本文目录
- 河中石兽是否移出教材
- 河中石兽 (1)简答:寺僧为什么没有找到河中石兽 （2） 说明了什么道理 （用原文回答）
- 2022河中石兽被删中考会考吗
- 河中石兽中石兽在上游找到，为什么唐铁牛与蒲津桥中石兽在原地
- 为什么把河中石兽换成活板
- 新课标删除的古文还考吗初中
- 文言文河中石兽的翻译
- 河中石兽被删了吗
河中石兽是否移出教材
是。
河中石兽这篇讲了一个故事，有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。有人专门做了一个类似的河中石兽的实验，经过了三年，虽然出现了原文中的“啮沙为坎穴”，但石兽并没有逆流而上，老河兵的分析在现实中难以成立。实践证明埋在泥沙中的重物，只会越埋越深。河中石兽宣传的是伪科学，这才是它被删的原因。
河中石兽出自纪晓岚的阅微草堂笔记卷十六姑妄听之二。姑妄听之这个词，出自庄子“予尝为女妄言之，女亦以妄听之奚”，意思是姑且随便听听，不一定就相信。这就说明连作者都说了，这个故事是道听途说来的，大家随便听听，不必当真。
河中石兽 (1)简答:寺僧为什么没有找到河中石兽 （2） 说明了什么道理 （用原文回答）
寻找的方向错误了
做什么事情都要了解事情的道理， 然后再做，这样成功的几率就很大
2022河中石兽被删中考会考吗
不会，被删的课文不会出现在考试里的。
这是一篇叙事明快、条理明晰、寄寓明确的作品，而且还讲述了科学道理，寓教于乐，可它为什么被删？这就要看它教得到底是不是科学。
实际上，这个问题不需要去搜什么文献，只需坐下来运用中学的物理知识分析一下就能得出石兽在河中向上游翻滚几十里是荒谬的。 首先，水中裹携沙子的激流在石像的下游一侧水流突然减速，沙子沉积，的确会阻碍石像向下游冲刷。此外，因为石兽逆流一面沙子被冲刷而形成坑穴，因此，石像有很大可能会滑倒这个坑穴力。这和上面那个实验的结果是一致的，也就是说，石像的确可能略微向上游方向下滑少许。然而，下滑的前提是重心降低，怎么可能跑到上游势能高的地方呢！
河中石兽中石兽在上游找到，为什么唐铁牛与蒲津桥中石兽在原地
河中石兽中石兽在上游找到，是因为石兽逆流而上的，石兽落在了沙子上，河水的冲击之力不能推动石兽，结果河水冲击石兽形成的反激之力倒把石兽下面的沙子冲走挖出一个坑。坑越来越大，石头就会倒在坑里。这样，河水一次次地把石兽下面的沙土冲出坑来，石兽又一次次地倒在坑里……这样，石兽就到了河的上游。
唐铁牛与蒲津桥中石兽在原地，是因为河水下面不是“松浮”的沙子，而是一个坚硬的底座。这样，河水的冲击力不能把石兽冲到下游去，但是，也不能把石兽下面冲出坑，石兽就“整齐地排列在原址”了。黄河河水的含沙量很大，还没有等石兽下面冲出坑来，泥沙就把铁牛、铁人埋起来了。
扩展资料
《河中石兽》写作背景：
纪昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。
这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。
全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到。
学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。
老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。
为什么把河中石兽换成活板
原因如下：
主要是为了宣传中国古代四大发明之一的活字印刷 《活板》选自北宋科学家、政治家沈括的代表作《梦溪笔谈》。
新课标删除的古文还考吗初中
新课标删除的古文不考初中。根据查询相关信息显示，2011版课标要求背诵136篇，2022版新课标要求背诵135篇，小学部分没有变化，初中删掉了古文《河中石兽》，不学自然不考。
文言文河中石兽的翻译
《河中石兽》是清代文学家纪昀的记事录，叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法，告诉人们：实践出真知。下面我为大家带来文言文河中石兽的翻译，供大家参考！
河中石兽原文
清代：纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（选自纪昀《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社2005年版，题目是编者加的。）
河中石兽翻译
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
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【教学目标】
1.正确、流利地朗读课文。
2.积累文言词语，理解文章内容。
3.反复诵读，懂得“实践出真知”的道理。
【教学重点】
能准确地翻译课文、理解文章内容。
【教学难点】
帮助学生理解为什么老河兵的方法是对的。
【教学过程】
一、导入新课
老师先请问大家一个问题，假如将相同量的一杯冷水和一杯热水同时放入冰箱中冷冻，你觉得哪杯水会先结冰？（生答）有人说是冷水，有人说是热水，也有人说是一起结冰，那么实验证明是热水先结冰。发现这个现象的是非洲坦桑尼亚的一所中学的初三学生姆潘巴，所以世界上将这一奇特的现象称为姆潘巴效应。其实，生活当中还有很多让我们意想不到的事情发生。今天就让我们一起来学习清代大才子纪昀带给我们的.故事《河中石兽》，看看发生了什么意想不到的事情。
二、疑读正其音
古人说：“书读百遍，其义自见。”
1．读一读。
要求：读准字音，读顺句子。（板演生僻字）圮 木杮
学生自由朗读，用批注法在文中标出生字难句，并记下疑惑。
2. 指名朗读，读出提高。
请学生评价（评价可从正音、停顿两个角度进行）
正音：看黑板
划一划：
师：字正腔圆，还要读出节奏感。
僧/募金重修
是/非木杮
盖/石性/坚重
棹（zhào）/数小舟
教师：请你发现，该如何停顿呢？
让学生在观察中思考，在思考中体悟。目的是教给学生划分句子节奏的一般方法：注重文言语感按意义划分，在主谓之间、动宾之间、句首发语词、关联词、时间副词后需停顿等等，让学生在文中划出朗读节奏。激发学生的朗读热情，完成正确、流利地朗读课文的教学目标。
3.齐读
要求学生在读准字音以及停顿的基础上注意揣摩人物的语气语调。
4.感知文意。
本文讲了一个怎样的故事？ 得出了怎样的道理？（原文）。
故事：一个庙门口的石兽倒塌在河里，十几年后，人们找石兽的故事。
道理：天下之事，但知其一，不知其二者多矣，不可据理臆断。
三、译读明其意
（一）小组合作，理解文意。
要求： 1．组内轮流翻译
2．难点做好标记
（二）你问我答。请学生提出自己有疑惑的句子，全班交流。
通过合作解决了很多问题，老师这里有一个表格，来检查一下你的翻译情况。）
（三）译一译（合作探究，突破难点。重难点词句）
教师：几个人？分别是谁？按照谁的方法找到了石兽？怎么看出的？
1．果得于数里外 （倒装句）倒装还原了!省略的加上了！之
教师：什么地方找到的？
2．当求之于上流 （运用倒装方法）
教师：一般会上哪里去找？可是老河兵为什么要去上游呢？
3．盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣 。
教师：很长，理解有难度。大声地翻译，疑难可以同桌交流。
请一生翻译。其他同学可以补充。（关注课下注释）
画一画：把老河兵的这句话转换成图形（简笔画）来演示一下。
（时间只有两分钟，左为上流，右为下流）
其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
教师：看来大家已经把最难的句子理解了，老河兵按照他的方法找到了石兽。那么其他人又是怎么找的呢？
再读后两个理由，有什么发现？（有相同的理由）
有相同点可是为什么讲学家找不到呢？（注释8）
找出老河兵对这两个人评论的句子。
4．变一变（顺序颠倒一下可以吗？）
求之下流，固颠；求之地中，不更（重读）颠乎？（通假现象）
求之地中，固颠；求之下流，不更颠乎？
求之下流，固颠；求之地中，更颠。
小结：反问句，更能体现对讲学家的嘲讽。
5．找一找
纪晓岚的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。文中哪些地方还可以读出作者对讲学家的嘲讽？
教师：用波浪线划出所有体现作者对讲学家嘲讽的句子？
（1）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
翻译——哪里体现嘲讽——读语气（5人）——齐读
写法：以小见大 借事说理
还有哪句？
（2）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰。 （嘲讽）圈出笑一词 读两个笑句子
（3）尔辈不能究物理。（古今异义）
教师：还有没有？
（4）沿河求之，不亦颠乎？
6．比一比
教师：讲学家笑了，老河兵也笑了。他们的笑一样吗？你又怎样理解其中的意味？
(1) 一讲学家设帐寺中闻之（ ）笑曰
(2) 一老河兵闻之又（ ）笑曰
请在他们的语言中揣摩一下人物的神态，在括号里填一个合适的词语，并说理由。
讲学家：讽刺，高傲，自负，嘲讽，自以为是
老河兵：胸有成竹，自信满满，坚定
想一想：请发挥想象，描述“讲学家”和“老河兵”的心理活动，揭示出他们“笑”的缘由。
(1)一讲学家设帐寺中，闻之，心中暗想：____，不由笑之。
(2)一老河兵闻之，心中暗想：_______，又笑之。
7．分角色朗读(齐读)，读出语气语调
四、创读悟其理
演一演（情景再现）
请发挥想象，用第一人称再现文中某个人物寻找石兽的经过。（语言、动作、心理、神态、细节等）
互相评价
假若庙僧、讲学家和老河兵就在你面前，你想对谁说几句话？说什么？
五、背读得其法
投影：背一背
凡河中______，当求之于_____。盖石性______，沙性______，水不能冲______，其反激之______，必于石下迎______处啮沙为______，渐______渐______，至石之______，石必倒掷______中，如是再______，石又再______，转转______，遂反溯流逆______矣。求之______，固______；求之______，不更______乎？
若有时间再减，再背。 凡______，当________ 之于_____。盖______，沙性______，水不能冲______，其______，必于_____迎______处_____为______，渐______渐______，至石之______，石必______中，如是再______，石又再______，转转______，遂反溯流逆______矣。求之______，固______；求之______，不______乎？
六、课上总结， 布置作业
填一填
把这节课的收获（做事、做人）变成一句话填上去。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，不可据理臆断，————。
生：透过现象看本质
生：实践出真知 重视实践
生：多元化思考多角度思考
生：不应该嘲笑别人，谦虚
阅读纪昀的《阅微草堂笔记》
希望同学们多读书明理，思考明智，实践明知
板书设计：
僧 人：水
讲学家：石 沙 讽刺 高傲 自以为是 嘲讽
老河兵：水 石 沙 胸有成竹 坚定
河中石兽被删了吗
河中石兽被删了。河中石兽教学目标1知识目标：理解实践出真知道的道理。2能力目标：训练阅读浅近文言文的能力。3情感目标：积累文言词汇，理解作者意图
河中石兽是清代文学家纪昀创作的一篇文言小说。此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。
