本文目录
- “红杏枝头春意闹”这句的妙处在哪
- 红杏枝头春意闹——咏杏花古诗词赏析
- 红杏枝头春意闹 闹赏析
- “红杏枝头春意闹”赏析
- 绿杨烟外晓寒轻红杏枝头春意闹的意思是什么
- 红杏枝头春意闹的意思 红杏枝头春意闹原文及译文
- 求“红杏枝头春意闹”的全词赏析
“红杏枝头春意闹”这句的妙处在哪
化静为动，此处为热烈，写红杏怒放盛开，如火如茶，说“春意闹”。精妙在于将红杏人格化，写出了红杏竞相开放，争妍斗艳的景象与情趣。写尽了一派春意盎然，
蓬勃生机的景象。
红杏枝头春意闹——咏杏花古诗词赏析
红杏枝头春意闹
——咏杏花古诗词赏析
王传学
杏花是春天显著的标志之一。说到春天，首先就要提到杏花。杏花盛开时节，细雨蒙蒙，轻风剪剪，杨柳吐青，春风拂面。中国古代文人们悠然徜徉在春色里，徜徉在杏花雨、杨柳风的意境中，他们心旌摇动，将杏花入诗，把自己的审美理想寄寓于杏花，杏花也就成了中国古典诗词中常写常新的意象。
我国古代较早描写杏花的诗篇当属南北朝诗人庾信的《杏花》：
春色方盈野，枝枝绽翠英。
依稀映村坞，烂漫开山城。
好折待宾客，金盘衬红琼。
诵读这首小诗，首先映入我们眼帘的，是在茫茫无际的原野上，绽开着一枝枝鲜嫩之色的杏花：“春色方盈野，枝枝绽翠英。”淡远的青绿与鲜艳的杏红，以一种和谐明快的色调，点染出浓郁的春意。“依稀映村坞，烂漫开山城”，随着视线的移动，我们看到粉红色的杏花，或在远处的村庄隐约可见，或在近处的山城艳丽夺目，一派“红杏枝头春意闹”的景象。接着，诗人笔调轻轻一转，抒写出人们对杏花的喜欢和珍爱：“好折待宾客，金盘衬红琼。”红琼是红色的美玉。小心采折的杏花，衬托在金黄色的盘子里，就像一块块红色的美玉，敬献在宾客面前。它象征着五彩缤纷、欣欣向荣的春天，传达出沸腾喧闹、生机盎然的春意，给予读者以无限惜春、爱春、赏春的欣喜和愉快。如果说，宋人叶绍翁的“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，是以虚带实，以静衬动，烘托了春天的美丽和生动，那么，“好折待宾客，金盘衬红琼”，则是以鲜明的色彩和强烈的色调透露出春天的信息，迸发出人们对春晖的喜爱之情。
杏花的盛开展示着春光的明媚，我们来看北宋词人宋祁《玉楼春》词中的红杏：
东城渐觉风光好，
縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，
红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，
肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，
且向花间留晚照。
词的上片写春光无限，下片感叹春光难留，赏春难以尽兴，寄托了对大自然的喜爱之情。具体讲，上片四句写春游出东城所见早春之胜景：轻舟在碧波中荡漾，绿柳在微风中轻摇，红杏在 阳光下怒放。早春时最足以显示春光的当是红杏，杏花盛开，生气勃勃，如火如荼。红杏盛开衬托出春意之浓，着一“闹”字，似是杏花在有意闹春，写尽了那一派盎然的春意、蓬勃的生机。同时，“闹”字还容易使人联想到“闹新春”、“闹元宵”等热闹景象，融入了词人对春天的热烈期盼之情。我国近代著名学者王国维在《人间词话》中说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字，而境界全出。”宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。
再看北宋诗人叶绍翁《游园不值》中那枝出墙的红杏：
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。
诗人本想游园，却因主人不在而无法进去。在失望之际，突然发现一枝杏花伸出墙外，于是分外惊喜。对青苔都充满爱心的诗人从墙外一枝红杏，感受到墙内万木春色，领悟到春天和一切生机勃勃的新鲜事物一样都是封锁不住的。这样，诗人高尚的情趣、美好的追求，就与那枝关不住的红杏融为一体，呼之欲出了。
唐代诗人王维《春中田园作》中的杏花一片粉白：
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
此诗写鸟鸣花开、春意盎然的田园景象。冬天难以见到的斑鸠，随着春天的来临，早早飞临村庄，在屋顶鸣叫；村中的杏花争先开放，粉白一片，整个村子掩映在白色的杏花中。纷乱的杏花让诗人顿时兴起田园之乐，杏花开在村边，也开在诗人的心头。
在缭乱的杏花中，唐代诗人储光羲的《钓鱼湾》，展现了暮春时节钓鱼湾的动人景象：
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
诗中写了隐居的情趣：绿荫蔽天，杏花飘地，清潭见底，荷动鱼散。渔翁之意不在鱼，单是这美好的景致就是最好的享受了。日暮罢钓系船，在绿杨芳草中等待好朋友（情人）来相见，那杏花的纷纷繁繁，就是小伙子急切心情的衬托。诗人写风光宜人的钓鱼湾，写盛开的杏花，渲染的是清新淡雅的美学境界。这种美学境界与边塞诗派大漠雄风、浓墨重彩式的美学思潮不同，它避开了战争的烽火，解脱出朝堂的倾轧，远离尘世的喧嚣，没有市井的嘈杂，在杏花的摇曳中产生愉悦，净化心灵。
再看唐代诗人钱起的《暮春归故山草堂》：
谷口春残黄鸟稀，
辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，
不改清阴待我归。
这首诗是“大历十才子”钱起的名诗。此诗开篇点题，“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在；“春残”二字，扣题中“暮春”。谷口的环境是幽美的，诗人曾说：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。”（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。一“稀”一“尽”一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。然而，在这冷落寂寥的氛围中，诗人却惊喜地发现窗前幽竹兀傲清劲、翠绿葱茏、摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。杏花在诗中出现，它的纷繁与飘飞无不使诗人情思翻飞，它与幽竹的“不改清阴”相对照，体现了诗人的审美情趣。
晚唐社会的衰败，个人事业的失败困顿，家中亲人的生离死别，爱情生活的不幸，给李商隐的一生涂上了浓郁的悲剧色彩。这些生活的折射而形成了他的诗作阴柔、凄艳的朦胧风格。我们来看他的《日日》：
日日春光斗日光，
山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事，
得及游丝百尺长。
这首小诗写的是烂漫春光所引起的一种难以名状的意绪。首句写春光与日光争艳竞妍，造语新奇，意趣盎然。丽日当空，春光烂漫，万物生长，方兴未艾，大自然呈现出一派热烈欢快的勃勃生机。日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。着一“斗”字，似乎眼前这烂漫纷呈的春光日日与时光争雄比长，力求在这美好的时光尚未消逝之前展现它的全部美艳。这一比斗本身就暗含韶光易逝的轻微惆怅，暗含下文意绪的纷扰不宁。第二句实写春光，微寓心绪。城郊野外，山路横斜，艳阳高照，杏花盛开，惠风和畅，芳香四溢。极目远眺，只见山杏灿烂却微呈白色，亮人眼目却略带灰暗，这种色调容易触动诗人春日的无名惆怅。杏花开放，一见春光烂漫，二见诗人内心深处难以言状的缭乱不宁。三、四两句更进一步点出了诗人消融纷扰的期盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种纷扰不宁的状态，能够像这百尺游丝一样轻松悠闲呢？通读全诗，不难发现，芳香四溢的杏花实际上折射出诗人伤春、伤情的纷乱不宁。
古代诗人足迹遍及各地，在旅途中对大自然有极为丰富的体验，而青草碧色、日暮杏花很容易唤起人们的离愁别绪。
杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色仿佛青春和生命的象征。晚唐诗人吴融漂泊在外，偶见一枝杏花，牵惹出的情思是何等的浓郁：
一枝红杏出墙头，
墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，
可堪逢处更难留！
林空色暝莺先到，
春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡千万树，
澹烟笼日暗神州。
（《途中见杏花》）
奔波于茫茫旅途中的吴融，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩。这种意绪有花开易落、青春即逝的惆怅，又有自己行色匆匆，与杏花缘分短浅的无奈。由于节候尚早，未到春深时分，料峭的春寒中不见蝴蝶飞来，只有归巢的黄莺聊相陪伴。此情此景杏花独开，孤独寂寞，不就是诗人自己吗？诗人眼前逐渐浮现出长安绚丽夺目的杏花。他被迫离开朝廷，到处漂泊，心里仍萦注于朝中。这种故国之思恰托于杏花，让读者感到诗人内心蓬勃的报国之志。
晚唐诗人杜牧是一位既悲叹自己生不逢时又立志报国、期挽晚唐颓势的有识之士。他二十多岁便出游各地，体察民情，寻访名胜，考察地要，在漂泊途中，写下了那首千古传诵、妇孺皆知的《清明》诗：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
清明节是一个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏这时又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。“欲断魂”呼应并深化了“雨纷纷”的情感氛围，突出行路之人的心事重重，凄迷纷乱。行人希望找个酒家，歇脚避雨，饮酒浇愁，于是问路牧童，牧童随手一指，让人产生意外的惊喜：那隐约可见的枝头红杏，那随风飘飘的古朴酒旗，唤起了行人心间多少热情和温馨啊！红杏出林，粉红似霞，遥而可及，望而心动。一颗流浪飘泊的心在红杏林边的小小酒店得到了暂时的安顿，行人的心头顿时涌起一股暖流——轻轻的喜悦，淡淡的欣慰。全诗四句，先愁后喜，借杏花闪现传行人悲喜交加之情，细腻而曲折，感伤而凄美。
五代诗人温庭筠一天宿于旅途驿馆，清晨乍醒，恍惚迷离中思绪还停留在刚消逝的梦境中。孤灯荧荧，明灭不定，更透露出旅人迷惘的意绪，于是写下了《碧礀驿晓思》，借梦醒所见抒写思乡之情：
香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
诗人大梦初醒，迷离恍惚，眼前孤灯荧荧，明灭不定；只觉楚国故里，远在天涯。他不禁悲从中来，怅然若失。走出客舍，徜徉庭院，只见晓色朦胧之中，残月缓缓下沉，山杏开满庭院，原来长夜悲啼的子规这时也敛声静气，歇息下来。在清晨的清空静谧当中，诗人有一点思乡的寂寞和忧伤，也有一份满目春色、繁花似锦的喜悦和欣慰，陌生、孤独、惊喜、欣悦交融在一起，借“朦胧淡远”的杏花巧妙地传达出来。
花红易逝，红颜易老，人花相喻，言愁说恨，这在古代诗词中当是普遍现象，唐代诗人戴叔伦的《苏溪亭》，借暮春花草烟雨写美人别怨离恨之情，是反映这种题材的典范之作：
苏溪亭上草漫漫，
谁倚东风十二阑？
燕子不归春事晚，
一汀烟雨杏花寒。
溪边亭畔，青草遍地，绿水悠悠，这般景致最容易唤起人们的离愁别恨。东风吹拂之中，美人斜倚阑干，凝眸沉思。燕子不归，春光将尽，美人悲从中来：游子不归，红颜将老，何处是归期呢？“一汀烟雨杏花寒”，迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花也失去了丽日晴空下的艳丽容光，显得凄楚可怜。这不正婉转地隐喻苦苦等待、容颜衰老的薄命美人吗？凄风苦雨中的杏花，憔悴无光，烘托出美人迟暮的惆怅哀愁。
唐代诗人高蟾的《下第后上永崇高侍郎》中，以红杏喻进士及第，别有一番情味：
天上碧桃和露种，
日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，
不向东风怨未开。
“日边红杏”是比拟唐代科举及第者一登龙门，身价百倍；“倚云栽”则比喻他们恩宠有加；盛开的“红杏”意味他们春风得意，前程似锦。诗人虽用秋日芙蓉自比，因为其美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同，但诗人内心的失落却宛然在目，落第的高蟾虽无胁肩谄笑的媚态，但一种思慕、期待、怅惘、失落之感萦绕于他的心间。后人因此把杏花称作“及第花”。唐代诗人郑谷《曲江红杏》诗云：“女郎折得殷勤看，道是春风及第花。”
古代诗人中，陶渊明爱菊，林逋爱梅，苏轼爱海棠，而王安石则对杏花情有独钟。他的《北陂杏花》就是其代表作：
一陂春水绕花身，
身影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，
绝胜南陌碾成尘。
对这首诗，清人吴之振这样评价：“遣情世外，其悲壮即寓闲澹之中。”(《宋诗钞•临川诗钞序》)此评价颇为中肯。诗中的杏花形象，鲜艳绚丽而不落凡俗，傍水的杏花，更是风姿绰约，神韵独绝。宋代诗人在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。这种追求在王安石的这首诗中完全可以体现。诗人晚年退居林下，淡然自得，他对于水中花影的欣赏，正好反映了他在这种特殊的心境下对于虚静的审美理想的追求。
前两句主要抒写了诗人闲淡的情致，而后两句则带有几分悲壮的色彩。杏花纵然被春风吹落，也要飘洒在清澈的春水上，仍保持洁白无瑕的精神和独绝的神韵，外示平淡，而内心实极痛楚。本篇虽是咏临水杏花，却寄寓了诗人的情操和理想。后两句声情悲壮，格韵高超，是对落花最好的礼赞。
王安石另有一首五古《杏花》诗，着重表现临水杏花的神韵：
石梁度空旷，茅屋临清炯。
俯窥娇娆杏，未觉身胜影。
嫣如景阳妃，含笑堕宫井。
怊怅有微波，残妆坏难整。
通篇写临水杏花，侧重花影，而不着一水字，极工巧，极情韵，追求的是一种空灵玄妙的韵味。诗人俯看娇美艳丽的杏花，更觉水中的倒影美，它如含笑凝睇的美女，楚楚动人。此诗虽咏临水杏花，但全诗没写一个花字、水字，而杏花的风姿更是空灵独绝，给人以含蓄深邃的美感。诗人原先积极推行新法，后来又被迫闲居江宁，出处进退虽然不同，而其进步的政治理想与高尚的情操实则未尝改变。为坚持自己的理想而献身，这是诗人一贯的宗旨。王安石是孤傲的，是一种执着的文化人格，一种清新寡欲的与世无争的政客品性。他笔下的杏花是孤傲的象征，是真正意义上的超俗脱尘的孤傲。
王安石爱杏花，金元时期主要诗人的代表元遗山则更爱。他的《临江仙》词就有“一生心事杏花诗”之句，《赋瓶中杂花七首》中又自注云“予绝爱未发杏花”。 元好问咏杏花之作，将近三十首，其咏杏花篇什之多，雅爱之深，对杏花的风采神韵体察之微，大概亘古未有。如：
杏花墙外一枝横，
半面宫妆出晓晴。
看尽春风不回首，
宝儿元自太憨生。
（《杏花杂诗》其一）
诗人先把出墙杏花放在“晓晴”这一典型环境中渲染，继而以两个美女烘托，特有情趣。因为在阳光明媚的春日早晨，含露的杏花妩媚动人，恰如刚经沐浴，浓妆的宫妃，所以诗人连用两个宫妃的典故比喻烘托。《南史•梁元帝徐妃传》载：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟。”“半面宫妆”出于此。“宝儿”是隋炀帝杨广的妃子。以美人喻花，这是常见的手法，旨在喻花之美，而能表现花的气韵风神的却不多见。诗人用“半面宫妆”“宝儿憨生”的典故，形神兼备，将杏花的风采神韵表现得栩栩如生。杏花没有矜持之态，没有取宠之心，而是像一个情窦初开的少女，“看尽春风不回首”，把爱情表达得那么真率直露、大胆无忌，对和煦的春风不仅敢目不转睛地看，而且竟至“看尽”意犹未尽，仍“不回首”，于是诗人嘲讽她“宝儿元是太憨生”。“憨”指傻气，此处形容其娇痴的情态。这里诗人用反说的艺术手法，表现了诗人对杏花的满心倾爱之情。
再看他的《杏花杂诗》（十三首选一）：
袅袅纤条映酒船，
绿娇红小不胜怜。
长年自笑情缘在，
犹要春风慰眼前。
这首诗歌大约写于诗人在汴京之时，抒发了诗人对美的追求之心以及与杏花的不解情缘。诗中的杏花，有纤细轻盈的花枝，袅袅飘拂，映照着载酒的小船；绿叶娇美，红花小巧，一花一叶都令人不胜爱怜。诗人对杏花的情有独钟，见于言表。“不胜怜”，把杏花的娇美可爱，表现到了极致。三四句意蕴深远，是饱经忧患的诗人的心声。“情缘”，本指男女间的情爱之因缘，这里指诗人对杏花的偏爱。诗人经历许多世事，年纪老了，但对杏花的深情始终不减，这未免使他自觉好笑；但眼前的迟暮还要靠春风吹放的杏花来安慰。“犹要”二字，见出了诗人心中苦痛。只有借杏花来“慰”，诗人饱经忧患的心才能稍有慰藉吧。一个“慰”字，揭示了诗人与杏花“情缘在”的原因所在。上联用了“酒船”二字，暗示他饮了不少的酒。这两句流露的心情又是这样的沉重，可见这十四个字并非一般的抒情之笔，而是蕴含着诗人一生的辛酸。但尽管如此，生活的不幸并没有销蚀了诗人的对美的渴慕与追求，他对杏花的情缘至老犹在，这正是诗人精神面貌的又一层面的展示。他在《临江仙》词中写到：“醉眼纷纷桃李过，雄蜂雌蝶同时。一生心事杏花诗。小桥春寂寞，风雨鬓成丝。……一树杏花春寂寞，恶风吹折五更心。”元好问诗词中的“杏花”，就是诗人自己的写照。
红杏枝头春意闹 闹赏析
“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。“闹”字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。”
“红杏枝头春意闹”意为：粉红的杏花开满枝头春意妖娆。出自宋代宋祁的《玉楼春·春景》。
原诗：
《玉楼春·春景》宋代：宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
释义：
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
扩展资料：
作者简介：
宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。
创作背景：
公元1060年（宋仁宗嘉祐五年），宋祁和欧阳修合撰的《新唐书》历时十余载终告完成，宋祁因撰书之功迁左丞，进工部尚书。此词应该是作于宋祁任尚书期间，但具体创作时间不详。
赏析：
此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出寻欢作乐的思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。
这首词章法井然，开阖自如，言情虽缠绵而不轻薄，措词虽华美而不浮艳，将执著人生、惜时自贵、流连春光的情怀抒写得淋漓尽致，具有不朽的艺术价值。本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。
上阙写初春的风景。起句“东城渐觉风光好”，以叙述的语气缓缓写来，表面上似不经意，但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。下阙再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。
从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。词人身居要职，官务缠身，很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣，故引以为“浮生”之“长恨”。于是，就有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨。
“红杏枝头春意闹”赏析
红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法，着一“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。
“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。“闹”字不仅有色，而且有声。一个“闹”字不仅写出了红杏的众多和纷繁，而且它把生机勃勃的大好春光全都渲染出来了。它运用通感手法，化视觉形象为听觉，把红杏在枝头盛开的情况点染得十分生动，闹”字不仅有色，而且似乎有声,让读者仿佛看到了莺歌燕舞，繁花争艳的大好春光
绿杨烟外晓寒轻红杏枝头春意闹的意思是什么
“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的意思是条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
出处：出自宋代宋祁创作的《玉楼春·春景》。
全文：
玉楼春·春景
东城渐觉风光好。_皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
译文：
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
赏析：
从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出“浮生若梦，为欢几何”的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。
红杏枝头春意闹的意思 红杏枝头春意闹原文及译文
1、红杏枝头春意闹翻译：粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
2、原文：东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
3、译文：信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
求“红杏枝头春意闹”的全词赏析
宋祁
【玉楼春】
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。上片写初春的风景。起句“东城渐觉风光好”，以叙述的语气缓缓写来，表面上似不经意，但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。以下三句就是“风光好”的具体发挥与形象写照。首先是“縠皱波纹迎客棹”，把人们的注意力引向盈盈春水，那一条条漾动着水的波纹，仿佛是在向客人招手表示欢迎。然后又要人们随着他去观赏“绿杨”，“绿杨”句点出“客棹”来临的时光与特色。“晓寒轻”写的是春意，也是作者心头的情意。“波纹”、“绿杨”都象征着春天。但是，更能象征春天的却是春花，在此前提下，上片最后一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词人心中绽开的感情花朵。“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。“闹”字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。”下片再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”二句，是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。词人身居要职，官务缠身，很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣，故引以为“浮生”之“长恨”。于是，就有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨。既然春天如此可贵可爱，词人禁不住“为君持酒劝斜阳”，明确提出“且向花间留晚照”的强烈主观要求。这要求是“无理”的，因此也是不可能的，却能够充分地表现出词人对春天的珍视，对光阴的爱惜。
