王驾是哪个朝代的？比较两首诗歌，回答问题（8分）春闺张仲素袅袅城边柳，青青陌上桑提笼忘采叶，昨夜梦渔阳古意王驾

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• 王驾是哪个朝代的
• 比较两首诗歌，回答问题（8分）春闺张仲素袅袅城边柳，青青陌上桑提笼忘采叶，昨夜梦渔阳古意王驾
• 一份家书，古人的情感寄托，却又胜过万金吗
• 王驾写农村生活的诗句
• 古意今难觅，我辈已黄昏是什么意思
• 古意 王驾 夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫一行书信千行泪，寒到君边衣到无这首诗的意思

王驾是哪个朝代的

王驾是晚唐诗人.
王驾，字大用，河中人。大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首,虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广。前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”，写得十分幽默生动，妙趣横生。
王驾的六首诗：
社日（一作张演诗）
鹅湖山下稻粱肥，
豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，
家家扶得醉人归。
雨晴
雨前初见花间蕊，
雨后兼无叶里花。
蛱蝶飞来过墙去，
却疑春色在邻家。
夏雨
非惟消旱暑，
且喜救生民。
天地如蒸湿，
园林似却春。
洗风清枕簟，
换夜失埃尘。
又作丰年望，
田夫笑向人。
古意
夫戍萧关妾在吴，
西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，
寒到君边衣到无。
乱后曲江（一作羊士谔诗）
忆昔争游曲水滨，
未春长有探春人。
游春人尽空池在，
直至春深不似春。
过故友居
邻笛寒吹日落初，
旧居今已别人居。
乱来儿侄皆分散，
惆怅僧房认得书。

比较两首诗歌，回答问题（8分）春闺张仲素袅袅城边柳，青青陌上桑提笼忘采叶，昨夜梦渔阳古意王驾

一份家书，古人的情感寄托，却又胜过万金吗

杜甫曾在《春望》中写到；“烽火连三月，家书抵万金”。一封家书、一份寄托、一份思念，此中蕴含的浓浓情感可抵万金，却又胜过万金。三国时期神机妙算的诸葛亮，临终前写下《诫子书》，这一份家书寄托着对儿子诸葛瞻的敦敦教诲，情感动容，成为历代学子修身的名篇。而后又有晚清名臣曾国藩留下的《曾国藩家书》，传达家教，给予后世人生启迪。

在交通与通讯极其不发达的古代，一份家书就是家人对外出游子的全部精神寄托。

杜甫的诗

书信又称为信札，一般用于传递信息或者交流感情。其实在古代“书”和“信”，它是两种含义，“书”一般代指的是信件它本身，而“信”有托人所传之言值得相信，就是指这个信的内容可以相信的意思。古人大都是借助书信的形式来传递自己的感情。如唐朝王驾在《古意》这首诗中有写到：“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”从这里也可看出书信在当时也是来表达自己内心的情感。

在当时的古代，古人写信可比我们讲究多了。古人写家书，要用到特定的信纸，一般是“八行书”的宣纸，它是红色的格子，书写时必须要用毛笔。除此之外，还有一定的格式，要用“尺牍”来进行参考。而且在写信的格式上也是极其复杂的，不论是称谓、抬头、分行、还是结尾，都有严格的要求。比如说在称谓上，不同的身份就要用不同的用语，“膝下”用于父母，“垂鉴、赐鉴、钧鉴”用于长辈或者致年高德劭的人，“台启、大鉴，惠鉴、台右”用于平辈，对于妇女要用“懿鉴、慈鉴”等等。

古代书信

这只是在写信的格式上，还有启辞、正文、结尾、祝辞等等，每一个部分都有严格的要求。而在古代，大部分的平民百姓都是目不识丁，普通家庭里也难得出一个秀才，所以对于老百姓来说，写一封书信，是一个特别重大的事情，而书信的内容大部分都是由有文化的人代写和代读。一般信的内容都不长，但是却饱含着亲人们的炽热情感。

古代家书

一封家书的完成，不仅在于写这一个方面，在古代极其不方便的时代下，即使是把信给写完，如何寄到收信人的手中也是一大问题。这绝不是我们在脑子里想到的“鸿雁传书”这么简单。

古代的官方通信方式一般有三种方式。第一种是“传”，这一般是专门的人用车将信件给寄出去，第二种是“驿”，这就是我们听的最多的，专门的人驾马将信件传递到驿站，再接着由这个驿站传到下一个驿站，直到寄到收件人手中。第三种是“邮”，指的是步递。用车这种方式，比较耗时耗力，在当时来说也越来越不受到欢迎，一般采用的是后两种。距离远的用“驿”，距离比较近的就选择“邮”，比较的灵活多变。

古代驿站

驿站在古代最受欢迎，马匹每到一个驿站就可以休息，人也是短距离的运送，类似于一个接力的形势，这个比较的实用。在唐朝，这个比较繁荣的朝代，驿站的数量在不断的增多，收信人的等信时间也极大的缩短。在当时的唐朝，通讯技术也有了极大的发展。在《汉旧仪》中就有记载：“十里一亭，五里一邮，邮人居间，相去二里半”。

而对于普通老百姓来说，传信的方式主要是托私人捎信，因为他们的人脉和经济势力都是有限的，对于官方的通信渠道根本就接触不到，只有通过身边流通的人来捎信，比如说外出经商的人士，或者是需要出门远行的朋友。而发展到后来，越来越多的私人运营起了这样专门为他人传递书信的盈利性机构，比如说明朝的“民信局”，而后它发展的越来越好，在全国各地都有了这样的“民信局”，对于老百姓这一方来说，通信也变得越来越方便了。

古代家书

在如今科技发达的今天，书信对于我们来说已经是比较陌生的通讯工具。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”李白写给好友王昌龄的那一片深情，已经是弥足珍贵了。古代书信不仅仅是一种信息的表达，更是一种情感的交流，现如今也是一种文化。尤其可贵的是，我们在这写书信中也可以穿越古今，去探索这个写信之人的内在精神世界。

古代家书模板

西汉刘向的《诫子歆书》、东方朔的《诫子书》 、曹丕的《与吴质书》、李白的《与韩荆州书》等等，这些为人父母的名人，通过书信的方式，将自己这一生的精神财富借用书信的形式带给后人，并且教育子弟成人成才。唐朝“红三代”柳玭先生写下《诫子弟书》：“实艺懿行，人未必信；纤瑕微累，十手争指矣。所以承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。”他明确告知后人，即使你是能人过人，德高兼备，但是也一定要勤勉自己，不断提升，免得被其他人所诟病。千年的古人留给后人敦敦教诲，对于现在的我们来说一样有着启迪意义。可能这就是这些古代家书的伟大魅力之所在吧！

王驾写农村生活的诗句

1. 关于王驾的诗句
关于王驾的诗句 1.鹅湖山下
这是晚唐诗人王驾写的《社日》，全诗是：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

第二句是“半掩扉”，它告诉我们，村民们都不在家，他们都参加春社活动去了，但门都半开着；“对掩扉”显然是把门都闭上，警惕性较高，“半掩”更显出民风淳朴，丰年富足。

王驾，生卒年不详。字大用，自号守素先生。唐昭宗（李晔）大顺元年（公元890年）进士及第，官至礼部员外郎。《全唐诗》存其诗六首。有文集六卷。

打字不易，如满意，望采纳。
2.请解释一下王驾的诗〈〈雨晴〉〉
雨晴 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

作品译文

下雨之前鲜花初开可以看到花蕊，下雨之后绿叶中间再也不见鲜花。蜜蜂蝴蝶就纷纷飞到墙的那边去了，我真怀疑春色在隔壁人家的院子里。

作品鉴赏

这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。 诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的春色，被这一场春雨给扫了兴。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。 扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天气，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也像诗人一样大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园显得更加冷落，诗人的心更加怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀着惜春之情的诗人，刹那间产生出一种奇妙的联想：“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家，诗人想得似乎真实有据；但一墙之隔的邻家小园，自然不会得天独厚，诗人想得又是多么天真烂漫；毕竟墙高遮住视线，不能十分肯定，故诗人只说“疑”，“疑”字极有分寸，格外增加了真实感。这两句诗，不仅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神态，写得活灵活现，更把“春色”写活了，似乎“阳春”真的“有脚”，她不住自家小园，偏偏跑到邻家，她是十分调皮、非常会捉弄人的。 “却疑春色在邻家”，可谓“神来之笔”，造语奇峰突起，令人顿时耳目一新。这一句乃是全篇精髓，起了点铁成金的作用，经它点化，小园、蜂蝶、春色，一齐焕发出异样神采，妙趣横生。古人谓“诗贵活句”（吴乔《围炉诗话》），就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句吧。
3.王驾的诗作
【社日】（一作张演诗）

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

【雨晴】

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

【古意】

夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无。

【乱后曲江】（一作羊士谔诗）

忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。

游春人尽空池在，直至春深不似春。

【过故友居】

邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。

乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。

【夏雨】

非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。

洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。

【永和县上巳】

记得兰亭祓禊表，今朝兼是永和春。

一觞一咏无诗侣，病倚山窗忆故人。

注：《全宋诗》卷三七三八收王驾《永和县上巳》，此诗亦收入《全唐诗补编·全唐诗续补遗》卷九，疑为唐代诗人王驾所作。（桑世昌《兰亭考·十二》）
4.王驾古诗《雨晴》拼音版
王驾古诗《雨晴》的全文是： 《雨晴》 唐 王驾 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 拼音版： 《yǔ qíng 》 táng wáng jià yǔ qián chū jiàn huā jiān ruǐ ，yǔ hòu quán wú yè dǐ huā 。

fēng dié fēn fēn guò qiáng qù ，què yí chūn sè zài lín jiā 。 译文：下雨之前鲜花初开可以看到花蕊，下雨之后绿叶中间再也不见鲜花。

蜜蜂蝴蝶就纷纷飞到墙的那边去了，我真怀疑春色在隔壁人家的院子里。 赏析： 这首小诗，生动的写出了雨前花蕊初现、雨后花落春残两种截然不同的景致。

最后一句可谓神来之笔，尤其是“疑”字，诗人望着“纷纷过墙去”的蜂蝶而产生奇妙的联想：春色真的“有脚”，跑到邻家去了。“疑”字极有分寸地表达出诗人希望春色没有远去的惜春之情。
5.王驾写的社日的诗意
王驾，唐代诗人，字大用，河中人。

大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首，虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广。

前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”，写得十分幽默生动，妙趣横生。 补充诗集： 社日（一作张演诗） 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 雨晴 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 夏雨 非惟消旱暑，且喜救生民。

天地如蒸湿，园林似却春。 洗风清枕簟，换夜失埃尘。

又作丰年望，田夫笑向人。 古意 夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无。 乱后曲江（一作羊士谔诗） 忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。

游春人尽空池在，直至春深不似春。 过故友居 邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。

乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。 经典唐诗欣赏 社 日 王驾 鹅湖山下稻粱肥， 豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人归。 古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。

古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。

宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。

王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。 诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。

鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。

春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光是这样迷人，那么村内呢？到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。

所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。

“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。

同时，它又暗示出村民家家都参加社日去了，巧妙地将诗意向后联过渡。 后两句写“社日”正题。

值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色向晚。

同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。

春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。

不正写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。

“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，正因为心里高兴，才不觉贪杯，而这种高兴又是与丰收的喜悦分不开的。 此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。

这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能象此诗所写的那样好，诗人显然把田家生活作了“桃花源”式的美化。

但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。 （周啸天） 雨 晴 王驾 雨前初见花间蕊， 雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去， 却疑春色在邻家。 这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。

诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。 诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。

雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的花光春色，被这一场苦雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是多么扫兴而生感喟啊！ 扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。

诗的下两句由花写到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天气，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也象诗人一样大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。

花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园岂不显得更加冷落，诗人的心岂不更加怅惘！望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀。
6.社日 王驾 这首诗的意思
1、译文

鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。

天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。

2、原文

社日

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

3、注释

⑴社日：古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。

⑵鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。

⑶稻梁肥：田里庄稼长得很好，丰收在望。粱：古代对粟的优良品种的通称。

⑷“豚栅”句：猪归圈，鸡归巢，家家户户的门还关着，村民们祭社聚宴还没回来。豚栅（tún zhà），小猪猪圈。鸡栖（qī），鸡舍。对，相对。扉，门。

⑸桑柘（zhè）：桑树和柘树，这两种树的叶子均可用来养蚕。

⑹影斜：树影倾斜，太阳偏西。

⑺春社散：春设的聚宴已经散了。

⑻醉人：喝醉酒的人。

4、《社日》是诗人王驾（一作张演）创作的一首七言绝句。全诗虽没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。

古意今难觅，我辈已黄昏是什么意思

所谓古意呢
就是指思古之情，古人的思想意趣或风范或讽咏前代故事以寄意的诗题之意。曾经有李白，王驾，刘商等著名诗人以古意为题寓情于诗，所以此句中的古意应为借题言志可能代表曾经诗人的诗《古意》中表达的情感。
翻译过来
应是
古诗《古意》中的情感时隔今日已经很难寻觅到，但是我这样的人已经快年老了。
应该表达的是对某种感情的向往和失落，终其一生也没有寻觅到的一种伤怀。
本人拙见
仅供参考

古意 王驾 夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫一行书信千行泪，寒到君边衣到无这首诗的意思

古意
王驾
夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书寄千行泪，寒到君边衣到无？
译文：
夫君戍守在边关而我独自在吴地，西北风吹到身上的时候我不禁担忧起我的夫君来了。给夫君写了一封信寄去我的千行相思泪，寒冷的冬天已经来到夫君身边不知道我寄给你的衣服到了没有？