本文目录
- 见缝插针,忙里偷闲,大处着眼,小处着手的下联
- 为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去－－－求下联
- 忙里偷得半日闲下一句
- 为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去的下一句是什么
- 上联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去.求下联
- 求下联：忙里偷闲里偷乐在其中
- 为名忙为利忙忙里偷闲喝杯茶去， 劳心苦劳力苦苦中作乐拿壶酒来 求横批
- 附庸风雅下一句是什么
- 上联的末尾是“智者忙里偷闲”，下联用
见缝插针,忙里偷闲,大处着眼,小处着手的下联
上联：见缝插针忙里偷闲
下联：投机取巧苦中作乐
上联：见缝插针忙里偷闲
下联：投机取巧雪中送炭
上联：见缝插针忙里偷闲
下联：投机取巧畅所欲言
为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去－－－求下联
为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去，
谋衣苦，谋食苦，苦中作乐，拿壶酒来。
这样平仄工整些。
忙里偷得半日闲下一句
“忙里偷得半日闲”的下一句是：浮生若梦看苍狗。这两句话是网络流行语。其中，“忙里偷得半日闲”的原句是“偷得浮生半日闲”，这句话出自《题鹤林寺僧舍》，意思是：在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
《题鹤林寺僧舍》的原诗
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：
整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
《题鹤林寺僧舍》的赏析
《题鹤林寺僧舍》描述的是诗人在自己遭遇流放时的感受，抒发了诗人想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快，表达了一种面对惨淡现实却处变不惊的心态。
为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去的下一句是什么
为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去，
劳心苦，劳力苦，苦中作乐，斟壶酒来。
类似的还有
为名忙,为利忙,忙里偷闲,且喝一杯茶去;
劳心苦,劳力苦,苦中作乐,再倒一杯酒来。
上联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去.求下联
上联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去.
下联：劳心苦，劳力苦，苦中作乐，斟壶酒来。
求下联：忙里偷闲里偷乐在其中
上联：忙里偷闲里偷乐在其中
下联：畅所欲言所欲成人之美
上联：忙里偷闲里偷乐在其中
下联：畅所欲言所欲超然物外
上联：忙里偷闲里偷乐在其中
下联：畅所欲言所欲老调重弹
上联：忙里偷闲里偷乐在其中
下联：畅所欲言所欲心满意足
上联：忙里偷闲里偷乐在其中
下联：畅所欲言所欲安存物外
上联：忙里偷闲里偷乐在其中
下联：畅所欲言所欲春来此地
上联：忙里偷闲里偷乐在其中
下联：畅所欲言所欲人留此处
上联：忙里偷闲里偷乐在其中
下联：畅所欲言所欲歌当此地
为名忙为利忙忙里偷闲喝杯茶去， 劳心苦劳力苦苦中作乐拿壶酒来 求横批
为名忙，为利忙，忙里偷闲喝杯茶去， 劳心苦，劳力苦，苦中作乐拿壶酒来。——苦中作乐。
形容生活再怎么苦，也要懂得及时行乐。
形容苦中作乐的经典句子：
1、身在其中苦中作乐。得不到永远在躁动。你羡慕着别人，也有别人羡慕着你，谁是你的风景，你又是谁的梦。
2、人生在世，冰霜苦旅、得失琉璃，到头来真正能令人慰藉的，也无非只想求一碗热茶喝。你若觉得生活太忙，人生微苦，不如忙里偷闲，苦中作乐，且喝一杯茶去。
3、苦瓜自苦，我心自甜。生活中很多事情就像苦瓜一样，我们无法改变，也无力改变，倘若因此而纠结在心，抑郁难解，岂不是更大痛苦？
4、当我们对工作环境不满抱怨时，多想想那些还未找到工作的或已下岗的人们。苦也快乐，累也快乐，只有学会苦中作乐，才能收获心之甘甜。
5、喜欢和不喜欢都是可以相互转化的，而这个转化剂就是，习惯。学会苦中作乐，是放松自己，炒热气氛，利人利己的本事。
6、人，再幸运，也还是辛苦的，幸亏懂得苦中作乐。
附庸风雅下一句是什么
附庸风雅下一句是忙里偷闲。出自清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”附庸风雅是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
“附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户购买书画的行为为“附庸风雅”。可见文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化”。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅”。
今天的“附庸风雅”这个成语是动宾结构，“附庸”是动词，追随之意，“风雅”泛指文化。但是在古代，“附庸”和“风雅”是两回事，而且两者之间没有任何关系。
上联的末尾是“智者忙里偷闲”，下联用
忙里偷闲相对应的词语
我写了一副对联,上联的末尾是“智者忙里偷闲”,下联用什么相对?最后一个词应该为“实”.
我把我的整个对联写出来，我准备写的对联是：
上联：说闲话，练闲心，智者忙里偷闲
下联：做实事，增实干，
鄙人第一次写对联，定增谢！
解答：
根据对联的规则，仄起平收。
上联：做实事，增实干，仁人苦中作乐
下联：说闲话，练闲心，智者忙里偷闲
