本文目录
- 林庚说木叶的一字千里为什么要改成一字千金
- 说木叶一二段运用大量诗句是为了说明什么现象用原文的话回答
- 旗木朔茂的实力会是怎样
- 赏析说木叶
- 《说木叶》树叶和叶表达什么情感
- 林庚先生的《说木叶》原文
- 火影中，蝎的父母和木叶白牙是怎么回事
林庚说木叶的一字千里为什么要改成一字千金
人教版高中语文教材必修五编选了林庚先生的《说“木叶”》一文。
文末有一个词不知为什么先后出现了变化,原来的“一字千里”被改成“一字千金”。
我觉得这种修改是不妥当的。原文是这样的:
“木叶”之与“树叶”,不过是一字之差,“木”与“树”在概念上原是相去无几的,然而到了艺术形象的领域,这里的差别就几乎是一字千里。在这个语言环境里,要讲“差别”,用“一字千里”比较妥当。而“一字千金”是称赞文章精妙,价值高,并不符合原文意思。为什么要把
它改成“一字千金”呢?
也许考虑“一字千金”是成语,而“一字千里”不是。这就更加不应当了。我们不能因为有某个成语,连相关的词都不能用了。何况现在化用成语,已经成为一种时髦的文化现象。如一些广告语:“
咳”不容缓(止咳药广告);默默无“蚊”(蚊香广告);随心所“浴”(热水器广告);步步“糕”升(食品广告)。常见一些文章标题也喜欢化用成语,亦庄亦谐,妙趣横生。比如一篇谈“脸面”的杂文《面面俱“道”》,显然是成语“面面俱到”的化用。标题以“面”扣住话题“脸面”,而文章又从各方面阐述脸面的“道理”,题文一致,相得益彰。
说木叶一二段运用大量诗句是为了说明什么现象用原文的话回答
作者在第一段中引用了大量诗句，旁征博引，提出了要论述的对象:“木叶”成为了诗人钟爱的形象，即引出话题。
《说“木叶”》是林庚写作的论述文章，收录在他的《唐诗综论》中。
旗木朔茂的实力会是怎样
旗木朔茂的实力是毋庸置疑的。
旗木朔茂是在第二次忍界大战扬名忍界的，在这场战争中他击杀了击杀了各国的多位高手，其中就包括赤砂之蝎的父母。因为武器是一把名为“白牙”的查克拉刀被称为“木叶白牙”。
实力高强，连”传说中的三忍“也要敬他几分。有网友说白牙不是靠实力是靠资历让三忍敬畏的，但事实上在官方设定书中，他的实力已经超过三忍了。
而且从剧情中的不少细节都能看出旗木朔茂他的名气有多大，在奈良鹿久提名卡卡西任火影时，火之国大名对卡卡西的印象是“白牙之子”，在团藏失去其他四影的信任时，风影我爱罗建议与卡卡西接洽四战事宜，土影大野木对卡卡西的第一反应也是“白牙之子”，可见“木叶白牙”的盛名。
他的盛名则是忍界大战中经过多次残酷的战斗取得的，可以说他的实力和名气是成正比的，名气有多大，他的实力就有多强。
从上图中他拥有火影风衣的半袖可以看出他在木叶村的地位，从他的武器也可以发现他的强大，旗木朔茂手持的查克拉刀“白牙”并非什么神兵利器，这点从卡卡西后来继承“白牙”之后在战斗中被打断这一点可以看出。
用一把普通的武器获得如此巨大成就，就好比你开着五菱之光在赛车比赛中夺冠。
扩展资料：
木叶隐村的精英上忍，银白色长发，留着马尾辫，左肩有着特别的白色袖标。手持查克拉短刀。以木叶白牙的称号威震忍界，是一位功力凌驾于三忍 、勇往直前、表现活跃的天才忍者。
既有着为了规定所牺牲的冷酷，又有着对同伴的感情，这两者都会使他动摇 ，但是他最终选择的是拯救同伴，他是一个在规定与对同伴的情义之间的夹缝中所丧生的忍者。
此外，据阵之书所说，佐云拥有着能看穿别人资质的慧眼，对自己所爱的儿子卡卡西预言，迈特·凯会成为卡卡西将来的劲敌。
赏析说木叶
《说“木叶”》诗人“把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说”，成为令人玩味无穷的“精妙”的诗歌语言。在吟咏之间，那些“潜在的力量”便在不知不觉之中影响着读者，感染启发着读者，让人情思灵动，视通万里。就比如文中所说的“木叶”，按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”就是“树叶”。
然而，“木”却“具有着一般‘木头”木料’‘木板’等的影子”，“这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想起了叶子”，这样，也就有了“落叶”的暗示，还有颜色的暗示——“它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”。于是，“木叶”诗句便“带来了整个疏朗的清秋的气息”，读着它，甚至“仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”。这就是“木叶”之于“树叶”一字千里的差异。
扩展资料：
林庚先生深谙诗歌妙道，此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机，撩开了诗歌神秘的面纱。很值得一提的是，林先生没有摆出那种“理论”的面孔来吓唬读者。
没有故弄玄虚地搬弄术语，而是把深奥的文学理论附丽并渗透于古诗“木叶”意象的捕捉与阐释中，这样，读者也会在一种“潜在的力量”的影响下，不知不觉的参悟了深蕴其中的道理，走进诗歌的殿堂。
参考资料来源：
百度百科-《说“木叶”》
《说木叶》树叶和叶表达什么情感
说 “ 木叶”
原文已将重点说的很清晰了。你看看
林庚
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶 ” 的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。” ( 萧纲《折杨柳》 ) “皎皎云间月，灼灼叶中华。”( 陶渊明《拟古》 ) 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”( 柳恽《捣衣诗》 ) “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”( 沈佺期《古意》 ) 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是 “落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。” ( 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。” ( 吴均《青溪小姑歌》 ) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
林庚先生的《说木叶》原文
说 “ 木叶 ”
林庚
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶 ” 的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。” ( 萧纲《折杨柳》 ) “皎皎云间月，灼灼叶中华。”( 陶渊明《拟古》 ) 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”( 柳恽《捣衣诗》 ) “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”( 沈佺期《古意》 ) 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是 “落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。” ( 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。” ( 吴均《青溪小姑歌》 ) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
火影中，蝎的父母和木叶白牙是怎么回事
白牙是八色传奇超级忍者之首,传说他是疯子级的个超级天才．
七岁时就晋升为中忍，十三岁成为上忍，并参加了第一次忍界大战，立下了赫赫战功．
十七岁时就已经是暗部的队长，二十一岁成为特别上忍．D级任务256次，C级任务384次，B级任务266次，A级任务123次，S级任务27次．强得有点可怕的纪录．
与被称为历代最强火影-忍者之神的三代猿飞不相上下的人物！
当时在二战时期传说敌方只要遇到白牙就可以不用完成任务回到村子复命，足可见实力的可怕.
如果那现在活着的话毫无疑问是数一数二的强者！！！
其实力之强除3代以外无人知晓！！！！！
他的一生永远是个传奇．经历的大小战斗无数，从没有一个敌人能在战斗中终止他生命前进的脚步．最终因为同伴们的排挤和不理解，而选择了自我了断这条不归路．他那轰轰烈烈的一生与他悄然的离去带来的是我们对他无尽的缅怀．
四代跟带土谈卡卡西的事时，关于木叶白牙的原文：
卡卡西他是人称木叶白牙的天才忍者旗木朔茂的儿子。在他父亲面前，连传说中的三忍都要退让三分…他是个受到村子所有人，当然也包括卡卡西…所尊敬的了不起的人物…直到那件事发生之前，都是如此…5年前，在执行某个极密任务中，作为队长潜入敌方阵地的朔茂，被迫做出进退两难的决定——是执行任务还是要救同伴…当然，根据村里的规定，是严厉禁止放弃任务的…而他却为了救同伴的命而终止了任务…但是，因此受到巨大损失的火之国和村里的同伴却怪罪于他…最后，连他救出的同伴都中伤他…于是，朔茂的身心状况越来越差，最后，终于自己了结了自己的性命…
四代火影时期的木叶处于第二/三次忍界打战的间歇期。由于木叶良好的忍者训练体制大批优秀的忍者层出不穷！以三忍，白牙为代表经历过第2次忍界大战，作为支柱而存在的中生代忍者正值当年。而后辈的青年忍者中人材也开始展露头角，这其中的代表就是被称为黄色闪光的四代目。这个时期也被称为“木叶的黄金时代”
处于黄金时代的木叶战力也处于最强状态。对于沙忍，岩忍和云忍的战斗也不断胜利。当时在木叶威名远播的忍者之中白牙是其中的佼佼者。那时的白牙是绝对冷酷的杀手，无论敌人是男女老幼通通格杀勿论，有时即使不必要的杀伤也时有发生。但是某次进袭沙忍的战斗改变了白牙。当时一对使用傀儡的沙忍夫妇在处于绝对数量劣势的情况下没有逃跑，而是使用傀儡和某种查克拉盾牌顽强的保护沙忍的某处基地。白牙认定此处为沙忍重要据点，作为前线指挥的他下令强攻此处。但是沙忍的傀儡师竟然给木叶造成了惊人的伤亡，就连白牙本人也身受异毒。还好当时白牙的队友中有不在纲手之下的医疗忍者药师天善。
战斗终于结束，白牙和天善结果了沙忍夫妇。但是他们发现这对夫妇即使死后都保持着保护姿势的竟然只是一个婴儿！！！！这个孩子就是后来的沙之赤蝎。白牙震惊了，他似乎想起了自己刚出世的儿子。白牙第一次没有赶净杀绝，他也意识到忍者并非只是杀人的工具
和平没有持续很久，不久后和云忍的战斗开始了！这也是木叶白牙人生的最后一战！低估了云忍实力的白牙小队在盗得了云忍机密文件的陷入了苦战,2个队友被俘,身负重伤的天善和白牙被云忍围困.天善要求白牙携带文件一个突围,的确那个时候并没有负伤的白牙一个人突围的话并不是没有成功的希望.但是白牙并没有选择一个人撤退,因为他认为在那种情形之下他一个人是无法撤离的.白牙以自己的谋略用机密文件作为筹码换回了全员的安全撤退.
从战术来说白牙的策略无懈可击,但是那个文件对于木叶来说实在太重要了!!失去了这个文件,木叶对云忍暂时的战术优势叶也失去了,木叶和云忍进入了持续10年的拉锯战.顿时这次任务失败的矛头全部指向了白牙!无数的流言和中伤围绕着白牙,其中竟也包括了被白牙救回的队员.全木叶支持白牙的只有天善,但是药师迫于巨大压力根本无法公开支持白牙!
任何人都有自己软弱的一面,白牙也不例外!当白牙自杀的消息传来的时候,天善并没有吃惊,只是轻轻的叹了口气!天善做出收养卡卡西的决定,这个消息在当时的木叶无疑是个重磅炸弹!不仅是卡卡西是白牙的儿子,而且卡卡西早逝的母亲是风之国大名的女儿.但是这个善良的医疗上忍仍然做出了这样的决定,可以说当时收养卡卡西和多年后收养一个叫“兜“的少年一样,天善履行着他----对有困难的人一定要伸出援手,这个忍道!天善的女儿琳也第一和卡卡西相遇.........
当然这上面的故事是否是真的有不少读者有疑问,1TV版疾风传大家都知道,沙之赤蝎父母战斗时并未带着蝎,2.这段故事有很多都是剧场版和TV版没交代的,AB那边也没交代木叶白牙具体的事情,所以这段故事有可能是中国大陆的漫友编的同人故事.中国漫友编同人故事并不少见,灌篮高手,七龙珠等热门漫画都曾编过同人故事,而且还出版过假漫画来误导读者.希望大家以正版漫画为主,眼见为实,耳听为虚!
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上面的简介明显看得出来是同人，其实还有一个“四代版”的，编得更精彩（而且很多情节与上面这个版的雷同，不知道是谁抄袭谁的）:
白牙是八色传奇超级忍者之首,传说他是疯子级的个超级天才.
与被称为历代最强火影-忍者之神的3代猿飞不相上下的人物！
当时在二战时期传说敌方只要遇到白牙就可以不用完成任务回到村子复命，足可见实力的可怕.
如果那现在活着的话毫无疑问！！！最强！！！
其实力之强除3代以外无人知晓！！！！！
当时的八色指的是:
白牙旗木朔茂（卡卡西的老爸）
苍蓝野兽（阿凯的老爸）
黑夜舞者（月光疾风的父亲）
红色夕阳（夕曰红的父亲）
橙水（不明）
紫宵（不明）
绿苗（不明）
最后一个就是 4代黄色闪光
当时他（四代）被列入八色的时候,白牙等等前面的几位都已经死了......
白牙出来混的时候4代还是个小孩,比卡卡西大6-8岁大概。
目前正在努力寻找关于八色的故事！！
旗木家人丁稀少，向来就是木叶村的旁支，可是旗木家的男人每一个都是公认的天才。其实他们被人认可的理由很简单，就是会改进各种古老流传的忍法，以旗木朔茂的话来说：站在巨人的肩膀上，我也是巨人。
作为三忍之后木叶村最杰出的青壮派，旗木朔茂以其超凡的记忆熟知各种流派忍法，并自发改进出各种变法，这种才能就连被誉为“忍法博士”的火影三代目都自叹不如。在战乱的时代，天才总是被人尊敬和推崇的，而关于天才的定义，大蛇丸做出了天才是创造者的定义，为了创造即使毁掉一切也在所不惜；旗木朔茂却有截然不同的见解，他认为天才是变通者，能够流传下来的东西必有它存在的价值，只要引导和改进，即能有更大的用处。在大蛇丸叛逃后，号称漩涡家有史以来最杰出的天才忍者也就是后来的火影四代目，成了与朔茂关于天才定义的争辩对手。
猪鹿蝶三人组是旗木朔茂的学生，现在已经升任中忍，而同龄的四代目却已经是木叶村的特别上忍。这时候，卡卡西才刚刚四岁。宇智波一族也有天才，那就是止水，止水与四代目惺惺相惜，在无休止的战争中，四代目和止水逐渐对战争和对忍者世界产生极大的厌恶，他们决定联手毁掉这个丑陋的世界，于是，四代目和止水开始研究上古尾兽，企图借助尾兽的力量来摧毁世界和创造新世界。妖狐九尾与漩涡家渊源颇深，就在四代目掌握了如何召唤九尾的时候，忍者世界的五影纷纷觉察到上古九大尾兽又蠢蠢欲动，虽然仍各自为敌，但在共同的敌人尾兽面前，他们秘密缔结了短暂的和平，为了查清九尾的事情，旗木朔茂率领伙伴调查，且找到了前往四代目秘密基地的路线。四代目派止水捕获了朔茂的同伴，以拖延自己毁掉秘密基地的时间，在前往任务地点查清事实真相与救助被捕的同伴之间，旗木朔茂选择了后者。旗木朔茂与止水之间展开了一场惊人的较量，止水利用写轮眼复制下来的水忍的忍法与旗木较量，使旗木以为这一切都是水忍的阴谋。在成功救助了同伴之后，任务却因此失败，四代目与止水也因此隐匿了对九尾的研究。
回到木叶村的朔茂却受到了三代目以及参谋会的惩罚，朔茂组被剥夺了特别上忍的身份。而其同伴更是被止水用万花筒写轮眼篡改了记忆，以为自己受到了朔茂的牵连，对朔茂颇多不满。
旗木朔茂并没有因此消沉。他觉察到事情并不简单，为了掩人耳目，朔茂装作消沉的样子，以麻痹四代目与止水。果然，在四代目觉得风头已过的时候，他又开始另觅迹地开始研究尾兽，而旗木朔茂以自己家族的不传秘法侦知地点，跟踪而至。终于被他发现了事实的真相。四代目见无法掩饰，便起了杀心。在四代目与止水两个超级高手的围攻下，旗木朔茂渐渐有点吃紧，召唤出家传神兽——犬神。眼看局势产生扭转，四代目冒险召唤出九尾，遂重创朔茂，犬神与九尾亦两败俱伤。朔茂逃出，但中了止水的万花筒写轮眼，随时可能精神错乱。四代目与止水勉强封印了受伤的九尾，所以没有追赶朔茂。
在发疯之前，朔茂将自己的毕生所学及犬神召唤书以及四代目的阴谋记录在自己的白牙刃柄后，随后在年幼的卡卡西面前神经错乱，结束了自己的生命。可怜他还未告诉卡卡西白牙刃里隐藏的秘密。
朔茂死后，卡卡西深受打击，四代目为了知道朔茂是否将自己的阴谋传给亲子，就自告奋勇成了卡卡西的老师。
战争结束后，四代目开始着手成立“晓”组织。
秘密被深深的埋了起来，真相沉淀在时间长河里，十年后，一个名叫漩涡鸣人的少年诞生……
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一直觉得四代不仅实力强，人品更是高尚。“见义不为非勇”，这句话我印象很深。卡卡西一直很敬重四代，为人处世也秉承先师的风范。如果四代是幕后主谋，那么AB所辛苦构建的木叶忍者价值观，也将土崩瓦解。AB是不可能做这种自己打自己的事的。当然同人构思标新立异，也有很多让人拍手叫好的妙笔，权当娱乐读一读也未尝不可，据传，番外篇《卡卡西外传》的剧情与之前早已在市面上流传的卡带外传吻合度高达90%
楼主可以去看看火影的漫画
第239话 外传一 任务开始
第240话 外传二 团队合作
第241话 外传三 真正的英雄
第242话 外传四 哭包忍者
第243话 外传五 礼物
第244话 外传最终话 拥有写轮眼的英雄
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