本文目录
- 顺风而呼，声非加疾也，而闻着彰翻译成现代文
- 顺风而呼的而什么意思
- 顺风而呼,声非加急也,而闻者彰.为什么
- “顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰” 的“闻”是什么意思
- 为什么“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”
- 《劝学》里的“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”的科学原理
- 顺风而呼，声非加疾也，而闻者什么意思
- “顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”是什么意思
- “顺风而呼”的“而”是什么意思
- “登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.
顺风而呼，声非加疾也，而闻着彰翻译成现代文
顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。 疾：强，指声音宏大。 彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。
顺风而呼的而什么意思
顺风而呼的而表示表承接的意思，成语意思是顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。出自《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”《劝学》一文中较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
顺风而呼,声非加急也,而闻者彰.为什么
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.这句话是说:顺着风说话,声音并不是因加快速度,而听的更远.
现象是,顺风时,声传得远.原因并不是因为声速+风速,因为声速为340米/秒,一般的风,速度不过几米/秒（超级大风除外）,顺风时,声速+风速的影响很小,哪么,为什么顺风时声音的传播会受到那么大的影响呢?是因为：由于地面树木、建筑物的影响,地面的风速比高空的风速小,这样,顺风时,沿地面传播的声音比向高空传播的声音速度就有了差异,高空传播的声速大,地面传播的声速小,这样,向高空传播的声音的路线就会发生弯曲,这种弯曲的方向是弯向声速小的方向,这样,本来是传向高空的声音也传向了地面,使地面的声音加强,所以顺风传得远!
“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰” 的“闻”是什么意思
“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰” 的“闻”字的意思是：指听的人。
“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”出自于：《劝学》，是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性，后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用 心 一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向， 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
《劝学》创作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
为什么“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”
我认为这种说法很有道理,比如在日常生活中,人在逆风和顺风的情况下对声音的感觉会不同的.从科学上说,声音是一种波,它的传播受介质的影响,是因为声音波和介质的分子碰撞而造成声音传播的速度不同,在空气中和水中它的速度是不一样的.声音在真空的速度是340米/秒,而在空气中由于各种的影响,它的速度也会不同,在顺风的情况下声音传播的速度要快,距离要远些,就象人在逆水和顺水中游泳是一个道理.借古诗人一句诗词(不好意思作者忘记了),居高声自远,非是藉秋风,作者的意思是说声音传的远是因为位置高,而不是因为秋风的原因,言外之意,声音还是会因风而远传.所以声音的传播和风向有关系.
《劝学》里的“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”的科学原理
“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”翻译为现代文为：顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。主要是为了说明君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”的科学原理：声音是一种波，它具有能量，还可以传递信息。
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
扩展资料：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻。
《劝学》还有一个重要特点，就是句式整齐。但作者又注意在排偶中适当夹进散句，使文气流畅而不呆滞。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者什么意思
出自荀子的
《劝学》
原句:
登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.
这句的翻译是：顺着风向大声呼叫,声音没有加快,而听到的人会更加清楚、明白.
闻就是听到或者说接收到的意思，闻者就是听到的人或者说接收到信息的人。
“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”是什么意思
这句话的意思是：顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
出处：荀子《劝学》
选段：
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：
登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
文本解读
这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。文章可以分为四段。
是中国古代最早对于学习的目的、意义、作用，乃至内容、方法、态度作系统论述的文章。结构条理清晰，说理明白透彻。述中取喻形象，语言精练。往往把众多的自然现象加以概括，并用富有启迪的内涵加以归并和排列，使之为说理服务。
“顺风而呼”的“而”是什么意思
释义：而： 从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系，表示并列关系；成语意思是顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。 比喻凭借外力可有较好效果。
读音：
出处：《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
造句：
1、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
2、震撼的声波顺风而呼,从悬崖顶边传了下去……
3、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
4、在他们回旅店的路上,远处哀怨的哭声突然伴随着一股微风吹来,正所谓顺风而呼,声非加疾也,而令闻者丧胆。
5、顺风而呼，声音会很大。
“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.
站在高处招手,手臂没有加长,离得很远都能看见；顺风呼喊,声音没有增大,而听的人却听得很清楚.
主要强调要善于借助外力!
