本文目录
- 战国时期燕王哙的禅让是一个笑话
- 燕王哙为什么要将皇位禅让给臣子
- 春秋战国时期燕王哙禅让带来了什么影响
- 燕王姬哙禅让，这件事对后世有什么影响吗
- 为什么燕王哙要在天下大乱的战国时代，推行禅让制度呢
- 燕王哙原本并不想放弃权位，为何他还要执意禅位给子之
- 燕王哙是否是昏君
- 是被忽悠还是另有缘由战国时期燕王哙禅让王位到底有何原因
- 燕王姬哙禅让，这件事对后世有什么影响
战国时期燕王哙的禅让是一个笑话
燕王哙禅让王位于大臣子之。
召公奭与周同姓，姓姬氏，周武王之灭纣，封召公於北燕。——《史记·燕召公世家》
战国七雄之一的燕国，长期游离于华夏文明圈的边缘，这就导致了它在历史上的存在感并不高，不过它相比较其他诸侯，却是最根正苗红的，正如上述《史记》记载，燕国姓姬氏，与周王室同姓，在周武王灭了商朝后，封召公于燕地，燕国就此建立。
燕国国祚有八百多年，但是值得大书特书的君主似乎只有三位，其中正面君主有一位，即燕昭王，他高筑黄金台礼贤下士、励精图治、强大了燕国，负面君主有两位，即燕王喜和燕王哙，前者是亡国之君，而后者因为禅让几近导致了燕国亡国。
《战国策·燕策》记载：燕哙三年，与楚、三晋攻秦，不胜而还，子之相燕，贵重主断，意思是在燕王哙三年，燕国同楚国及韩、赵、魏三国合纵进攻秦国，结果却失败而还，当时子之是燕国的相国，权力很大，专断国事。
而后鹿毛寿趁机怂恿燕王哙把王位禅让给子之，并且以禅让大道来劝说燕王哙，当然鹿毛寿还说出了一个让燕王哙心动的理由，即“今王以国让相子之，子之必不敢受，是王与尧同行也”，也就是说，燕王即使把王位让给子之，子之也不敢接受，相反还会得到尧一样的名声。
燕王哙信以为真，于是“举国属子之，子之大重”，当然燕王哙并不是真心实意想要把王位给子之，于是他就以“名属子之，而太子用事”的方式来为自己获取好名声，可是又有人劝说，燕王哙这样是无法如愿的。
于是燕王哙做了一个大胆的决定，即“王因收印自三百石吏而效之子之”，也就是说燕王哙把三百石以上俸禄的官员的任免权从太子手里收了回来，全部交给了子之。
当燕王哙做完了这些等着子之推辞的时候，结果子之却直接接受了，在燕王哙看来，这根本是没有按照设定好的剧本演好吗，不过事已至此，燕王哙已无可奈何，最终导致了“子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决子之”的结局。
燕王哙禅让几近灭亡了燕国。
子之三年，燕国大乱，百姓恫怨。将军市被、太子平谋，将攻子之。——《战国策·燕策》
燕王哙在子之的阴谋和纵横之士的怂恿下，完成了禅让，但这并没有让燕国走向富强之路，正如上述《战国策》中的记载，燕国在子之的执政下，走向了大乱，百姓苦不堪言，而将军市被和燕太子平进行谋划，趁机攻打子之。
春秋战国时期的君主和臣子（浮雕）
在燕太子平的号召下“数党聚众”，将军市被围攻王宫，但是却攻打不利，而将军市被临阵倒戈，并且率军攻打太子平，结果将军市被战死。
在燕国的这场内乱中，燕国元气大伤，正如《战国策·燕策》记载：国构难数月，死者数万众，继而导致了“燕人恫怨，百姓离意”的结局。
在诸侯国林立的战国时代，一个诸侯国内部发生了动乱，影响很大，因为会给其它诸侯可乘之机，而燕国的内乱，就让齐国这个邻居坐不住了，于是齐王“令章子将五都之兵，以因北地之众以伐燕”。
这场齐伐燕的战争，最终以“燕王哙死、子之亡”画上了句号，而齐国也在其它诸侯国的干预下退出了燕国，之后，燕人又拥立燕太子平继位，是为燕昭王，那么被士子吹捧的禅让制，为何却导致了这种结局呢？
表面原因是子之实非贤人。
禅让制根本是让贤，但是子之似乎和“贤”字还有差距，也就是燕王哙的禅让和士子们高呼的禅让制度，其实并不一样，也就是说这场禅让其实就是一场“阴谋”，燕国的旧贵族打心里是不认可子之的，一旦有机会，他们一定会奋起反抗，而最终的事实也是如此发展的。
直接原因是燕国发生了内乱。
燕王哙进行了禅让，如果燕国不爆发内乱，或许这场禅让并不会短时间内爆发出弊端，可是历史就这样发生了，说到这，不少人就推测子之执政之后实施暴政，内乱的爆发也是情理之中，对于此点，我们先暂按不表，因为下文我们会进行详细叙说。
根本原因是禅让制已不合时宜。
在礼崩乐坏的年代，禅让制其实只是士子心中构想的“乌托邦”，但是并不适合当时社会的发展，在战乱年代，君主最大限度的加强中央集权，才能在短时间内集中综合国力应对挑战，而其它强大起来的诸侯国进行的变法活动正是以此为核心的。
燕王哙为什么要将皇位禅让给臣子
燕王哙让位给郭襄子，虽然最终导致了燕国的混乱，但却是古代历史上少有的真诚的 “禅让“。燕王哙，姓姬名哙，燕易王之子。公元前321年，燕易王去世，哙继位。燕王哙重用实行改革，不久禅位于子。“《资治通鉴》记载。“王（燕王哙）因守之，从三百石官有上子之效。王作于兹南，奎老不听政，寻为臣，国以其子定之。“
燕王哙当了几年的国君，就把王位让给了宰相子之。相反，他成了大臣，大臣的任命和国家事务的决定都交给了子之。这是一种真诚的 “禅让“，不是对方强迫的无奈之举，也不是别有用心的转移权力的行为。阎王哙这样做的主要原因有两个。首先，阎王哙是个理想主义者，是个有点迂腐、呆板的书生。他 “好贤“、“好仁“，韩非子曾说过他。“颜君子哙，少公后也。
地方千里，持堂数十万，吾子之乐，不听钟石之声，不忘池塘之畔，而有选择地去猎取，有选择地去努力提高。子哙之勤而忧民如此，虽古之所谓圣王明君，其勤而忧天下者，莫过于此。“ 作为一个国王，他鼓励节俭，反对奢靡，关心民力，甚至亲自耕种。他比古代的 “圣王、贤王 “更勤奋，更忧患。
燕王哙想实行 “仁政“，和许多儒家学者一样，他推崇 “圣人治国 “之道。他很欣赏历史上尧舜退位的传说，希望通过自己的实践，建立起一套任用圣人的制度。所以他主动放弃了自己的王位，想以自己的行为给世人树立一个榜样。最后，在公元前316年，子之在南方称王，燕王哙改做朝廷官员。不幸的是，燕王哙认为自己的 “禅让 “行为，使燕国和自己付出了沉重的代价。事实证明，他看中的儿子并不是一个圣人，更没有治理国家的能力。在儿子执政的三年里，燕国政局混乱，人心惶惶。
春秋战国时期燕王哙禅让带来了什么影响
燕王哙的禅让，在当时影响很大，所以它并不是一件独立的历史事件，那么究竟带来了什么影响呢，笔者认为有两点，其一，是对诸子百家思想产生的影响，其二，是对当时政局产生的影响。
先说其一。
子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。——《孟子·公孙丑下》
燕王哙禅让一时，孟子是见证者，因为他当时正在齐国“参政”，而后来齐国伐燕，也是有孟子的因素在其中，那么作为儒家学派的代表人物，孟子是如何看待这次禅让的呢？
正如上述《孟子》中的言论，我们可以得知，孟子认为燕王子哙不应该把燕国轻率地交给别人，相国子之也不应该从子哙手中接受燕国，也就是对于这一“禅让”孟子是持批判态度的，并且在齐国能否伐燕一事上，孟子力主伐燕，如《战国策·燕策》记载：今伐燕，此文、武之时，不可失也。
说到这，或许有人就要说了，孟子一面继承了儒家思想而宣扬禅让，又力主齐国伐燕这不是和自己倡导的“仁政”自相矛盾吗，其实这种自相矛盾只是表面上的，背后深刻地反映了战国时期社会政治发展的轨迹。
在燕王哙的禅让事件中，孟子深刻地体会到了理论和现实之间是存在矛盾的，所以他在坚持儒家仁义思想的前提下，又在积极寻求切实可行的对策。
在这次禅让事件中，法家与儒家虽然认识不同，不过也是持批判态度，对于此，法家思想的集大成者韩非曾在《韩非子·说疑》有所论述：子哙之苦身以忧民如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣，然而子哙身死国亡，夺于子之，而天下笑之，此其何故也？不明乎所以任臣也。
意思是说，燕王哙甘受劳苦为民操心，即使古代所说的圣王明君，也不会在燕王哙之上，但他最后却身死国亡，君位被子之篡夺，自身也沦为了天下人眼中的笑柄，这是是因为他不懂得如何任用臣子的缘故。
《韩非子》
韩非的这种论断说明了两点，第一是韩非认为燕王哙其实也有可取之处，所以我们也不能一概以“愚主”称之，要立体看待燕王哙，第二是韩非以燕王哙禅让一事，警示君主需要任人唯贤。
也就是说燕王哙禅让这一事件，不仅对儒家思想产生了影响，而且对于法家思想也有影响，当然或许其他学派思想也产生了影响，对此，笔者暂不深究。
再说其二。
因搆难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志。——《史记·燕召公世家》
从燕国国内来看，燕王哙的禅让对燕国的政局和社会秩序是一个巨大的冲击，彻底打乱了人们的生活，上文我们也已经提到，禅让事件导致了燕国内乱，也因此差点导致燕国灭亡，但是仔细深思，这件事情又不是那么简单。
《战国策·燕策》和《史记·燕召公世家》都提到了燕国内乱不假，但是前面是有一个时间的，即“子之三年”，也就是说是子之接受了燕王哙的禅让之后的第三年，燕国才发生了大乱，这三年里究竟发生了什么，史料缺失，但不排除是子之渐施暴政，导致“百姓离志”。
此外，这两本著作中还提到了另外一句话，即“将军市被及百姓反攻太子平”，将军市被的反叛我们可以理解为是他不敌子之的军队而临阵倒戈，那么百姓为何会反攻太子平呢，如果子之施行暴政，即使将军市被反叛，百姓也会毫不犹豫站在太子平这边吧。
不如我们换个思考方式，即在子之执政的第三年，将军市被和太子平反叛子之，导致了燕国陷入内乱，进而导致了齐国的趁机进攻，那么百姓反攻太子平一事是不是就能理解通了呢，以此推论，燕王禅让其实并不是燕国大乱的唯一原因。
从外部影响来看，燕王哙的禅让的行为和之后发生的大乱，导致了周边诸侯国的觊觎和征伐，这也进一步导致了燕国几乎被灭国的结局。
燕王姬哙禅让，这件事对后世有什么影响吗
战国时期，燕国演绎了一场禅让，燕王哙崇信权臣子之，再加上身边人不停鼓吹，终于在公元前318年，燕王哙决定将王位禅让给子之。之前成功的案例，只能从上古三皇五帝时期去寻找了。或许是太急切于摆脱燕国国小力弱的现状，或许太迷恋上古太平盛世，总之，燕王哙心甘情愿将祖宗基业，拱手让与子之。
导致燕国大乱
燕王哙忽略了，尧舜禹禅让的共同前提，是继任者必须有足够的才能、威望和功绩，禅让不是馈赠。而当时子之在燕国的根基并不深，燕王哙的儿子太子平，也很受大臣们的欢迎。而燕王哙还做了一件事，他免除满朝文武的官职，让子之重新任命，又把众大臣推向了太子。子之本身根基尚浅，再加上得罪燕国所有贵族，仅三年就导致了燕国大乱。在太子与子之交战中，太子失败，被迫逃亡。
导致齐国干涉
在燕国大乱时候，觊觎燕国已久的齐国，趁机发兵，仅一个月就打进了燕国都城，活捉了子之，燕王哙也自杀身亡。公子平在动乱中身亡。当事人先后死去，在这件事中没有燕国任何赢家。齐军趁机占领了燕国。作为占领军，燕国随意杀人、毁坏燕国宗庙，大肆掠夺燕国财宝，惹得天怒人怨，最终，燕国爆发叛乱，赶走了齐军。
导致燕国的崛起
禅让从另一方面导致燕国的崛起，燕王哙、子之、太子平都因叛乱死后，燕国人共同拥立太子平做国君，就燕昭王。燕昭王深感被齐所灭的持续，痛下决心，招揽天下贤才，复国报仇。这就有了著名的千里马的故事。在燕昭王招揽下，著名的军事家乐毅来到燕国。复仇计划指日可待。
这时，齐国正是齐闵王统治时期，齐闵王高傲自大，四处出击，被诸侯各国所忌，特别是齐国独吞宋国后，更引发各国强烈不满。最终给了燕昭王机会，动员秦、韩、赵、魏燕五国伐齐，由名将乐毅指挥，一举拿下齐国七十多座城。
导致秦国失去制约
齐国经此一役，曾经可与秦国抗衡的国力，一落千丈。本来，强大的齐国极大制约了秦国蚕食三晋。如果有齐国支持，秦国对付三晋非常困难，不敢放开手脚。如果齐国衰落，秦国可以肆无忌惮攻打三晋。击败三晋后，就是燕国。
所以，齐国失败后，继位的国君奉行“缩头”战略，对齐国以外的事务，一概不管。特别是在秦赵长平之战中，齐国拒绝给赵国提供粮食，成为赵国失败的重要原因。在韩、赵灭亡后，紧接着就是燕国。
可以说，子之之乱间接影响了整个战国后期的发展形势。
为什么燕王哙要在天下大乱的战国时代，推行禅让制度呢
为什么燕王哙要在天下大乱的战国时代，推行禅让制度呢？
在战国时期的燕国，以前发生了禅让制的行为，燕国君主燕王哙，妄图将王位禅交给自已的宰相之言，但这种做法却造成了燕国的动乱，让本身就不发达的燕国更为火上浇油。那么，为何燕王哙要在天下大乱的战国时代，推行禅让制度呢？他是出于一种怎么样的考虑呢？本篇文章重点分析一下这个问题，看一看，为何燕王哙要将夏朝就已经订立的世袭制度改成禅让制，其中的原因究竟是什么？
01燕王哙个人性格易受到臣子蛊惑，崇尚上古虚名
首先，我们从燕王哙自身的个人性格来进行分析；战国时代间距己经较为悠久了，大家没办法彻底的将那个年代的历史展现出来，更没办法进一步地去分析一个人自身的特征和性格，只能从流传下来的史籍当中去开展猜想。
在我们阅览史籍时，就会发觉燕王哙此人实际上较为崇尚上古虚名，换句话说较为喜好颜面，喜欢听臣子们对他的青睐，希望在驾鹤西去可以名传千古；但燕王哙自身针对贤君这词的认知不足。
他并没有想起一个君王之所以能被称作贤君，是由于这名君王进一步地为自己的百姓牟取了具体的权益，让普通百姓们在他的执政下，可以拥有良好的生活自然环境，而是觉得君王能不能被称作贤君取决于君王的心态，体现在真实历史上就是禅让制和世袭制的差别。
燕王哙觉得尧舜禹之所以能名传千古，是由于他们之间的禅让获得了天底下百姓的夸赞，而尧舜二人的名声之所以能大于大禹，是因为他们是真正地推行禅让制度的，是真正把自己的头领之职禅让拿了才德兼备的人，她们是一种大公无私的人生境界和行为。
而大禹只是被禅让的人，他并没有挑选禅让自已的头领之职，而是选择将头领之职发送给了自己的儿子启，因此，在后世的承传过程中，大禹尽管治理三过家门而不入，但名声却并没有尧舜二人高。
正是如此，燕王哙才觉得如果自己能够像尧舜一样推行禅让制度，那么他的知名度一定会高于燕国其它的君主，所以为了这类虚名，为了能能够让自己获得更好的名声，燕王哙才会推行禅让制度。
02燕国禅让闹剧发生受外界环境干扰
其次，大家从外部影响上去进行分析；执行禅让制度并不是燕王哙一个人从始至终而决定的，在这里中间是有着环境因素的影响的，那时候，燕王哙所需执行禅让的对象是燕国的宰相之言，针对之言而言是一个非常难得的机会，假如禅让确实取得成功，那么之言就会变成燕国的君王，因此，针对之言来讲是迫切地希望可以将这样的思想落实的。
因而之言也找了助手，那便是战国中期较为着名的公孙衍苏代，而苏代也是一个心计深沉的人，他不仅是要帮子之这一忙，让子之欠他一个人情世故，与此同时他就受齐国的委托，期待在这件事情之中可以为他其背后的齐国牟取一些利润，进而让自己能够在齐国有着更高影响力。
齐国和燕国本身是周边国家，两个国家之间的关系一直都不太好，尽管齐国的实力比燕国要更加强大，可一直都没有在燕国的身上占据非常大的划算，由于燕国到战国中期是有一种依附于政策的，哪个国家较为强劲就依赖于哪个国家开展发展趋势，也就相当于这个国家拥有背靠，其它的我国不太好明面上出手，因此燕国与齐国间的勾心斗角一直都较为复杂。之后，燕国复辟后，一直以齐国为宗旨，死咬齐国没放，燕昭王乐毅阶段，核心五国伐齐差点儿亡国齐国。
而当燕王哙拥有那样想法的情况下，齐国是喜不自胜的，这样的想法很有可能给齐国乘虚而入的机会；而苏代也是张仪的弟弟，张仪是建立了合纵联盟的人，以前配戴过六国相印，在燕国和齐国地位声望都很高，因此，让苏代去毫无疑问燕王哙的这种想法是再合适不过的。
因此，燕王哙在要想推行禅让制的过程当中，也是有了外部的要素开展助力的，如果单纯的是他自己的观点，很有可能还达不到最后一步；在历史上真正意义上的禅让制，确实是在燕国实施了，之言也在短期内操控了燕国的国家权力机关。
03禅让制与燕国的王道政策，没有本质区别
因此，禅让制度其实与燕国一直推行的王道政策，并没压根里的违反，也正因如此，禅让制度才会在燕国开演，而不是在其它的我国开演。就比如说大家以上所讲到的那样，燕王哙要想推行禅让制度，除了有他自己的观点，也是有苏代和齐国的助力，但为什么苏代和齐国可以诱惑他，而不能引诱其它国家呢？那是因为制度层面的差异。
就像是秦国一样，秦国推行的是一种法制政策，给整个国家的整治订立了一套体系和程序流程，对于这样的我国禅让制是不可能乘虚而入的，那么苏代便是再怎么拼命，很有可能最后仅仅因小失大。
因此，有的时候真的是有了怎么样的果，就证明种了怎么样的因。大家不可以将整个的事件都可归在燕王哙的身上，他本身的确会为这件事负绝大部分的责任，但燕王哙之所以会想起禅让制度，也是因为他受王道影响的很长远，由于燕国从源头上而言都是认可禅让制与世袭制并存的；否则，都不会仅有燕王哙一个人有这样的想法，都不会仅有燕国一个国家暴发这类事情。
以上就是全部内容了，希望能帮助到对历史感兴趣的小伙伴，如果大家还有什么想法欢迎在评论区留言讨论。
燕王哙原本并不想放弃权位，为何他还要执意禅位给子之
燕王哙是燕国的第二位君王，本是雄心勃勃的一个君主，奈何一次五国攻打秦国失败后开始浑浑噩噩，将国中之事皆交给早已利欲熏心的相国子之来打理，这不仅助长了子之想要取而代之的心理，同时也使得燕王哙失去了朝中之臣的拥护，远离了政治中心失去了对朝局的把控。导致后来，燕国国内的臣子劝燕王哙尽早行禅让给子之之礼，为了保命和留的一点禅让的虚名，不想放弃权位的哙也不得不禅位了。
首先，子之作为一国之相，其溜须拍马的能力是很高超的，深得燕王哙的喜爱，他知道哙继位后想要有一番作为，于是积极所能帮助燕王对内搞好改革，对外与列国加强合作，并鼓励燕王与列国合众攻打秦国，于是他邀请楚、韩、魏、赵一起来商议攻秦商议，这四国来到了燕国与燕王哙一同商议，哙觉得子之很会办事，对他很信任，但是，这一仗他们失败了，于是备受打击的燕王哙便变得一颓不振，无心于国事，将打理朝中大事的权力全交给了子之，自己却远离了朝政和大臣，使得利欲熏心的子之开始野心膨胀，有了取而代之的想法。
其次，当时燕国的掌权大臣全被子之收买了，站在了子之这一边。苏秦和苏代与子之有姻亲，同时私交也很好。苏代跟哙说：齐王对大臣不够信任，使得燕王哙从此彻底退居幕后，任由子之掌握朝政。燕王哙彻底失去了权力。此时的子之不仅在朝堂只手遮天，同时也掌握到了绝对的王权，哙反而有点像有名无实的王。
再次，鉴于朝堂之上没有自己的人，自己也失去了作为一个君王的权力和权威，又有大臣鹿毛寿劝自己禅让，为了最后一点尊严和保留自己的生命，后悔不已的燕王哙此时骑虎难下，不得不禅位给已经掌权的子之了。
燕王哙是否是昏君
王哙，七国之愚主也，惑苏代之浅说，贪尧之名，恶禹之实，自令身死国破，盖无足算。——宋鲍彪注《战国策·燕策》（出自《战国策集注汇考》）
燕王哙是愚主，是大部分人的一种认识，正如上述引用，则是直接批判燕王哙的“愚蠢行为”，不过笔者认为这种似乎是有失偏颇的，因为论断忽略了当时战国时期的发展特点和燕国的社会背景。
事实上燕王哙禅让一事，并不单纯是燕王哙和子之两人之间的个人行为，亦或者单纯是鹿毛寿等纵横之士游说的结果，而是诸多因素相互叠加的结果。
燕国古长城遗址
上文我们已经提到，燕王哙禅让是在山东诸侯合纵攻秦“不胜而返”情况下进行的，所以这次禅让很可能是燕王哙在内部为了寻找强国之法进行的一次“尝试”，以我们现在眼光来看，禅让固然不能强大燕国，只有以法家思想为核心的改革变法才能强大国家。
但在当时这种思想并不明确，而游离于华夏文明圈边缘的燕国，也可能并未对此有清醒的认识，各个国家为了强国，也只能摸着石头过河，而纵横之士在子之的授权下正好抓住了燕王哙的心理，以富国强兵诱导燕王哙接受了这一建议，也在情理之中。
正如侯任之、金涛所著的《北京史话》一书中写道：“燕王哙把君位让给相国子之”，这是“以图振兴燕国”，而刘宝才在《〈 唐虞之道〉的历史与观念——兼论战国中期的禅让思潮》一文中，亦指出：要分析燕王哙禅让事件的性质，似乎应该看到更多方面，燕王哙实施禅让是为了强国，子之也是一个有能力的政治家。
影视中的燕国国君
那么燕王哙的禅让究竟是否属于战国时期的变法呢，这点有很大争议，不过杨宽先生在《战国史》中曾指出：子之大概是近于申不害一派的法家，禅让事件具有政治改革的目的，但燕王哙和子之想要通过禅让的办法来进行政治改革，显然是不可能的事。
是被忽悠还是另有缘由战国时期燕王哙禅让王位到底有何原因
中华文明的深远程度要追溯到上古三皇五帝时期，神农尝百草，燧人氏钻木取火，大禹治水……这一件件为后人做了巨大贡献的事情使得我们尊称他们为三皇五帝。上古之初，这些领袖爱护部落的子民，继承人择贤而立，这就是历史上著名的禅让制。
然而自从禹传为启，公天下继而变成了家天下，从此开启了中国数千年的王朝历史开端。自此禅让制则变了味道，成为了一个王朝覆灭时新一代王朝兴起时对于覆灭王朝的皇权接替——例如三国时期曹丕逼迫汉献帝的禅让，从此汉朝灭亡，魏国建立。这种强迫性的逼迫，也被美名其曰的称为了禅让制。这种变味了的禅让相比起上古时期真正的择贤而立，充满了冷血与无情。
正是因为这种禅让制度早就消失了，早在夏商周时期就已经没了。所以对于战国时期，燕王哙的禅让，我们才更加的迷惑，为什么在宗法制为主体，家天下思想主导下，还会出现燕王这样的人？他到底为何要禅让？
一、惊天大骗局——禅让事件的始末梳理
燕王哙这个人，有点理想主义，除了仁慈一点，对于政治一窍不通。整个燕国禅让事件的始末，其实归根结底就是权臣子之伙同几个人把燕王哙哄得团团转，心甘情愿地让出了王位。
早前，因为子之的精明能干，所以燕王哙特别重用子之，但是却也有着作为君王对臣下该有的防范。但是后来受到使者苏代与大臣鹿毛寿的接连“哄骗”后，燕王哙对子之不再存任何私心，已经心生退意。
而在此时，子之也没有闲着，他在国内大肆的宣传禅让思想，一时之间燕国都城之内禅让的言语多了起来，俗话说三人成虎，最后连燕王哙自己也觉得禅让是正确的，于是不顾大臣们的反对，直接把王位传给了子之。这个时候的子之等人的骗局算是完成了一步，但是却还没有彻底完成。
因为燕王再怎么想当尧舜这样的圣人，再想得到名声，但是他的儿子姬平却不愿意，毕竟燕王哙退位之后，应该姬平称王的，结果子之从中截胡了，搁谁谁都不愿意。结果，子之等人继续营造骗局，让燕王哙乖乖的将太子党派的官员印信收了回来，让子之任命。于是在公元前311年，子之顺利执掌大权，接受印信，成为“燕王”。到此，这场哄骗燕王哙的惊天大骗局彻底的成功了。
而从上我们可以看出，燕王哙之所以让出王位，毫无疑问是受到了以子之为首的下面的人的蛊惑，说上当，被忽悠了，是没有任何问题的。
但我们看问题的时候，并不能单单只看表因。在这里，其实被忽悠只不过是表因，燕王哙一个活生生的人为何会被忽悠？那些人怎么会忽悠成功的？才是问题的关键，是更深的缘由。
其实若归为一个主要层面的话，那就是他们完完全全抓住了当时燕王哙的心理。
二、燕王哙图强过于急切，这就催生出了“另类”的变法——禅让
“商鞅相孝公，为秦开帝业。”——《论衡·书解篇》
春秋战国时期，自从秦国商鞅变法之后，秦国实力倍增，令东方六国都感受到了前所未有的压力。在强秦的威压之下，各国都纷纷进行了变法图强——其中最著名的莫过于赵武灵王的胡服骑射，他的这次改革一度让赵国成为当时为数不多可以单独与秦国扳手腕的国家。
然而值得一提的是，当其他国家都在历经变法的时候，燕国却是个例外——燕国虽然位列七雄之一，但由于地处偏远，地广人稀，才能之士过于稀少，从而也就导致一直没有变法，国力上不去，历代燕王一直处在心惊胆战之中，生怕哪天就亡国了。
公元前318年，燕王哙在合纵攻秦失败后，他自知自己才能不足，无法带领燕国走向强盛，于是任用精明的子之为相国负责处理国家大事，自己则在旁边对子之进行支持帮助，后来更是让出王位给子之。
其实他之所以大方将王位让出，并不仅仅是为了表达出自己惜才，要留住子之这个燕国为数不多的人才；更多是为了让子之能够没有阻碍，大刀阔斧的去改革。
总之，当时他的禅让我们也可以看作是一种变革方式，一个自上而下发起的彻彻底底的变法——因为目的是为了让子之更好的改革，让燕国走向富强，自此屹立于强国之列。
而也就是因为燕王哙对于图强太过于急切，这才为苏代诓他埋下了隐患。
《史记》上有一则关于苏代诓骗燕王哙的记载，即：
苏代为齐使于燕，燕王问曰：“齐王奚如？”对曰：“必不霸。”燕王曰：“何也？”对曰：“不信其臣。”苏代欲以激燕王以尊子之也。于是燕王大信子之。
从上我们可以看出，苏代以齐王不信臣子不霸为由，刺激到了燕王哙，燕王哙自此更加依托于子之，这侧面反映出了燕王想图霸的心理。
三、燕王哙追求好名声，一直将远古先贤作为自己人生的标杆
我们先来了解一下燕国禅让事件中的主人公之一，燕王哙。
《韩非子》：“燕君子哙，邵公奭之後也，地方数千里，持戟数十万，不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外不罼弋田猎，又亲操耒耨以修畎亩，子哙之苦身以忧民如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣。”
根据史书中的记载，我们可以看到，作为燕国的国君，燕王哙可以说是相当的仁德，不贪恋美色，不游手好闲，反而是一个爱护百姓亲自下地耕种的好领袖。
纵观中国历代皇帝，又有哪个君王能够像燕王哙这样亲自下地耕种的呢？所以说在道德典范方面，燕王哙还是很贤明的。他这样亲民的做法，或许只有远古时期的三皇五帝能够做到了。没错，燕王哙他模仿的就是远古的三皇五帝，远古先贤的做法一直就是他为君的标杆。
燕王一直将他们视为榜样，因为他十分热衷于名望。在治国无果，不能成为一代明君后，能够博得一个“近乎先贤”的好名声也是极好的。
而另一个大忽悠鹿毛寿则是看到了燕王他的这个心理。
《史记》记载：
鹿毛寿谓燕王：“不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下於许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让於子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”燕王因属国於子之，子之大重。
从上可以看出，当时的鹿毛寿建议燕王，既然人设是先贤的人设，那么就要学到底，直接让出国君位置，这样名气就直接有了，而且直接是提高到了尧舜的级别。
听到这话后，燕王哙就更加确信了自己要让出国君位置的决心。
四、总结
可以说，燕王哙之所以会禅让君位给子之，是被利用了，子之一党的人很完美的揣摩到了他的心理，知道燕王哙急于图强与喜爱名声，于是对症下药，硬是将国君之位给忽悠来了。
而燕王哙做这些事情的时候，只看到眼前自己即将唾手可得的利益，却忽视了其他因素，比如他的儿子。作为王位的第一合法继承人，燕王哙的儿子太子平自然相当不满，于是联合内部反抗势力对付子之，不过失败了。而这个时候，齐国看到燕国出现内乱，便发兵攻燕，在战乱中燕王哙与子之都被杀了，而赵武灵王则乘机扶持二公子登上大位，这就是大名鼎鼎的燕昭王，此是后话。
可惜，燕王哙本来想着禅让王位后，燕国会图强，自己也能收获好名声，一举两得。但没料到的是燕国历经内乱，又被周围的中山国与齐国乘火打劫，几乎亡国重建，《史记》记载：“因搆难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志”。除此之外，自己也被后世一些史学家们评价为“无道”。
真是赔了夫人又折兵！
燕王姬哙禅让，这件事对后世有什么影响
禅让在古代一直是一种备受推崇的政治榜样。后世的君王，如果某个君王做了禅让的事情，那么这个君王肯定会得到极大的颂扬。不过，也有相反，当历史上有个君王做了禅让的事情以后，后世再也没有君王敢于轻易禅让了。这究竟是怎么回事呢？
先来说说，为什么禅让在古代是一种值得称道的政治榜样。因为古代的皇权制，本质上是一种专权制，或者说集权制。这种集权制，就是把权力集中在皇帝一个人身上。集中在一个人身上，这对于皇帝来说，自然是欢天喜地的一件事。但是这也就意味皇帝会霸占大臣的权力，同时皇帝也会霸占接班人的权力。就算是皇帝已经很年迈了，他也不愿意把权力交出来，这也就是霸占接班人的权力了。
而当他在年老的时候，一边霸占着其他人的权力，一边他自己又花天酒地不理朝政，所以政务就做得非常糟糕。对于朝中的大臣，以及后世的继任者来说，当然就要极力推崇禅让制了。古人最推崇的禅让制，也就是“尧舜禅让”。尧年迈的时候，把帝位禅让给了舜；舜年迈的时候，又把帝位禅让给了禹。这样的方式受到后世极大的赞扬，后世把“尧舜禅让”作为一种伟大的政治榜样。
如果某个皇帝禅让了，会受到肯定，就说这是“尧舜盛世”的再现。就算某个皇帝并没有禅让，如果他在位的时候干得好，也会有人认为这是“尧舜盛世”。不过，后来有人认为，所谓的“尧舜禅让”，在历史上是没有发生过的，这不过是儒者和史学家们的一种人为编造。毕竟几千年前的事情，谁也不知道，也没办法去考证。所以儒者和史学家为了自己的利益，为了从君王那里分得更大的权力，就编造了这件事。
（尧）有人甚至拿早于《史记》出现的《竹书纪年》进行验证，因为《竹书纪年》中，所讲的并不是“尧舜禅让”，而是“尧舜相杀”。也就是说，尧年老的时候，被舜武力驱逐；舜年迈的时候，又被禹武力驱逐。所以说，“尧舜禅让”其实是假的。有人又说，并不能用《竹书纪年》来否定《史记》，就算《竹书纪年》比《史记》早，但也没有早多少。他们离尧舜时代，也都有几千年的历史。
因此，两者可能都是一种想象，按照自己的理解，对先人生活的一种想象，并不能当真。不过，在战国时代，确实有人按照禅让的方法，做了一次。但是他做的效果却非常差。他做了这一次以后，后人就再也不敢做了。即便要做，也非常谨慎了。这个人就是燕王哙。燕王哙为什么会把君王的位置让给宰相子之？可以说，他完全是受了忽悠。苏秦的弟弟苏代作为齐国的使者到燕国来出使。
燕王哙为了表达他是一个厉害的君王，就问苏代，齐王如何？苏代就说，齐王不怎么样，因为他不信任他的部下，这样的君王是没办法做大的。这样以后，燕王哙为了表明自己做得比齐王更好，于是就非常相信宰相之子。但是燕王哙不知道的，这其实是子之和苏代演的双簧，他用大量的金银贿赂苏代，因此苏代才这么说。
接着，这样的戏继续上演。有个叫鹿毛寿的大臣又对燕王哙说，你应该把国君之位禅让给子之。禅让给他，他肯定不会要。因为当年尧禅让给许由，许由就没有要。这样一来，别人就会觉得你有高尚的道德，在诸侯中影响就非常大。
燕王哙听到了这样的忽悠，觉得有道理，于是就把国君之位禅让给子之。谁知道子之竟然就接受了。燕王哙心里有些不太舒服。但是既然让出去了，也就算了。反正之子对他巴结得不得了，大家也对他一通吹捧，他心里也很高兴。后来，有人说，你把国君之位给了子之，但是，这没用啊，因为子之不能发挥作用。
他不能发挥作用，因此就不能做出成就，做不出成就，你禅让的美名也传不出去。就像禹准备禅让给伯益，可是却把权力给了自己的儿子启。您不能这样做啊。燕王哙竟然觉得也有道理。可能觉得一不做二不休，要做就做到底吧，所以就把朝中俸禄三百石以上官吏的印信都收起来，交给子之。这些人绝大多数是太子的人，现在就换成子之的人了。
经过了这一通忽悠，子之不但获得了国君之位，也把太子的权力夺过来了。而这样做的结果，就是引发了太子严重不满，与燕王哙和之子发生矛盾。最终齐国介入，杀掉燕王哙。再接着太子在赵国的护送下，回国夺位。这个太子就是燕昭王。正因为发生了这件事，所以后世的君王在禅让的时候，没有十足的把握，是不会这样做的。比如宋高宗和乾隆也做过禅让的事情。而他们完全是在确保权力不丢的情况下才禅让的，禅让只剩下一种形式。（参考资料：《史记》《竹书纪年》等）
