦王，维护了赵国的尊严。渑池会后，赵王封蔺相如为上卿，地位比廉颇还要高。

　　这样一来，廉颇恼火了，他对人说：“我为赵将，有攻城战野之大功，蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。况且他是个出身低下的人，我实在感到没脸见人。“并扬言说：“我见相如，必辱之。“

　　蔺相如听说以后，便处处忍让，尽量不和廉颇碰面。上早朝时，他经常推说有病，躲在家里不去和廉颇争位次。有一次蔺相如乘车外出，碰巧遇上廉颇，相如连忙吩咐车夫引车避开。对此，蔺相如身边的人很生气，纷纷对蔺相如说：“我们所以离开亲人而来侍奉您，是钦慕您的高义啊。如今您和廉颇同为国家重臣，他口出恶言而您却一味畏避，害怕得如此厉害，就是平常人也感到羞惭，何况身为国家重臣呢？！我们不成器，请求离开您。“

　　蔺相如坚决不让他们走，并解释说：“你们想想看，是秦王厉害呢，还是廉颇厉害？秦王那样的威风，我还敢在秦国的朝廷上当面斥责他，我虽然不中用，也不会单单惧怕廉将军。我所顾虑的是：的秦国之所以不敢侵犯我国，仅仅是因为我们将相和睦。两虎相斗，其势不俱生。我和廉将军好比两只虎。我所以采取忍让态度，正是把国家利益放在首位，而把个人恩怨放到末位呀！“

　　不久，廉颇就知道了这些话，对照自己的言行，他深感内疚和悔恨。为了表示自己认错改过的诚意，廉颇脱去上衣，背着荆杖，由宾客领着来到蔺相如家里请罪。一见到相如，廉颇就恳切地说：“我这个粗鲁的人，只顾使气任性，不知道您竟能这样宽宏大量地对待我。“于是，两个人重新和好，结成了生死与共的朋友。

古代德育名人故事9

　　朝有个著名的.学者杨时，字中立，号龟山先生，南剑将乐(今属福建)人。宋神宗时，他中进士第。当时河南程颢与弟弟程颐讲学很有名望，四方之士争相求教，于是杨时辞官不做，慕名到程颢门下求教。

　　后来程颢死了，杨时很悲痛，为了进一步深造，他又拜程颐做老师，此时他已经是四十岁的人了。一天中午，他在学习上碰到疑难问题，便和同学游酢一起去请教老师。当他们到达程颐家门时，看到程颐正在午睡，为了不影响老师休息，他们就不声不响地站在大门外等候。刚巧那天下起鹅毛大雪，程颐醒来后，发现学生站在门外，赶快把他们请到屋里，这时门外的积雪已有一尺多厚了。杨时和游酢立过的地方，留下了两对深深的脚印。这就是“程门立雪“典故的由来。

　　古代德育名人小故事之由俭入奢易,由奢入俭难-宋真宗时李沆为宰相，

　　在封邱内建起了一所住宅，厅前只够一匹马打圈子。有人嫌它太狭窄了，李沆笑着说：“住宅要传给子孙，这个厅做为宰相厅堂的确太狭窄了，但做太祝奉礼之堂就宽了。“

　　早在李沆做参知政事为谏官时，一次，真宗皇帝有急事派人召他进宫，使者在酒店找到了他。进到宫里，皇帝问李沆从哪儿来的，他老老实实说是从酒店来的。皇上说： “你，做了有声望的谏官，怎么到酒店里去饮酒?“李沆答道：“我家里没有器皿和菜肴、果品，客人来了，所以到酒店里请客人饮酒。“

　　无独有偶，其时有个叫张知白的人也和李沆一样，以节俭自好。张知白在宋真宗朝为宰相时，生活与他在河阳做书记官的时候一样，跟他亲近的人劝他说; “你现在的俸禄不少，生活却这样艰朴，你虽然自己相信是为了保持清白俭约，但外面有人讽刺你，把你与汉朝公孙弘盖布被的诈伪行为相比。你应当稍微随俗一些。“张知白说道：

　　“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能?然人 之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸，岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位，去位，身在，身亡，常如一日乎?“

　　张知白的话是很对的，一个品行高尚的人，要时时刻刻节俭朴素，若一味追求豪华奢侈，势必成为道德低下的人，被社会所唾弃。

古代德育名人故事10

　　据《旧唐书，岑文本传》载，岑文本踏进仕途不久，就以自己杰出的才华和品行被封为中书令(唐代为天子制订诏书、起草政令的高级官员)，他回到家里，脸上显出忧愁的神色。母亲感到奇怪，问他为何如此?他说： “我没有什么功勋，也不是皇上的旧臣，不恰当地蒙受这样的恩宠荣耀，责任重大，职位很高，这就是我忧愁、恐惧的原因。“

　　亲朋好友来向他庆贺，他总是说： “如今我只接受慰问，不接受庆贺，因为我无功而被封如此高官，无德而享如此荣誉，实在惭愧!“又有人劝他经营产业，岑文本叹息道： “我本是南方一个平民，步行进入关中。往昔我的愿望，不过是当到秘书郎或一个县令罢了，如今我受到这样高的荣耀，令人恐惧的地方已经够多了，怎可再谈添置产业的事呢?“后来，岑文本果然成了忧国爱民的大臣，深受老百姓的敬爱。

侵略   [qīn lüè]什么意思近义词和反义词是什么英文翻译是什么

侵略   

基本解释

1.侵犯掠夺
2.一切对他国领土、 *** 的侵犯和对他国人民的掠夺和奴役的行动

详细解释

1. 侵犯掠取。

   《后汉书·孔融传》：“初， 曹操 攻屠 邺城 ， 袁氏 妇子多见侵略，而 操 子 丕 私纳 袁熙 妻 甄氏 。”《南史·梁吴平侯景传》：“ 齐安 、 竟陵郡 接 魏 界，多盗贼， 景 移书告示， 魏 即焚坞戍保境，不复侵略。”《新唐书·岑文本传》：“ 河间王 孝恭 平 荆州 ，其下欲掠夺， 文本 说 孝恭 曰…… 孝恭 善之，遽下令止侵略。”《宋史·潘美传》：“溪峒蛮獠自 唐 以来，不时侵略，颇为民患。”

2. 指一个国家或几个国家联合侵犯别国的领土、 *** ，掠夺、奴役别国的人民。侵略形式多种多样，主要的形式是武装入侵。

   *** 《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》：“我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。” 周而复 《上海的早晨》第一部七：“那要看谁来， 日本 鬼子来，侵略我们，占领 上海 ，当然不会有好日子过。”

百科解释

侵略（aggression），拼音是qīn lüè，用作动词，是指先侵占后经略，指国土兼并。出自《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》。 更多→ 侵略

英文翻译

aggression; invade and loot

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颜师古文言文翻译

1. 文言文翻译

岑文本，字景仁，邓州棘阳人。

祖善方，后梁吏部尚书，更家江陵。父之象，仕隋为邯郸令，坐为人讼，不得申。

文本年十四，诣司隶理冤，辨对哀畅无所诎。众属目，命作《莲华赋》，文成，合台嗟赏，遂得直。

性沈敏，有姿仪，善文辞，多所贯综。郡举秀才，不应。

萧铣僭号，召为中书侍郎，主文记。 河间王孝恭平荆州，其下欲掠夺，文本说孝恭曰：“自隋无道，四海救死，延颈以望真主。

萧氏君臣决策归命者，意欲去危就安。大王诚纵兵剽系，恐江、岭以南，向化心沮，狼顾麇惊。

不如厚抚荆州，劝未附，陈天子厚惠，谁非王人？”孝恭善之，遽下令止侵略，署文本别驾。从击辅公祏，典檄符。

进署行台考功郎中。 贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。

太宗既藉田①，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。

时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。

或策令丛遽，敕吏六七人泚笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝曰：“师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。”

帝曰：“朕自举一人，公毋忧。”乃授文本侍郎，专典机要。

封江陵县子。是时，魏王泰有宠，侈第舍，冠诸王。

文本上疏，劝崇节俭，陈嫡庶分，宜有抑损。帝善之，赐帛三百段。

逾年为令，从伐辽东，事一委倚，至粮漕最目、甲兵凡要、料配差序，筹不废手，由是神用顿耗，容止不常。帝忧曰：“文本今与我同行，恐不与同返矣！”至幽州暴病，帝临视流涕。

卒，年五十一。是夕，帝闻夜严，曰：“文本死，所不忍闻。”

命罢之。赠侍中、广州都督，谥曰宪，陪葬昭陵。

（选自《新唐书》） 【注】①藉田：古时帝王于春耕前亲耕农田的活动，以示鼓励农耕。5.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分） （ ） A.更.家江陵 调换 B.辨对哀畅无所诎. 屈服 C.文致华.赡 简短 D.师古 时事 处理 6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）（ ） A.时颜师古为.侍郎 逾年为.令 B.李靖复荐于.帝 长于.文诰 C.孝恭善之. 命罢之. D.延颈以.望真主 师古以.谴罢 7.下列各句，都能表现岑文本“善文辞”的一组是（3分） （ ） ①诣司隶理冤，辨对哀畅无所诎 ②长于文诰，人少逮者 ③命作《莲华赋》，文成，合台嗟赏 ④文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡 ⑤从伐辽东，事一委倚 ⑥朕自举一人，公毋忧 A.①②③ B.④⑤⑥ C.②⑤⑥ D.①③④ 8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ） A.岑文本出生于官宦世家，父亲岑之象受冤无法申诉，十四岁的他为父亲申冤当场作赋，令人赞叹不已，他父亲的冤屈也得以洗雪。

B.岑文本少年时代即聪颖明理，博览经史，虽没有接受举荐去获取秀才名号，却在萧铣割据政权中出任中书侍郎，主管文书。 C.唐李孝恭平定荆州时，其部下打算掠夺百姓财物，岑文本劝说李孝恭严申军令，禁止杀掠。

李孝恭接受了他的意见。 D.在对辽东的战争中，岑文本主管后勤事宜总是筹算不离手。

因心血损耗，精力枯竭，操劳过度，染病在身，岑文本在幽州病故。 9.断句和翻译。

（10分） （1）用“/”给文中划波浪线的文段断句。（4分） 始文本贵常自以兴孤生居处卑室无茵褥帏帟事母以孝显抚弟侄笃恩义生平故人虽羁贱必钧礼帝每称其忠谨吾亲之信之 （2）翻译下面的句子。

（6分） ①及得文本，号善职，而敏速过之。 ②是时，魏王泰有宠，侈第舍，冠诸王。

5、B.【A更：迁移C赡：富丽、丰满D熟悉】 6、A.【动词，担任。（B介词，向/介词，在；C代词，指岑文本/代词，指戒严 令。

D连词，表修饰/连词，因为）】 7.、D.【②表现的是颜师古；⑤表现的是太宗信任岑文本，让他管理后勤事宜。】 8、B.【文中没有表明岑文本少年时代就博览经史。】

9.【（1）(4分)始/文本贵/常自以兴孤生/居处卑/室无茵褥帏帟/事母以孝显/ 抚弟侄笃恩义/生平故人/虽羁贱必钧礼/帝每称其忠谨/吾亲之信之[4分。每错、漏两处扣1分，扣完4分为止。

“始文本贵”中间不断开亦可。]（2）(6分)① 等到岑文本任职后，大家都评说他称职，而且反应敏捷超过了颜师古。

（“号善 职”1分，“过”1分，句意1分）②这时，魏王李泰得宠，宅第非常豪华，在诸王中居第一。（“侈”1分，“冠”1分，句意1分）】 【参考译文】 岑文本，字景仁，邓州棘阳人。

祖父岑善方，在后梁任吏部尚书，他把家迁到了 江陵。父亲岑之象，在隋做官，任邯郸令，因事被人告了一状，无法申冤。

岑文 本十四岁那年，到司隶官处申理冤屈，辩论和答对的言辞悲伤流利而又无所屈服 ，为众人所注目，司隶叫他作《莲华赋》，做成之后，整个官署的人都赞叹不已 ，他父亲的冤屈最终也得以洗雪。 岑文本性情沉稳聪敏，仪表美好，擅长作文章，见多识广融会贯通。

本郡推荐他 为秀才，岑文本没有 *** 。萧铣越分自称帝号，召他任中书侍郎，主管文书。

河间王李孝恭平定荆州，他部下打算掠夺百姓，岑文本劝说李孝恭道：“自从隋 室无道，海内百姓为了活命都伸长脖子盼望真命君主。萧氏君臣之所以决心归顺 ，是为了远离危亡而寻求安定。

大王您如果纵兵剽掠，恐怕江、岭以南，人。

2. 翻译文言文

原文：

宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：“不下九石，非大王孰能用是？“宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。

翻译：

齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！”

齐宣王听了非常高兴。

然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。

3. 安鸿渐文言文翻译

水出高原【原文】安鸿渐有滑稽清才，而复惧内。

妇翁死，苦于路，其孺人性素严，呼入繐幕中诟之曰：“路哭何因无泪？”渐曰：“以帕拭干。”妻严戒曰：“来日早临棺，须见泪。”

渐曰：“唯。”计既窘，来日以宽巾纳湿纸置于额，大叩其颡而恸；恸罢，其妻又呼入窥之，妻惊，曰：“泪出于眼，何故额流？”渐对曰：“岂不闻自古云水出高原？”闻者大笑。

（《拊掌录》）——出自《古今笑话》第40则（选自元·元怀《拊掌录》，一说宋·邢居实《拊掌录》）【译文】安鸿渐有口辞爽利滑稽可笑的才能，而又怕老婆。（他的）岳父去世了，在路上（他们就开始）大哭，（他却哭而无泪），他的妻子生性一向严厉，就将他叫到灵帐内骂他说：“（来的时候）在路上哭，为何没有眼泪？”安鸿渐说：“（眼泪都让我）用手帕擦干了。”

（他的）妻子严厉地警告他说：“来日早上（入殓前）到棺材前（哭的时候），必须见到眼泪。”安鸿渐说：“是。”

（安鸿渐）实在没有办法了，第二天就拿宽大的头巾包上一块弄湿的纸放在额头上，哭的时候就用劲地叩头；哭完后，他的妻子又将他叫到灵帐内窥视他，（看到他的样子），他的妻子非常惊讶，说：“眼泪都是从眼睛里流出来的，你为什么从额头上流出来呢？”安鸿渐回答说：“（夫人）难道没有听说自古就有水流都是出自高原的说法吗？”听到这话的人都大笑不止。【注释】1、安鸿渐：北宋初年洛阳（今属河南）人（见《庶斋老学丛谈》卷下）。

晚年为教坊判官（见《玉壶清话》卷八）。2、滑稽：谓能言善辩，言辞流利。

后指言语、动作或事态令人发笑。《史记·滑稽列传》：“淳于髡者，齐之赘壻也。

长不满七尺，滑稽多辩。”司马贞索隐：“按：滑，乱也；稽，同也。

言辨捷之人，言非若是，说是若非，言能乱异同也。”宋司马光《涑水记闻》卷三：“中立性滑稽，尝与同列观南御园所畜狮子，主者云县官日破肉五筋以饲之。

同列戏曰：‘吾侪反不及此狮子耶？’中立曰：‘然。吾辈官皆员外郎（借声为‘园外狼’）也，敢望园中狮子乎！’众皆大笑。”

曹禺《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神里又藏着敏捷；言谈举止来得滑稽可笑，却给人的感觉又像那样忠诚可靠。”3、清才：卓越的才能。

唐刘禹锡《裴相公大学士见示因命追作》诗：“不与王侯与词客，知轻富贵重清才。”明叶宪祖《鸾鎞记·闺咏》：“只有东邻鱼家惠兰义妹，清才掇露，藻思霞蒸，每有所作，不在奴家之下。”

欧阳予倩《孔雀东南飞》第四场：“你敦厚温柔多文采，诗书织锦显清才。”4、惧内：怕老婆。

旧称妻为内或内子。明沈德符《野获编·勋戚·惧内》：“士大夫自中古以后多惧内者，盖名宦已成，虑中冓有违言，损其誉望也。”

《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“原来唐氏为人妬悍，贾涉平昔有个惧内的毛病；今日唐氏见丈夫娶了小老婆，不胜之怒，日逐在家淘气。”清李渔《奈何天·计左》：“老爷又是惧内的，未必肯依他讲话。”

李劼人《天魔舞》第十四章：“（嵇科长）并且不惜把一面惧内的挡箭牌挂在口上，一点不怕人笑。”5、妇翁：妻父；岳父。

《三国志·魏志·武帝纪》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁……此皆以白为黑，欺天罔君者也。”《旧唐书·杨於陵传》：“於陵自江西府罢，以妇翁权幸方炽，不欲进取，乃卜筑于建昌，以读书山水为乐。”

《初刻拍案惊奇》卷三三：“知县对那女壻说道：‘你妇翁真是个聪明的人，若不是这遗书，家私险被你占了。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“狂奔二十余里，至相国庄，已届亥初，识其妇翁门，急叩不已。”

6、苦于路：即“哭于路”。即下文安鸿渐妻子所说的“路哭”。

其义不详，疑即哭踊。哭踊：丧礼仪节。

边哭边顿足。《礼记·檀弓上》：“夫礼，为可传也，为可继也；故哭踊有节。”

《汉书·礼乐志》：“哀有哭踊之节，乐有歌舞之容。”颜师古注：“踊，跳也。

哀甚则踊。”元谢应芳《辨惑论·治丧》：“广集浮屠大作佛事，甚者经旬逾月以极斋修布施之盛，顾其身之哀麻、哭踊，反茗虚文也。”

7、孺人：古代称大夫的妻子，唐代称王的妾，宋代用为通直郎等官员的母亲或妻子的封号，明清则为七品官的母亲或妻子的封号。亦通用为妇人的尊称。

《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”《旧唐书·后妃传下·睿宗肃明皇后刘氏》：“仪凤中，睿宗居藩，纳后为孺人，寻立为妃。”

《资治通鉴·唐玄宗天宝十一载》：“棣王琰有二孺人，争宠。”胡三省注：“唐制，县王有孺人二人，视正五品。”

《初刻拍案惊奇》卷二七：“崔县尉事查得十有七八了，不久当使他夫妻团圆，但只是慧圆还是个削发尼僧，他日如何相见，好去做孺人？”清冯桂芬《陈君传》：“陈君讳瑒字子瑨，江宁人……母邹孺人，生母汪孺人。”8、素严：一向严厉。

9、繐（suì）幕：灵帐。元元怀《拊掌录》：“其孺人性素严，呼入繐幕中诟之曰：‘路哭何因无泪？’”明吾丘瑞《运甓记·卜居求安》：“盖棺已久，繐幕空悬。”

10、诟：辱骂；骂。《左。

4. 文言文翻译,急

岑文本起初在萧铣部下任职。

平定江陵后，任命他为秘书郎、直中书。担任检校中书省（官职名）的李靖很是看中他的才能，提拔他为中书舍人，渐渐得到皇帝的赏识。

当时颜师古对旧例非常熟悉，擅长起草文书，当时没有比得上的，希望重新被起用。唐太宗说：“我亲自推荐一个人，你不要再担当这个职务了。”

于是让岑文本担任中书侍郎，专管机密。后来升任中书令，回到家里脸上却有忧虑的表情。

他的母亲感到奇怪并问他，岑文本回答说：“我没有功勋也跟皇上没有旧交，获得太大的宠幸，职位高责任重，这是古人所忌的，所以感到忧虑。”有来向他庆贺的，他就说：“今天，我只接受吊唁不接受庆贺。”

江东之战，筹划辎重运输，都全部委托岑文本来主持，导致他劳累过度，精力耗尽。唐太宗忧虑地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同回去了。”

不久岑文本就病死了。

5. 丁宁在古文中的意思

叮咛，反复地嘱咐（1）.古代乐器名.即钲，似钟而小.《国语·吴语》：“昧明，王乃秉枹，亲就鸣钟鼓.丁宁，錞于振铎，勇怯尽应.” 韦昭 注：“丁宁，谓钲也，军行鸣之，与鼓相应.”（2）.形容乐器所发出的声响. 唐 王建 《宫词》之二九：“琵琶先抹六幺头，小管丁宁侧调愁.” 清 黄景仁 《绮怀》诗之二：“敛袖搊成弦杂拉，隔窗掺碎鼓丁宁.”（3）.嘱咐，告诫.《诗·小雅·采薇》“曰归曰归，岁亦莫止” 汉 郑玄 笺：“丁宁归期，定其心也.“《汉书·谷永传》：“二者（日食、地震）同日俱发，以丁宁陛下，厥咎不远，宜厚求诸身.”颜师古 注：“丁宁，谓再三告示也.” 宋 陈与义 《遥碧轩作呈使君少隐时欲赴召》诗：“丁宁云雨莫作厄，明日青山当逐客.” 清 纳兰性德 《为友人赋》之五：“皑皑自许人如雪，何必丁宁系臂纱.” 沙汀 《在祠堂里》：“‘你把风背着刮呀.’连长生涩地丁宁道.”（4）.言语恳切貌. 唐 张籍 《卧疾》诗：“童仆各忧愁，杵臼无停声.见我形顦顇，劝药语丁宁.” 元 倪瓒 《自松陵过华亭》诗：“竹西莺语太丁宁，斜日山光澹翠屏.” 清 高其倬 《蓟州新城》诗：“陛辞涕汍澜，密诏言丁宁.”（5）.音讯，消息. 唐 韩愈 《华山女》诗：“仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁.” 宋 苏轼 《次韵子由送家退翁知怀安军》诗：“永怀旧山叟，凭君寄丁宁.”。

2009当代学生初中文言文最后十篇翻译（60-70）

61.有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定用他的佛学来压倒对方，得意洋洋地自认为有十分独到的见解。郁离子对那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人善于酿造千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但没有获得。有个鲁国人到中山国当官，管理鲁国的酒店，他就偷取店家的酒糟回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：‘这是中山国的酒。’鲁国人喝了，也都认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来了，听说有本国的酒，就找来喝，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：‘这是用我家的酒糟泡出来的漕液啊！’现在您是用所学的佛理向我炫耀，可以；；但我想真佛会笑您不过是偷窃了他的糟粕罢了。”
62.自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。 贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时，凭着能够诵读诗书、撰写文章而在郡县中闻名。廷尉就说贾谊年纪小，很精通诸子百家的学问。汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。贾谊死的时候年龄才三十三岁。太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，看到屈原自沉的湖泊，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。等到看了贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服乌赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。
63.淮阴侯韩信是淮阴人。当初他还是平民百姓时，生活贫穷又没有善行，不能被推荐做官，他不会靠做生意维持生活，经常向人乞讨食物，所以很多人到讨厌他。韩信在城北钓鱼，很多妇女都在河边漂丝绵，有一个女人看韩信饿了，就给他些饭吃，那个女人竟然一连几十天都在那里漂丝绵。韩信非常高兴，对那个女人说：“我将来一定重重地报答你！”那个女人生气地说：“男子汉不能自食其力，我是同情你，那里期望你报答呢！”淮阴屠宰市场中有一个辱骂韩信的年轻屠夫，他说：“你虽然身材高大，喜欢佩戴刀剑，其实内心是个胆怯的人！”大家都羞辱韩信说：“你确实不怕死，就刺死我；怕死，就从我胯下爬出来。”当时韩信仔细地看了很久，俯在地上爬过那人的胯下，然后趴在地上。整个集市上的人都嘲笑韩信，认为他很胆怯。
64.隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。臧僖伯劝阻说：“凡是一种东西，不能够用来演戏大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要理会它。君主，是要把百姓纳入‘轨’、‘物’的人。所以他讲大事来衡量法度，叫做‘轨’；选材料显示器物的文采，叫做‘物’。不合法仪，选用无关宗庙的材料，叫做乱政。乱政的事屡次反复做，就是导致衰败的原因。所以春、夏、秋、冬四季的田猎，都在农闲时候进行，并用来讲习军事。每三年，就要军事演习，进入国都就要整顿队伍，回到宗庙要告祖先饮酒庆贺，清点军器和战利品。昭彰军列文采，分明军营贵贱，辨清战斗等级，排列少长顺序，演习军队威仪。鸟兽的肉，不装进祭器里，兽的皮革、牙齿、骨角、鸟的毛羽，不能用来制作祭器，那么君主不射猎，古代法规是这样的。至于山林川泽的物产，把它们取来做日用品，那是仆役们的事情，官吏掌管的事，不是君主所应当涉及的。”
65.陶侃年少时就有大志，家境非常贫困，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家投宿。当时，冰雪满地已经好几天，陶侃家已一无所有，可范逵所带的马匹仆从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管出去把客人留下，我自己来想办法。”湛氏头发很长，一直拖到地上。她把自己的头发剪下来做成两条假发，卖了剪下的头发换回几斛米。又把每根柱子都砍下一半来做柴烧，把草垫子都剁碎了做草料喂马。等到太阳落山，终于摆上了精美的饮食，就连范逵的仆人们什么都不缺少。范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感惭愧。第二天早晨范逵离开时，陶侃送了一程又一程，快要送出百里左右的路程了。范逵说：“你已送这么远了，你该回去了。”陶侃还是不忍回身。范逵说：“你可以回去了。我到了京都洛阳，一定要为你美言一番。”陶侃这才回去。范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶侃，陶侃从而获得了很好的名声。
66.王粲字仲宣，是山阳郡高平县人。汉献帝西迁，王粲也迁到长安，左中郎将蔡邕见到王粲，认为他与众不同。当时蔡邕才学非常有名，在朝廷位尊权重，经常车马满巷，宾客满座。听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲进来，年龄很小，身材又矮，满座的宾客都很吃惊。蔡邕说：“这是王公的孙子，有特殊的才学，我比不上他。我家里的书籍文章，都要全部送给他。”先前，王粲跟人一起走，阅读路边的碑文。别人问他说：“你能够不看就背诵出来吗?”王粲说：“能。”于是大家让他背对着碑文背诵，背诵得一字不差。他的记忆力就是这样好。他还擅长计算，作算术，能大致通晓道理。王粲擅长写丈章，一下笔就成篇，不用修改，当时的人常常以为他是事先写好的；但就是再精心深思，也不能超过了。
67.岑文本起初在萧铣部下做官。平定江陵后，任命他为秘书郎、直中书。担任检校中书省的李靖很是称赞他的才能，提拔他担任中书舍人，渐渐地得到皇帝的赏识。当时颜师古对旧例非常熟悉，擅长起草文书，当时没有比得上的，希望重新被起用。唐太宗说：“我自己选拔一个人，你就不再担任原职了。”于是让岑文本担任中书侍郎，专门参与枢密使的工作。后来升任中书令，回到家里脸上却有忧虑的表情。他的母亲感到奇怪并问他，岑文本回答说：“我没有功勋也跟皇上没有旧交，获得太大的宠幸，职位高责任重，这是古人所忌的，这是我感到忧虑的原因啊。”有来向他庆贺的人，他就说：“今天，今天，我只接受安慰，不接受祝贺。”江东之战，几乎所有辎重运输的筹划，全部都委托岑文本来主持，导致他劳累过度，精力耗尽。唐太宗忧虑地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同回去了。”不久，岑文本就病死了。
68.范阳人祖逖，年轻时就有大志向，和刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨一起睡觉，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是不吉祥的叫声。”于是起床舞剑。等到渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，于是就让戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，人人都想着自强奋发，大王您果真能够派遣将领率兵出师，让像我一样的人统领军队来光复中原，全国各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一向没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就让祖逖担任奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领他的私人军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原而再渡江回来的话，就像这江水一样有去无回！”于是驻扎在淮阴，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
69.有上书给唐太宗请求去除奸佞的臣子的大臣，太宗问上书者：“奸佞小人是谁？”上书者回答说：“臣下居住在边荒野地，不能准确地知道谁是奸佞小人，希望陛下和大臣们说，请陛下佯装大怒来测试大臣们，那些坚持真理不肯屈服的人，是正直的大臣，那些害怕权势顺从旨意的大臣，是奸佞的大臣。”太宗说：“皇帝是朝政的源头；臣子就像水流。源泉浑浊而要求水流清澈，是不可能得到的。皇帝自己都做欺诈的事，怎么能要求臣子们的行为正直呢？我正用诚信来治理天下，看到以前的帝王喜欢用狡诈的伎俩来和大臣们接触，我私下常常认为这是可耻的。你所说的方法虽然很好，但我不能采纳啊。”
70.孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是你媳妇不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗？将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人没准备，无所防备。现在你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响，（人家不知道，）因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢说休妻的事了。

太宗尝谓中书令文言文翻译

太宗尝谓中书令文言文翻译如下：

唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就，就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。

岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。《礼记》说：‘玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。’所以古人以勤于学习为美德。”

【原文】太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，亦犹蜃②性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”

（节选自【唐】吴兢《贞观政要》）

【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以惟幕遮掩，以求专心。⑤饬：整理。⑥懿：美好。

把《岑文本传》中的“太宗乃止，仍令五日参东宫，皇太子执宾友之礼，与之答拜，其见待如此”，翻译成现代

太宗于是放弃了（让文本兼任太子属官的想法），仍然让他五日一参拜太子，皇太子按照宾友之礼，与他答拜，他就是这样被礼遇。